Lý phong nhất trận trầm mặc, bất quá tùy hậu tha đột nhiên tưởng đáo liễu tự kỷ dung hợp đích âm dương song cốt châu, tự tòng dung hợp chi hậu, tha bất thị khả dĩ giải trừ vạn cổ mạ?
Na năng bất năng giải khai mộng văn đích tổ cổ ni?
Tâm lí tưởng trứ, lý phong khước bất hảo thuyết xuất lai, tất cánh tha hiện tại đích thân phân bất hảo đối mộng văn giảng xuất, sở dĩ chỉ năng xóa khai thoại đề giảng khởi liễu ngoại diện đích thế giới.
Mộng văn thính lý phong giảng ngoại diện đích sự tình, nhất song đại nhãn tình trung mãn thị hảo kỳ.
Tha chân đích một tưởng đáo ngoại diện đích thế giới hữu na ma đa hảo ngoạn đích sự tình, chân đích thái hữu thú liễu.
Giá dạng liêu liễu nhất trận tử, lý phong dã vấn khởi liễu mộng văn hữu xá ái hảo, mộng văn cáo tố lý phong trừ liễu xướng ca, tịnh một hữu thập ma biệt đích đặc trường.
Lý phong hảo kỳ địa đạo: “Na bất nhiên nhĩ cấp ngã xướng nhất thủ thính thính chẩm ma dạng? Ngã khả thị thính thuyết nhĩ môn đích sơn ca siêu hảo thính ni.”
“Ân!” Mộng văn lai liễu hưng trí, trương khẩu dã xướng liễu khởi lai.
Tha đích thanh âm bất đại, khả thị thanh triệt đích khước như đồng tuyền thủy đinh đông, lý phong văn ngôn dã nhẫn bất trụ đích xướng khởi liễu tha môn na biên đích sơn ca.
Tha đồng dạng thị sơn lí trường đại đích, gia thượng thân thể đa thứ cải tạo, giá nhất xướng na thanh âm sung mãn liễu từ tính, lưỡng nhân nhất xướng nhất hòa, thời bất thời địa hát thượng nhất bôi, hựu cật điểm tiểu thái, pha hữu cầm sắt hòa minh đích ý tư.
Trực xướng đáo tối hậu, na mộng văn khán hướng lý phong đích nhãn thần dĩ kinh mãn thị thâm tình.
Đảo thị lý phong, bị thu đắc tâm lí khiêu cá bất đình, khước hựu phục tạp vạn phân, mộng văn bất tri đạo tha đích lai lịch, như quả tri đạo liễu, dã bất tri đạo hội chẩm ma dạng.
Bất quá canh trọng yếu đích thị, tha tất tu tiên khán khán năng bất năng giải khai mộng văn thể nội đích tổ cổ, bất nhiên đích thoại, tha chân đích nhượng nhân gia động tình, chỉ hội hại liễu nhân gia.
Sở dĩ tha tại liêu thiên đích thời hầu, dã tiễu tiễu địa bả nhất đạo năng lượng đả xuất, tương nhất ta mê dược đả tiến liễu mộng văn đích hoài trung.
Mộng văn đối lý phong thị vô bỉ hân thưởng đích, khả thị xướng trứ xướng trứ tựu cảm giác nhãn bì việt lai việt trầm, đầu dã hữu ta phát vựng, dĩ vi tự kỷ hát đa liễu, chỉ năng khởi thân đạo: “Tiên sinh, ngã hữu ta khốn liễu, bất như khứ hưu tức ba.”
Lý phong điểm điểm đầu: “Hảo, na tựu khứ hưu tức.”
Thuyết trứ phù khởi mộng văn khứ liễu sàng thượng.
Giá hội mộng văn dược lực phát tác, một nhất hạ tựu thụy trứ liễu, lý phong khán trứ na mỹ nữ đích dạng tử, tắc thị sĩ thủ thích phóng xuất liễu âm dương song huyết châu đích năng lượng, nhiên hậu mạn mạn đích đầu nhập đáo liễu mộng văn đích thân thể đương trung.
Tiếp trứ thông quá na năng lượng khai thủy tham tra khởi liễu mộng văn thân thể trung đích năng lượng biến hóa.
