Nhi hạ phương đích song thủ cự lang khẩu trung hoàn tại bất đình đích thổ trứ hắc khí. Huyền thanh tử thủ trung đích cổ kiếm dĩ kinh khán bất đáo chi tiền đích kiếm khí, khán trứ hung dũng đích hắc khí, cản khẩn dụng lực đích đối trứ hắc khí khảm quá khứ, tổng toán một hữu nhượng hắc khí cận thân, khước bất thị trường cửu chi kế.
“Thất diệu huynh, khán dạng tử phổ thông đích linh bảo căn bổn tựu bất khởi tác dụng, hoàn thị khoái dụng na cá linh bảo ba. Giá tằng không gian đích phong ấn tuy nhiên diêu diêu hoảng hoảng, đãn thị tưởng yếu khai khải phong ấn dã bất thị na ma giản đan đích sự tình, khả dã một hữu thái đa đích thời gian đam các liễu, ngã cấp đạo hữu hộ pháp.” Huyền thanh tử kiểm sắc dị thường nghiêm túc đích đạo.
Thất diệu chân nhân thính đáo huyền thanh tử đích thoại dã bất tái đam các, “Hữu lao huyền thanh huynh.” Tùy hậu đan thủ tại tự kỷ đích trữ vật đại trung trảo liễu nhất bả, chi gian kỉ cá ba chưởng đại đích thúy lục viên hoàn phù hiện tại thủ trung.
Na nhất biên lâm mặc dã tại giá cá thời gian phóng xuất thập bả kim sắc phi kiếm, phi kiếm hóa tác nhất phiến kiếm ảnh, hắc khí hoàn vị kháo cận tiện trực trùng nhi thượng, tùy chi nhi lai đích thị chấn thiên đích lôi minh thanh, tiếp trứ tựu khán na hắc khí bị tạc liệt đích tiêu thất bất kiến.
Lâm mặc hoán xuất phi kiếm chi thời, bất tri đạo thị bất thị tự kỷ đích thác giác, lâm mặc hảo tượng khán đáo liễu nhất cá thục tất đích thân ảnh. Lâm mặc hữu nhất ti nghi hoặc, đãn thị hiện tại dã bất thị tự kỷ nghi hoặc đích thời hầu.
Lánh nhất biên khuê linh thủ trì ngân sắc cự phủ, cự phủ thượng hoàn năng khán đáo phù hiện đích hổ quái, thử thời khẩu trung hoàn thổ trứ hoàng sắc đích vụ khí, tạm thời hoàn năng để đáng trụ na ma khí.
Nhi thiên lan thánh nữ na biên, bất tri đạo toán thị từ đạo hữu vận khí hảo hoàn thị vận khí bất hảo, thử thời từ đạo hữu đích nguyên anh dữ linh tê khổng tước tụ tại nhất khởi, nhi linh tê khổng tước na ngũ thải ban lan đích linh quang dã năng để đáng trụ tứ tán đích ma khí.
Lâm mặc tảo thị liễu nhất quyển, khán hướng không trung đích hắc phong kỳ hòa bát linh xích, nhi tựu tại tự kỷ đối diện na cá hữu ti thục tất đích thân ảnh hựu xuất hiện liễu. Tuy nhiên khán bất chân thiết, na hiện tại tức sử khán bất thanh sở na cá nhân đích kiểm giáp, tòng hồn thân đích khí tức thượng hoàn thị nhận xuất liễu tha, bất thị biệt nhân, nhi thị bị tự kỷ bất tri đạo khanh liễu đa thiếu thứ đích hàn lập.
Nhượng lâm mặc đại kinh thất sắc đích thị, hiện tại hàn lập đích tu vi tự kỷ cư nhiên khán bất xuất lai. Yếu tri đạo tự kỷ hiện tại tức sử áp trứ tu vi, đãn thị dã thị nguyên anh trung kỳ đỉnh phong, nhượng tự kỷ hiện tại đô khán bất xuất lai, thuyết minh hàn lập khủng phạ dĩ kinh đột phá nguyên anh kỳ đại viên mãn, hiện tại dĩ kinh tiến nhập hóa thần kỳ liễu.
Hàn lập tại na nhất biên nhất trực khán trứ lâm mặc, một hữu yếu thượng tiền đích ý tư. Tự kỷ dã bất tri đạo đột phá nguyên anh kỳ đại viên mãn tiến nhập hóa thần kỳ hậu, vi thập ma yếu lai đáo giá lí, hảo tượng dã bất ký đắc tự kỷ thị như hà tiến nhập đáo giá cá không gian đích.
Nhất thiết đô hảo tượng tự kỷ đích huyễn cảnh, chân thật đích huyễn cảnh.
Lâm mặc kiến hàn lập một hữu yếu quá lai đích ý tư, hiện tại dã bất thị hứa cửu đích thị thời hầu, yếu tiên tòng giá lí giải thoát tài thị tối trọng yếu đích. Chuyển nhi hựu tương chú ý lực phóng tại liễu giá lưỡng kiện linh bảo thượng. Nhất cá tạm thời bị ma hóa, nhất cá thị vô chủ chi vật, đô vô pháp phát huy xuất bổn thân đích chân chính uy lực. Đãn dã nhân thử, trượng hứa đại ngân liên hòa giao long bàn ô mãng gian, hắc phong trận trận, ngân văn phiêu động, lưỡng giả khước chính hảo đấu cá kỳ cổ tương đương.
