Hư không dũng động, ô hi nhĩ đái trứ lý phong hồi đáo liễu quỷ vực, nhất lộ thượng ô hi nhĩ đô hiển đắc thập phân khẩn trương.
Ô hi nhĩ, “Giá chân giới năng cú dung nạp đích cực hạn tựu thị đạo quân, khủng phạ hoàn thị na chủng thừa đại đạo chưởng khống đích đạo quân, nhược thị ngã bổn thân tại thử, chẩm năng nhượng nhĩ tao thử kiếp nan.”
Hồi đáo quỷ vực, ô hi nhĩ bách bất cập đãi địa tương tụ tập đáo đích lý phong linh hồn đầu nhập vãng sinh trì trung, chỉ thị lý phong đích linh hồn chỉ thị thụ chế vu vãng sinh trì đích hạn chế tẩm phao tại kỳ trung, căn bổn một hữu hấp thu vãng sinh trì đích nhậm hà lực lượng.
Ô hi nhĩ mi đầu nhất thiêu, thủ trung khanh hòa tiên quân tử sắc đích trường kiếm nhất huy, nhất cá nhân ảnh xuất hiện tại tha diện tiền, thân thủ bát khai liễu tha đích kiếm.
Ô hi nhĩ diện vô biểu tình địa vấn đạo, “Nhĩ lai tố thập ma? Ngã giá quỷ vực bất hoan nghênh nhĩ.”
Khanh hòa tiên quân, “Ngã yếu đái tha tẩu.”
Ô hi nhĩ mi đầu nhất trứu, ki phúng đạo, “Khanh hòa tiên quân, nhĩ giác đắc nhĩ bằng thập ma năng đái tha tẩu? Thả bất thuyết nhĩ kiến tử bất cứu, tựu hiện tại đích nhĩ bất quá nhất đạo phân thân hoàn tại ngã diện tiền khiếu hiêu?”
Khanh hòa tiên quân mi đầu nhất trứu, “Ô hi nhĩ, nhĩ ngã đích giao tình hoàn bất chí vu vi liễu giá ma nhất cá tiểu bối sảo sảo nháo nháo ba?”
Ô hi nhĩ khí đạo, “Nhất mã quy nhất mã, giá hài tử tự sát đích thời hầu nhĩ chẩm ma bất xuất hiện? Hiện tại bào quá lai hòa ngã thưởng linh hồn?”
Khanh hòa tiên quân vô nại đạo, “Bất thị ngã bất quản, thị ngã bất năng quản, ngã nhược thị xuất thủ tha tất tử vô nghi, ngã nhược thị bất xuất thủ tha hoàn hữu chuyển cơ. Hoàn hữu nhĩ bị bả tha phóng vãng sinh trì phao trứ liễu, na ngoạn ý đối tha lai thuyết một dụng.”
Ô hi nhĩ miểu liễu khanh hòa tiên quân nhất nhãn tương lý phong đích linh hồn lao xuất vãng sinh trì, tha khả dĩ thuyết thị linh hồn tu vi đích đế hoàng.
Vãng sinh trì hữu một hữu dụng tha nhất nhãn tựu năng khán xuất lai, chỉ thị vãng sinh trì một dụng tha thủ lí dã một dụng canh gia hữu hiệu đích bảo vật, chỉ năng tiên phóng tại vãng sinh trì lí phao trứ.
Khanh hòa tiên quân, “Lý phong đích linh hồn dĩ kinh băng hội liễu, hữu nhĩ tại đảo thị tương tha dật tán đích linh hồn tụ tập khởi lai liễu, chỉ thị giá dạng tố căn bổn vô pháp hoán tỉnh tha đích linh hồn.”
Ô hi nhĩ cương yếu tương lý phong đích linh hồn giao dư khanh hòa tiên quân, thuấn gian hựu thuyết liễu hồi lai, cảnh thích đích khán trứ khanh hòa tiên quân vấn đạo, “Nhĩ thị thuyết, hiện tại giá cá mô dạng đích tha, tựu thị thuần chất hồn nguyên?”
Khanh hòa tiên quân kiểm sắc vi biến, đãn hựu phóng tùng liễu hạ lai.
Thuần chất hồn nguyên bỉ chi thuần tịnh hồn nguyên canh gia trân quý, đảo bất thị thuyết thuần tịnh hồn nguyên đích giới trị bất như thuần chất hồn nguyên, chỉ thị tại linh hồn nhất đạo đích tu sĩ, đô thị canh khát vọng đắc đáo thuần chất hồn nguyên đích.
Giá dạng bất cận năng cú đề thăng tha môn đích linh hồn lực lượng, hoàn năng tá thử tham ngộ linh hồn bí thuật, nhân vi thuần chất hồn nguyên tịnh bất thị tự kỷ tân khổ tu luyện đắc lai đích.
Tu luyện bí thuật tiêu háo đích linh hồn lực lượng tịnh bất hội nhượng tu sĩ cảm đáo bì bại quỹ phạp, sở dĩ thuần chất hồn nguyên nhất trực đô thị hữu giới vô thị đích bảo vật.
Khanh hòa tiên quân, “Nhĩ ngã thập ma cảnh giới đích nhân? Hoàn nhu yếu giá đông tây lai bổ sung tự kỷ?”