Bất quá tựu tại lý phong năng lượng quán nhập liễu một đa nhất hội, na mộng văn đích thân thể đương trung đột nhiên thăng đằng khởi liễu nhất cổ cường đại vô thất đích năng lượng, tiếp trứ dữ lý phong đích âm dương song huyết châu đích năng lượng hỗn hợp tại liễu nhất khởi.
Tái đẳng hạ nhất khắc, lý phong chỉ cảm giác mộng văn thể nội na năng lượng việt lai việt cường, tiệm tiệm địa dữ tha thần hồn đô hỗn tại liễu nhất khởi, phảng phật yếu bả tha đích thần hồn dã khống chế liễu nhất bàn.
Giá nhượng lý phong tâm trung đại kinh, cản khẩn toàn lực vận chuyển huyền công.
Bất quá tựu tại thử thời, mộng văn thân thể thượng lượng khởi liễu lục sắc đích vi quang, tiếp trứ việt lai việt cường, cánh nhiên trực tiếp bả lý phong dã bao khỏa tại liễu kỳ trung.
Tiếp trứ lý phong thân thượng tán phát xuất nhất đạo cường đại đích bạch quang, nhiên hậu hựu bả mộng văn dã bao khỏa liễu khởi lai.
Tối hậu na năng lượng triệt để thành vi nhất thể, lưỡng nhân dã khẩn khẩn bão tại liễu nhất khối.
Năng lượng bất đình địa dung hợp trứ, phòng gian dã loạn liễu khởi lai.
Trực đáo tái bình tĩnh hạ lai đích thời hầu, dĩ kinh thị lưỡng cá tiểu thời chi hậu liễu, lý phong thanh tỉnh quá lai, chỉ cảm giác thân thể năng lượng hựu đề thăng liễu bất thiếu.
Phản quan mộng văn thử thời cánh nhiên tu vi dã đề thăng liễu, hữu liễu phi thường cường đại đích năng lượng, cánh nhiên đạt đáo liễu lý phong nhất bán đích năng lượng.
Lý phong khán đắc kinh nhạ mạc danh, tha bất tri đạo chẩm ma hội giá dạng, khả thị tha tri đạo kinh thử chi hậu, mộng văn tuyệt đối bất hội tái hữu thập ma vấn đề liễu.
Mộng văn thử thời dã u u địa tranh khai liễu nhãn tình, tái khán đáo lý phong chi hậu, biểu tình nhất trận đích phục tạp: “Nhĩ…… Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”
Lý phong khổ sáp nhất tiếu, tri đạo giá hội tưởng man khủng phạ dã man bất trụ liễu, chỉ năng bả tự kỷ đích lai lịch thân phân giảng liễu nhất biến, thậm chí liên na cung bổn thiển nhị đích sự tình dã cấp giảng liễu xuất lai.
Mộng văn thính đắc chấn kinh vô bỉ: “Nhĩ…… Nhĩ thuyết nhĩ đắc đáo liễu lão tộc trường đích âm dương song cổ châu?”
Lý phong mang nhiên đích đạo: “Lão tộc trường? Ngã bất tri đạo a, ngã đắc đáo đích âm dương song cổ châu thị tòng lưỡng cá phôi nhân thủ thượng đắc đáo đích, ngã dã bất tri đạo tha môn tại na lí đắc đáo đích.”
“Chỉ thị ngã tưởng trứ nhĩ tâm địa như thử thiện lương, khước thụ na tổ cổ đích ảnh hưởng nhất bối tử bất năng luyến ái, giác đắc thái khả tích liễu, sở dĩ ngã tựu tưởng trứ bả nhĩ mê vựng chi hậu khán khán năng bất năng cấp nhĩ bả na tổ cổ giải điệu.”
“Khả thị hậu lai nhĩ…… Nhĩ dã tri đạo liễu, ngã bất tri đạo nhĩ vi thập ma tựu bão trụ liễu ngã, nhi ngã đương thời dã nhân vi năng lượng thái cường đại, căn bổn khống chế bất trụ, sở dĩ tài…… Tài cân nhĩ na dạng liễu.”
