Tả phỉ phỉ tại hàm ngư hán tham quan liễu nhất thiên, kim phong dã tại gia lí thụy liễu nhất thiên, nhất trực đáo thiên hắc tài khởi sàng.
Thụy liễu nhất thiên, dạ lí tự nhiên thụy bất trứ liễu, vu thị hựu tại thư phòng mang hoạt nhất dạ, bả phương án hoàn thiện liễu nhất biến.
Dĩ kinh phóng quá khánh mộ lam nhất thứ cáp tử, tái phóng cáp tử tựu bất hợp thích liễu, giá thiên dạ lí na phạ bất khốn, kim phong hoàn thị tại lăng thần thời phân thụy liễu nhất giác, thiên lượng hậu đái trứ thân vệ đội tiền vãng hàm ngư hán.
Tại thuyền ổ hòa hàm ngư hán trung gian hữu hảo kỉ lí đích không địa, hiện tại giá phiến không địa dĩ kinh toàn bộ kiến thành liễu hải đái lượng sái tràng hòa thương khố.
Lượng sái tràng dĩ tiền do tả phỉ phỉ quản lý, tả phỉ phỉ ly khai hậu, tựu giao cấp liễu nhất cá khiếu xuân ni đích phó thủ.
Xuân ni dã dĩ kinh đắc đáo liễu thông tri, đề tiền đẳng tại lượng sái tràng môn khẩu.
Kiến đáo kim phong hòa tả phỉ phỉ, cản khẩn nghênh liễu thượng lai: “Tiên sinh! Hán trường!”
“Xuân ni hán trường, tân khổ liễu!”
Kim phong tiếu trứ cổ lệ đạo: “Hảo hảo càn, hướng nhĩ môn hán trường học tập!”
Giá cá khiếu xuân ni đích cô nương, hòa tả phỉ phỉ thị đồng nhất phê tòng nha hành mãi hồi lai đích nữ công, cương đáo thiết quán sơn đích thời hầu, hoàn kinh thường khóc tị tử, kinh quá tả phỉ phỉ đích lưỡng niên điều giáo, hiện tại dĩ kinh khả dĩ độc đương nhất diện tố hán trường liễu.
Kim phong do trung địa thế tha cảm đáo cao hưng.
“Ân, ngã nhất định hội nỗ lực công tác đích!”
Xuân ni trọng trọng điểm đầu.
“Bất thiếu lưu dân tại vi tường ngoại biên chuyển du, nhĩ môn đích an bảo lực lượng cú mạ?” Kim phong vấn đạo.
Hải đái nhu yếu tại thất ngoại lượng sái, nhu yếu đích tràng địa dã đại, tuy nhiên lạp liễu vi tường, đãn thị giám vu thuyền ổ đô hữu tiểu thâu kinh thường quang cố, kim phong canh đam tâm lượng sái tràng đích an bảo công tác.
Tất cánh lượng sái tràng lí sái đích tựu thị thực vật, canh dung dịch dẫn khởi lưu dân đích hống thưởng.
“Đa tạ tiên sinh quan tâm, ngã bả công nhân đích túc xá an bài đáo liễu tây biên, tuần la đội dã thị nhật dạ bất đình tuần la, mục tiền lai thuyết hoàn một xuất hiện thái đại đích vấn đề.” Xuân ni giải thích đạo.
Kim phong mị khởi nhãn tình khán hướng tây phương, phát hiện tây biên quả nhiên thị thành bài đích túc xá, điểm đầu xưng tán đạo: “Nhĩ giá cá bạn pháp đĩnh hảo đích!”
Lượng sái tràng đông biên thị đại hải, nam biên hòa bắc biên đô thị thương khố, tây biên thị vi tường.
Thương khố cao đạt lưỡng tam trượng, nhất bàn lưu dân vô pháp phiên việt, nhi thả phòng đỉnh thượng hoàn hữu liễu vọng đài hòa cung tiễn thủ, nhất đán phát hiện hữu nhân phiên việt thương khố, trực tiếp tựu hội xạ kích.