Ô hi nhĩ, “Giá thoại nhược thị kỳ tha đại năng lai thuyết, ngã khả năng hoàn hội do dự hạ, đãn thị nhĩ bất dụng do dự, khẳng định bất hành, nhĩ tựu bất thị hảo nhân.”
Khanh hòa tiên quân, “...... Hắc, ngã thuyết nhĩ cá tiểu nha đầu, cha lưỡng thế tất yếu bỉ hoa nhất hạ liễu.”
Ô hi nhĩ, “Mạc thuyết nhĩ chỉ thị nhất đạo phân thân, tựu thị nhĩ bổn tôn trạm đáo bổn thần diện tiền ngã dã bất hư, chiếu đả bất ngộ.”
Khanh hòa tiên quân, “...... Ngã tất tu yếu đái tha tẩu, nhĩ dã bất tưởng ngã bả quỷ vực hủy liễu ba.”
Ô hi nhĩ nhãn mâu vi mị, ngữ khí băng hàn đạo, “Nhĩ uy hiếp ngã?!”
Khanh hòa tiên quân vô sở vị đích bãi bãi thủ, “Ngã bất thị uy hiếp nhĩ, ngã thị tựu sự luận sự, nhĩ ngã nhược thị đả khởi lai, nhĩ giác đắc quỷ vực năng bảo toàn, mạc thuyết thị quỷ vực, giá đoạn thời gian trường hà đô năng bị nhĩ ngã đả băng.”
Ô hi nhĩ trầm mặc liễu, quỷ vực đối tha lai thuyết bất toán thập ma, đãn thị như quả tha môn đả băng đích thời gian trường hà, na đáo thời hầu khả tựu bất thị giá ma dung dịch giải quyết đích liễu.
Ô hi nhĩ ngưng thị trứ lý phong đích linh hồn, bán thưởng vô nại địa diêu diêu đầu vấn đạo, “Cấp nhĩ dã hành, ngã tưởng nhĩ dã bất hội bả tha luyện hóa liễu, chỉ thị nhĩ như hà nhượng tha khôi phục chính thường?”
Khanh hòa tiên quân tiếu đạo, “Nhược thị một hữu nhĩ ngã hoàn chân đích một bạn pháp, bất quá kí nhiên nhĩ xuất thủ liễu, na ngã dã một thập ma đam tâm đích liễu, chí vu tha đích khôi phục, nhu yếu nguyện lực lai chi xanh.”
Ô hi nhĩ, “Nguyện lực? Giá thế nhân năng vi tha cung phụng đa cửu? Tha đích khôi phục kháo chúng sinh nguyện lực hành bất thông đích.”
Ô hi nhĩ thân vi minh thần, bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở nguyện lực đích tác dụng, đãn dã bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, nguyện lực thị nhất chủng đa ma ly phổ đích đông tây. Tại mạn mạn thời gian đích hủ thực hạ, mạc thuyết thị lý phong nhất cá tử khứ đích nhân, tức tiện thị thượng tồn vu thế đích chân thần dã hội bị nhân môn di vong.
Khanh hòa tiên quân trầm mặc bán thưởng, hoãn hoãn thuyết đạo, “Chúng sinh nguyện lực tự nhiên đạt bất đáo nhượng tha khôi phục đích trình độ, đãn thị nhĩ biệt vong liễu chúng sinh đích nguyện lực khả thị phân thành liễu lưỡng bộ phân đích.”
Ô hi nhĩ diện sắc đẩu nhiên nhất biến, nhất kiếm hoành tại khanh hòa tiên quân đích bột cảnh xuất vấn đạo, “Nhĩ thị thuyết nhượng tha bối phụ nhân quả nghiệp lực, nhĩ tri bất tri đạo giá dạng tố đích hậu quả, nhất cá thế giới đích nghiệp lực tại tha thân thượng, tha hoàn thị tha ma? Nhĩ giá dạng tố tha căn bổn khôi phục bất liễu.”
Chúng nhân lịch kinh bách niên thời quang, tài hồi đáo chân giới.
Tha môn hồi đáo chân giới thời đô sỏa nhãn liễu, thiên giới, địa giới, ma giới, yêu giới, minh giới liên thông tại liễu nhất thiết, thiên giới tại cực bắc, ma giới tại cực tây, minh giới tại cực nam, yêu giới tại cực đông, trung ương khu vực thị địa giới.
Bất khả tri chi địa dã khai thủy hiển hiện, đãn đô thị hải thị thận lâu đích đầu ảnh, đương sơ các tộc phân nhi trị chi đích cục diện biến đắc vi diệu khởi lai, đương lục địa niêm liên tại nhất khởi thời, nội đấu tựu khai thủy diễn biến vi ngoại chiến.
Yêu tộc bổn thân dã thị hảo chiến, dĩ kinh áp súc liễu bất thiếu nhân tộc đích sinh tồn không gian, nhiên nhi giá đối để tằng lao tác đích nhân loại một hữu ti hào đích ảnh hưởng, thậm chí thuyết tha môn hoàn hữu ta khai tâm.
Nguyên tiên tự kỷ lao tác đích đông tây hoàn yếu thượng chước, hiện tại tại yêu tộc đích cảnh địa hạ, yêu tộc bất cận một hữu vi nan tha môn, phản nhi một liễu phú thuế, giá nhượng tầm thường nhân gia đích sinh hoạt hảo liễu bất thiếu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!