Mộng văn kiểm nhất hồng: “Na…… Na thị nhân vi nhĩ đắc đáo đích âm dương song huyết châu bổn lai tựu thị ma thần truyện thừa đích hồn bảo, nhi ngã truyện thừa đích giá chủng tổ cổ dữ na hồn bảo tựu tượng thị tình cổ nhất dạng, nhĩ thích phóng xuất năng lượng, na tổ cổ trung đích năng lượng tựu hội dữ chi dung hợp, nhiên hậu ngã môn tựu hội tình bất tự cấm đích na dạng.”
“Ách…… Nguyên lai thị giá dạng.” Lý phong giá hạ tổng toán thị minh bạch liễu nhất điểm.
Bất quá tùy hậu dã canh gia hảo kỳ liễu: “Nhĩ thuyết na âm dương song cổ châu thị nhĩ môn lão tộc trường đích đông tây, na chẩm ma hội di thất ni?”
“Giá…… Giá cá ngã dã thuyết bất thanh sở.” Mộng văn củ kết địa đạo.
“Thuyết bất thanh sở? Cư ngã sở tri, na âm dương song cổ châu thị miêu đại miêu nhị đích tự nhất cá lão giả thân thượng, nhi tha môn ngộ đáo na lão giả đích thời hầu, na lão giả đoạn liễu thối, hoàn thụ liễu thương, nhi thả tự xưng vô nhi vô nữ, như quả tha thị nhĩ môn tộc trường, chẩm ma hội bất hồi tộc lí ni?” Lý phong việt phát bất giải đích đạo.
Tha thị chân đích hữu điểm cảo bất minh bạch liễu, tổng giác đắc kỳ trung hữu cổ quái, bất nhiên đích thoại, án mộng văn sở giảng, tộc trường đích quyền lực na ma đại, hựu chẩm ma khả năng bị hại?
Mộng văn văn ngôn dã kinh đáo liễu cực điểm: “Thập ma? Lão tộc trường đoạn liễu thối? Tự xưng vô nhi vô nữ? Giá bất khả năng a, ngã nhị gia thuyết, đương sơ tha hòa lão tộc trường khứ bạn sự, lão tộc trường thị điệu tiến liễu thâm nhai, hậu lai ngã môn khứ trảo liễu, chỉ lưu hạ nhất than huyết, hoàn dĩ vi bị dã thú cật liễu ni.”
“Nhĩ nhị gia? Tha thị nhĩ môn tộc lí tối hậu kiến đáo lão tộc trường đích nhân?” Lý phong nhất thiêu mi.
Mộng văn điểm liễu điểm đầu: “Thị a, ngã nhị gia dĩ tiền thị lão tộc trường đích truyện nhân……”
Tiếp trứ tha tựu bả sự tình đích kinh quá cấp giảng liễu nhất biến.
Nguyên lai dĩ tiền đương tộc trường đích tịnh bất thị tha môn gia giá nhất mạch đích tộc nhân, nhi thị lão tộc trường nhất chi, bất quá lão tộc trường nhân vi nghiên cứu cổ thuật đạo trí thê nhi thảm tử, hậu lai tưởng tại đồ đệ trung trảo truyện thừa nhân.
Mộng văn đích nhị gia tựu thị kỳ trung nhất cá, mộng văn đích phụ thân dã thị kỳ trung nhất cá.
Chỉ thị lão tộc trường nhất trực khảo nghiệm trứ kỉ cá nhân, tựu thị nã bất định chủ ý, hậu lai hữu nhất thứ tha nhị gia khứ hòa lão tộc trường trảo kim thiền cổ, kết quả hồi lai đích chỉ hữu tha nhị gia, cáo tố đại gia lão tộc trường trảo kim thiền cổ điệu tiến liễu hắc vụ nhai.
Đại gia phát động toàn tộc đích nhân khứ trảo, hậu lai chỉ khán đáo liễu nhất than huyết, tựu thị trảo bất đáo lão tộc trường liễu, nhi nhân vi đương thời lão tộc trường bả tộc trường lệnh cấp liễu mộng văn đích nhị gia, đối phương dã tựu thuận kỳ tự nhiên đích đương thượng liễu tộc trường.