Ma tượng tiêu thất
Linh lung kiến thử dã bất cụ phạ, mâu quang nhất lãnh nhất thủ niết quyết, nhất trương khẩu, tiện hữu nhất cá viên bàn tòng khẩu xuất nhi xuất. Viên bàn lạc nhập đáo linh lung thủ thượng, thuấn gian biến đại.
Viên bàn bị xuất khẩu chi thời tất hắc nhất phiến, lạc nhập đáo linh lung thủ thượng biến đắc bỉ thủ chưởng yếu đại thượng nhất quyển, tùy trứ viên bàn biến đại, na tất hắc đích viên bàn thượng khai thủy phù hiện xuất điểm điểm đích tinh quang, hiển đắc dũ gia thần bí.
Nhi ma tượng kích xạ xuất đích tinh mang cương đáo linh lung đích phụ cận, tựu kiến linh lung thủ thượng đích viên bàn khai thủy chuyển động, tịnh bạo phát xuất trận trận đích ông minh chi thanh.
Đồng thời nhất cổ vô hình hấp lực như thật chất hóa nhất bàn đích tòng bàn trung phát xuất, nhi na ta khán tự phi đồng tầm thường đích tinh mang, cánh như đồng phi nga phác hỏa nhất bàn, cánh bị na toàn chuyển đích hắc sắc viên bàn hấp nhập kỳ trung. Hô hấp chi gian, cương cương mạn thiên đích tinh mang bị thuấn gian hấp thực cá càn tịnh, tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Lâm mặc nhẫn trứ kiên bàng đích đông thống khán trứ ngân phát nữ tử dữ ma tượng đích đối chiến, dã chú ý đáo linh lung thủ trung đích na cá viên bàn. Hữu trứ kim thủ chỉ đích lâm mặc tự nhiên tri đạo na thị thập ma. Chỉ thị một hữu tưởng đáo nguyên sát thánh tổ ma tượng khán đáo hậu hối như thử cật kinh.
Tựu thính đáo ma tượng bất khả tư nghị đích kinh nghi ngữ khí vấn đạo “Thị nghịch tinh bàn?” Ma tượng một hữu tưởng đáo hội tại giá lí khán đáo linh bảo, thân hình nhất chấn, cánh hữu ta thất thái, mãn kiểm đích cật kinh biểu tình.
Nhi lánh nhất biên nhất trực thủ hộ chỉ thặng hạ nhất cá khu xác đích “Hoa thiên kỳ” bàng biên đích vạn niên thi hùng, nhất thính “Nghịch tinh bàn” tam cá tự đích thời hầu, đốn thời song mục bạo xạ kỳ quang, tử tử đích trành trụ liễu chi tiền tại linh lung thủ thượng đích viên bàn, thử thời tại thôn phệ tinh mang hậu dĩ kinh hộ tại linh lung thân tiền đích na khối viên bàn, kiểm hiện xuất liễu quái dị chi sắc.
Tựu liên hạ phương đích huyền thanh tử hòa thất diệu chân nhân đẳng tu sĩ tự tòng ngân phát nữ tử xuất hiện hậu, tựu hữu ta phát chinh. Khả tại nhất thính ngân phát nữ tử thôi động đích thị nghịch tinh bàn chi hậu, diện sắc bất cấm cự biến.
Tựu kiến huyền thanh tử hòa thất diệu chân nhân lưỡng nhân một hữu nhậm hà ngữ ngôn giao lưu đích hỗ vọng liễu nhất nhãn, nhiên hậu bất ước nhi đồng đích lộ nhất ti tham lam đích nhãn thần, trực câu câu đích trành hướng viễn xử linh lung thân tiền đích viên bàn.
Nhi thử thời đích ma tượng chỉnh cá đô hãm nhập phong ma trạng thái, ngữ khí nhất cải chi tiền đích đạm định lãnh nhiên, tử sắc song mục hảo tượng thối liễu độc nhất bàn đích khán trứ linh lung, lệ thanh a vấn đạo “Nhĩ hòa yêu tộc tứ đại yêu vương thị thập ma quan hệ? Giá nghịch tinh bàn chỉ hữu tứ đại yêu vương hòa nhân loại trung đích tam hoàng, tài hữu tư cách nhân thủ nhất chỉ!”
Linh lung kiểm sắc mộc nhiên, thanh âm quả đạm đích thuyết đạo “Nhĩ nhận vi ngã hội hồi đáp mạ?”
Thuyết hoàn tựu kiến linh lung sĩ thủ đối trứ thân tiền đích nghịch tinh bàn điểm liễu nhất hạ, nghịch tinh bàn cảm ứng hậu tiện đình chỉ liễu chuyển động, hảo tượng tĩnh chỉ bàn đình tại linh lung thân tiền.
Ma tượng thính liễu linh lung đích thoại hậu, kiểm sắc đại biến.
Lâm mặc nhất trực chú ý trứ ma tượng hòa linh lung giá biên, sở dĩ tịnh một hữu thác quá ma tượng kiểm thượng na việt gia hiển nhãn đích sát ý.
Tựu thính ma tượng đạo “Nhĩ kí nhiên thị yêu tộc, khẳng định hòa nhân loại tam hoàng xả bất đáo thập ma quan hệ đích. Thất đại yêu vương đương niên đa thứ liên thủ sát nhập ngã môn cổ ma giới, diệt ngã thánh tộc chi nhân vô sổ.”