Phiên bất quá khứ hoàn hữu sinh mệnh nguy hiểm, sở dĩ ngận thiếu hữu lưu dân hội khứ thương khố mạo hiểm, cảm khứ mạo hiểm đích, đại khái suất dã bất thị lưu dân.
Xuân ni bả viên công túc xá phóng tại vi tường hạ biên, đích xác thị cá phi thường minh trí đích tuyển trạch.
Túc xá đích hậu tường tựu thị vi tường, bất cận tiết tỉnh liễu kiến trúc tài liêu, công nhân dã năng khởi đáo cảnh giới tác dụng.
Vạn nhất hữu tiểu thâu phiên việt vi tường, ngận dung dịch bị túc xá lí đích công nhân phát hiện.
“Vi thập ma bất bả lưu dân khu cản đáo canh viễn nhất điểm đích địa phương, bất nhượng tha môn kháo cận vi tường ni?” Tả phỉ phỉ trứu mi vấn đạo.
“Hán trường nhĩ dã tri đạo, hữu thời hầu tống hồi lai đích hải đái thái đa, nhu yếu cố dong nhất ta lâm thời công tiến lai bang mang, tha môn đô thị tại ngoại biên đẳng công tác đích.” Xuân ni hồi đáp: “Bất quá tối cận nhất đoạn thời gian, tụ tập tại vi tường ngoại biên đích lưu dân việt lai việt đa liễu, dĩ kinh uy hiếp đáo liễu lượng sái tràng đích an toàn, ngã dã đả toán bả tha môn khu ly viễn nhất ta, đẳng đáo nhu yếu dụng nhân đích thời hầu, khứ tụ tập địa chiêu mộ tựu hành liễu.”
Nhân đô hữu tòng chúng tâm lý, nhất lưỡng cá nhân bất cảm trùng kích lượng sái tràng, đãn thị đương tụ tập liễu kỉ bách nhân thậm chí quá thiên nhân đích thời hầu, đại gia hữu khả năng bão trứ pháp bất trách chúng đích tâm thái nhất khởi trùng kích lượng sái tràng, na tựu ma phiền liễu.
“Nhĩ giá dạng tưởng thị đối đích,” kim phong thuyết đạo: “Lưu dân tuy nhiên khả liên, đãn dã nhu yếu đề phòng, tẫn khoái an bài ba, bất quá yếu chú ý điểm phương thức phương pháp, bất yếu kích khởi hoa biến!”
“Thị!” Xuân ni điểm đầu.
Lượng sái hải đái một hữu thái đại đích kỹ thuật, chỉ yếu hữu túc cú đích tràng địa hòa mộc giá tử tựu hành, dã một hữu thập ma hảo tham quan đích, kim phong chỉ thị thông thông khán liễu nhất biến, hựu khứ thương khố chuyển du liễu nhất quyển, tựu kế tục hướng bắc xuất phát, khứ hàm ngư hán liễu.
Khánh mộ lam giá thời hầu dĩ kinh tại môn khẩu đẳng liễu hảo nhất trận liễu, khán đáo kim phong quá lai, thượng tiền tại kim phong hung khẩu đảo liễu nhất quyền: “Hoàn dĩ vi nhĩ kim thiên hựu bất lai liễu ni!”
Đáo liễu kim phong giá cá địa vị, cảm trực tiếp nã quyền đầu đảo tha đích nhân dĩ kinh bất đa liễu, khánh mộ lam toán thị kỳ trung nhất cá.
Kim phong ai liễu nhất quyền, phi đãn một hữu sinh khí, phản nhi giác đắc đĩnh cao hưng đích.
Đáo liễu tha như kim đích địa vị, tuyệt đại đa sổ nhân kiến đáo tha đô tiểu tâm dực dực đích, bỉ như xuân ni, dĩ tiền tại thiết quán sơn dã kinh thường khai kim phong đích ngoạn tiếu, hiện tại tố liễu lượng sái tràng hán trường, tái thứ kiến đáo kim phong, dĩ kinh biến đắc tiểu tâm dực dực khởi lai liễu.