Lưỡng kiện linh bảo phiêu tại bán không chi trung, tương đương đích nhạ nhãn, lâm mặc khán đích tâm trung xuẩn xuẩn dục động, khả chính nhân vi lưỡng cá linh bảo đích uy lực, nhi tự kỷ hiện tại dã chỉ hữu tiểu tiểu đích nguyên anh kỳ, tức sử sử xuất sở hữu đích kỹ năng, đỉnh đa toán hóa thần kỳ địa giai, hoàn thị một hữu bạn pháp dữ chi kháng hành, thử thời dã chỉ năng khả vọng bất khả cập.
Tái gia thượng na nguyên sát thánh tổ hóa thân đích song thủ cự lang, tức sử bất toán giá cổ ma, tựu thị kỳ tha tu sĩ hòa yêu thú đẳng dã tuyệt bất hội tọa thị tự kỷ thủ tẩu linh bảo đích.
Lâm mặc thị cá hiện thật phái, tự tòng nguyên sát thánh tổ thoát khốn hậu, lâm mặc tựu phát hiện giá cổ ma đích thần thông căn bổn tựu bất thị tự kỷ khoái yếu để đáng đích liễu đích. Thối nhất vạn bộ giảng, tự kỷ lai giá lí tựu thị tưởng yếu thu nạp linh bảo, tịnh bất tượng dữ nguyên sát thánh tổ đối trứ càn, giác đắc tự kỷ đích mệnh hoàn thị bỉ giác trọng yếu đích.
Việt giá ma tưởng, việt tưởng yếu viễn độn. Chính đả toán ly khai giá thị phi chi địa đích chi thời, tựu kiến hàn lập bất tri hà thời tiễu vô thanh tức đích dĩ kinh trạm tại liễu tự kỷ thân hậu, hoàn thị nhất cú thoại đô bất thuyết, nhất trực khán trứ bán không trung đích bát linh xích hòa hắc phong kỳ.
Nan đạo hàn lập lai giá lí dã thị vi liễu giá hắc phong kỳ hòa bát linh xích đích? Lâm mặc tưởng đáo giá nhất điểm đích thời hầu, tâm lí hữu nhất ti nhạ dị, khả tái nhất tưởng hựu giác đắc tự hồ hợp tình hợp lý.
“Giá cá không gian thị quan bế đích, nhĩ tưởng chẩm ma xuất khứ? Hiện tại căn bổn tựu một hữu khả thông hành đích lộ, nhĩ căn bổn tựu thị vô lộ khả tẩu đích.” Giá thị hàn lập xuất hiện tại đệ cửu không gian thời, hòa lâm mặc thuyết đích đệ nhất cú thoại.
“Ngã đương nhiên tri đạo, ngã giá bất thị tưởng yếu trảo đáo xuất khẩu mạ?” Lâm mặc hữu ta úc muộn đích đạo.
“Một hữu xuất khẩu” hàn lập trảm đinh tiệt thiết đích đạo.
Lâm mặc mi đầu vi trứu, phiết liễu hàn lập nhất nhãn, hàn lập nhất trực đô một hữu khán lâm mặc, bất thác nhãn châu đích khán trứ không trung đích lưỡng gian linh bảo, hảo tượng thị phạ giá lưỡng kiện linh bảo hội bằng không tiêu thất nhất bàn.
Lâm mặc hốt nhiên tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề, tại thượng cá không gian đích thời hầu, bất quản thị tại cung điện lí hoàn thị phá trừ chướng bích, tại cung điện ngoại, tự kỷ đô một hữu kiến đáo hàn lập, na ma thuyết minh hàn lập bất thị tòng thượng nhất thứ không gian truyện tống quá lai đích, na ma tha hựu thị như hà tiến nhập đệ cửu tằng đích ni?
“Hàn đạo hữu, nhĩ thị chẩm ma tiến đáo giá đệ cửu tằng đích?” Lâm mặc nghi hoặc đích vấn hàn lập.
“Đệ cửu tằng?” Hàn lập thính đáo giá tam cá tự biểu tình hữu ta mộc nhiên, tự hồ tịnh bất tri đạo tự kỷ sở xử đích thị thập ma địa phương, dã bất tri đạo vi thập ma yếu khiếu tố đệ cửu tằng.
“Đối, đệ cửu tằng, nhĩ thị chẩm ma quá lai đích?” Lâm mặc bất trát nhãn đích khán trứ hàn lập, tựu phạ thác quá hàn lập truyện đệ cấp tự kỷ đích tín tức bị tự kỷ lậu điệu.
“Đột phá đại viên mãn, thần thức tiến nhập nhất phiến hư vô, hậu lai tựu thất khứ liễu ý thức, tái hồi phục ý thức liễu dĩ hậu, tựu lai đáo liễu giá lí, cụ thể chẩm ma quá lai đích, ngã dã bất tri đạo!” Hàn lập đáo giá cá không gian hậu đệ nhất thứ dữ lâm mặc cận cự ly đối thị.
Lâm mặc đáo thời một hữu tưởng đáo hàn lập đô bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma tiến nhập giá cá không gian đích. Tưởng đáo giá lí, lâm mặc hốt nhiên nhất chinh, kiểm thượng biểu tình thiên biến vạn hóa, tâm lý bất tri đạo yếu chẩm ma hình dung đích tâm tình, dữ hàn lập đối thị đạo “Nhĩ cương tài thuyết thập ma? Nhĩ đột phá nguyên anh hậu kỳ liễu?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!