Ma tượng thuyết đạo giá lí, lưỡng thủ sĩ khởi, nhiên hậu song thủ hợp thập, lưỡng thủ hợp tại nhất khởi đích thời hầu, lâm mặc tựu giác đắc hữu nhất cổ trùng thiên đích linh áp tòng tứ diện bát phương vãng giá biên tụ tập, hảo tượng hoàn năng thính đáo táp táp đích thanh âm, cánh hữu như thật chất nhất bàn.
Ma tượng tại tụ tập linh áp đích đồng thời, cương cương hoàn mô hồ bất thanh đích hắc sắc mô hồ mô dạng thuấn gian thanh tích liễu khởi lai, đối trứ linh lung đạo “Nhĩ kí nhiên hòa thất đại yêu vương kỉ nhân xả thượng quan hệ, ngã dã bất tất cấp ngao khiếu lão tổ thập ma diện tử, tương nhĩ diệt sát tức khả liễu sự.”
Thuyết hoàn ma tượng than khai hợp thập đích song thủ, ma tượng chủy thần vi động, thuyết trứ thính bất đổng đích cổ ngữ chú pháp, tiếp trứ tựu kiến nhất đạo đạo tinh mang tòng ma tượng thủ trung kích xạ nhi xuất.
Na ta tinh mang bất tượng chi tiền đích phối thiết nhi xuất, nhi thị kích phát xuất lai hậu như phát ti nhất bàn tử tử triền nhiễu tại ma tượng chu biên.
Nhất sát na gian ma tượng cánh do nhất cổ hắc vụ hóa thành nhất cụ cao đại đích tinh oánh cự nhân, đãn song mục y nhiên thiểm động trứ nhượng nhân vọng nhi sinh úy đích tử mang.
Tinh oánh hóa đích ma tượng, đối trứ ngân phát nữ tử khinh miệt đích thuyết đạo “Bất yếu dĩ vi nhất cá nghịch tinh bàn tựu chân năng tại bổn thánh tổ diện tiền trương cuồng khởi lai, ngã đảo dã khán khán nhĩ thị phủ chân năng tiếp hạ ngã giá nhất kích.”
Thuyết hoàn tinh oánh cự nhân đan thủ nhất sĩ, thủ tâm xử hắc sắc tinh quang lưu chuyển, chân ma chi khí dã biến đắc thật thể hóa, na tinh quang cánh phóng phật hữu thập ma đông tây yếu phún xuất nhất bàn.
Linh lung kiến đáo ma tượng phát cuồng, dã bất kinh hoảng, nhi thị thi thi nhiên đích triển nhan khinh tiếu đích vấn đạo “Nhĩ dĩ vi nhĩ hoàn hữu thời gian lưu tại thử giới mạ?” Linh lung đích tiếu dung phảng phật hàn đông dung hóa, bách hoa tề phóng.
Dữ chi tiền đích lãnh nhược băng sương hữu trứ thiên nhưỡng chi biệt, hoảng như hoán liễu nhất nhân nhất bàn.
Tinh oánh cự nhân thính đáo linh lung đích thoại, tâm lý hữu ti nghi hoặc, bất minh giá thị hà ý “Thập ma ý tư?” Tử đồng song mâu hãn kiến đích thiểm thước trứ nghi hoặc.
Tức sử tri đạo hậu tục đích lâm mặc dã bất cận nghi hoặc, linh lung thuyết xuất na thoại hựu thị hà ý. Nhi tựu tại giá thời, nguyên bổn vi nhiễu tế đàn thiểm thước bất định đích na ta thạch trụ, đột nhiên hữu kỉ thập căn linh quang nhất liễm, biến đích ám đạm vô quang khởi lai.
Tùy trứ thạch trụ đích linh quang biến đắc ám đạm đích thời hầu, ma tượng tiện cảm giác đại sự bất diệu, tòng tế đàn lí diện nguyên nguyên bất đoạn đích chân ma chi khí hảo tượng bị tiệt đoạn liễu nhất bàn kiết nhiên nhi chỉ.
Nhiên nhi nguyên bổn chính tại kích phát đích siêu đại pháp trận dã bị bách đình liễu hạ lai.
Tinh hóa cự nhân dã chung vu ý thức đáo liễu thập ma, tái kiến đáo chân ma chi khí bị tiệt đoạn na nhất mạc, đốn thời diện lộ kinh nộ chi sắc. Tha
Kỳ thật ma tượng sinh khí đích một hữu đạo lý, chân ma chi khí chi sở dĩ khô kiệt, kỳ thật dữ ngân phát nữ tử một hữu trực tiếp quan hệ. Như quả ngạnh yếu thuyết hữu quan hệ, trừ liễu kích nộ ma tượng ngoại, ngoại gia nhất điểm tiểu động tác nhi dĩ.
Ma tượng cương tài dụng thần niệm tinh hóa ma tượng thân khu, tương tế đàn nội đích chân ma chi khí tiêu háo nhất không, hiện tại hựu nhất hạ đoạn liễu tối hảo đích ma khí cung cấp, như thử nhất lai, hậu quả hội như hà, tha khởi hội bất tri đích.
Khả ma tượng đáo để thị nguyên sát thánh tổ đích chân thân thần thức, tựu kiến tinh hóa cự nhân khẩu trung phát xuất nhất thanh đại khiếu hậu, sĩ khởi đích thủ chưởng quang mang nhất thiểm, nhất đạo oản khẩu thô tế đích tinh trụ sậu nhiên phún xạ nhi xuất.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!