Khánh mộ lam hiện tại dã thị hán trường, án lý thuyết hòa kim phong đích địa vị tương soa bất thị nhất điểm bán điểm, đãn thị kiến đáo kim phong, tha y cựu năng cú bảo trì dĩ tiền đích tâm thái, kim phong giác đắc giá nhất điểm phi thường trân quý.
Nhân vi giá cá động tác thuyết minh tại khánh mộ lam tâm trung, đối đãi kim phong đích thái độ hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng.
Thân xử cao vị giả quả, địa vị việt cao, kim phong việt giác đắc cô độc.
Dĩ tiền kiến diện khiếu tha “Phong ca nhi” đích hương thân, hiện tại tái kiến đáo tha, đô yếu đình hạ cước bộ hành lễ, đồng thời quy quy củ củ xưng hô nhất thanh kim tiên sinh, chỉ hữu cực thiếu sổ lệ ngoại, khánh mộ lam tựu thị giá cực thiếu sổ lệ ngoại trung đích nhất cá.
Đương sơ kim phong hoàn một hữu quật khởi đích thời hầu, khánh mộ lam một hữu khán bất khởi kim phong, hiện tại kim phong phát đạt liễu, khánh mộ lam dã một hữu quá vu củ kết kim phong đích thân phân, cai thuyết thập ma y cựu thuyết thập ma, giá nhượng kim phong hòa tha tương xử khởi lai, một hữu na ma luy.
Nhất thủ đả khai khánh mộ lam đích ca bạc, tiếu trứ thuyết đạo: “Tạc thiên tựu sảng ước nhất thứ liễu, kim thiên yếu thị bất lai, ngã phạ nhĩ khí tử liễu, ngã một bạn pháp cân khánh đại nhân giao đại!”
“Nhĩ tri đạo tựu hảo,” khánh mộ lam trứu liễu trứu tị tử: “Kim thiên nhĩ yếu thị tái bất lai, lão tử tựu khứ nhĩ gia lại trứ bất tẩu liễu!”
“Chỉ yếu nhĩ phóng tâm hàm ngư hán, ngã tùy thời hoan nghênh!” Kim phong than liễu than thủ, tố xuất nhất phó vô sở vị đích dạng tử.
Khánh mộ lam bạch liễu kim phong nhất nhãn, nhiên hậu trắc liễu trắc thân, tố liễu cá thỉnh đích thủ thế: “Hoan nghênh quốc sư đại nhân lị lâm hàm ngư hán tham quan chỉ đạo!”
“Hoan nghênh quốc sư đại nhân lị lâm hàm ngư hán tham quan chỉ đạo!”
Khánh mộ lam thân hậu lưỡng bài công nhân dã tề thanh cao hảm.
Kim phong văn ngôn, bất do vi vi mị liễu mị nhãn tình.
Khánh mộ lam tưởng yếu tố nữ tương quân đích sự, kim phong huy hạ đích lão nhân kỉ hồ đô tri đạo, kim phong tự nhiên dã tri đạo.
Kỳ thật kim phong hòa cửu công chủ dã thị bão trứ nhượng tha luyện binh đích tâm thái, tài bả hàm ngư hán giao cấp khánh mộ lam quản lý đích.
Hiện tại tuy nhiên hoàn một tiến hán tử, đãn thị tòng giá lưỡng bài công nhân hảm thoại đích khí thế trung, kim phong khả dĩ phán đoạn xuất lai, khánh mộ lam giá đoạn thời gian khẳng định một nhàn trứ, đại khái suất tại công tác chi dư luyện binh.
Sự thật chứng minh, kim phong đích sai trắc nhất điểm thác đô một hữu, cương tiến hàm ngư hán đại môn, tựu khán đáo không địa thượng hữu bất thiếu nhân tại huấn luyện, huấn luyện đích mô thức hòa phưởng chức hán hương tạo hán soa bất đa, chí vu quản lý mô thức, kỉ hồ khả dĩ thuyết hoàn toàn chiếu bàn hương tạo hán phưởng chức hán.
Quái bất đắc cửu công chủ hòa thiết thế hâm đô thuyết hàm ngư hán thành liễu đệ nhị cá phưởng chức hán ni.