Hoàng kim đản sao phạn, như quả đan đan chỉ thị giá cá liêu lý đích danh tự hoặc hứa hoàn một hữu thập ma, dã bất hội nhượng thế thiết hội lí nại hữu giá chủng phản ứng.
Đãn thị như quả tái gia thượng cúc hạ lâu đương đại truyện nhân tựu bất nhất dạng liễu, nhân vi hoàng kim đản sao phạn thị trù thần lưu mão tinh chúng đa tri danh liêu lý đích kỳ trung chi nhất.
Nan đạo thuyết trần an hạ hiện tại yếu tố đích tựu thị trù thần lưu mão tinh đích hoàng kim đản sao phạn? Khả thị trù thần lưu mão tinh sở lưu hạ đích thực phổ tảo tựu tiêu thất liễu tài đối.
Hậu thế đích trù sư dã bất thị một hữu tưởng quá yếu hoàn nguyên giá nhất đạo liêu lý, đãn thị tố xuất lai đích dã đô chỉ thị tự thị nhi phi đích liêu lý, đô bất năng bị quan dĩ hoàng kim đản sao phạn chi danh.
Tại não hải trung nhất thuấn chi gian thiểm quá liễu hứa đa đích niệm đầu, dã nhượng thế thiết hội lí nại tiệm tiệm đích hồi quá thần lai, khán trứ trần an hạ thần tình nghiêm túc đạo “Nhĩ xác định thị hoàng kim đản sao phạn? Thân vi cúc hạ lâu đích đương đại truyện nhân, nhĩ ứng cai bỉ ngã canh gia thanh sở đích tri đạo giá nhất đạo liêu lý sở đại biểu đích ý nghĩa.”
“A, ngã đương nhiên tri đạo.” Trần an hạ kiểm thượng đái trứ tự tín đích tiếu dung, ứng thanh đạo.
Thế thiết hội lí nại văn ngôn bất do khinh khinh thiêu liễu thiêu tự kỷ đích kim sắc tú phát đạo “Na hảo ba, ngã tựu cấp nhĩ giá cá cơ hội, thường thường nhĩ tố đích sở vị đích hoàng kim đản sao phạn.”
Thuyết trứ thế thiết hội lí nại đích ngữ điều đột nhiên biến đắc lãnh mạc liễu khởi lai, kế tục đạo “Khả thị, như quả nhĩ tố đích hoàng kim đản sao phạn bất năng nhượng ngã đích thiệt đầu mãn ý, ngã tựu hội thông báo chỉnh cá liêu lý giới, nhượng liêu lý giới đô tri đạo giá nhất đại đích cúc hạ lâu truyện nhân, thị cá vô năng chi bối.”
“Như quả thị na dạng, hoàn chân thị nhượng nhân đầu đông.” Trần an hạ bất tại ý đích tiếu đạo.
Khán đáo trần an hạ đích phản ứng, thế thiết hội lí nại đích mi đầu nhẫn bất trụ vi vi nhất trứu, nhân vi thế thiết hội lí nại một hữu tòng trần an hạ đích kiểm thượng khán đáo ti hào đích hoảng loạn, kiến thử thế thiết hội lí nại nhẫn bất trụ tại tâm trung tưởng đáo, nan đạo thuyết giá gia hỏa hữu thập ma để khí tại?
Dã tựu tại giá thời, tại nhất bàng thất hồn lạc phách đích hạnh bình sang chân dã trục tiệm hồi quá thần lai, nhi tại cương cương hoảng thần đích thời hầu hữu đoạn đoạn tục tục đích thính đáo liễu trần an hạ hòa thế thiết hội lí nại đích đối thoại, bất do hữu ta bất giải đích vấn đạo “Hoàng kim đản sao phạn? Na thị thập ma?”
“Ngã tiếp hạ lai yếu tố đích nhất đạo liêu lý đích danh tự.” Trần an hạ tiếu trứ ứng đạo.
Hạnh bình sang chân văn ngôn thần sắc đại kinh, chung vu lý thanh sở liễu trạng huống, cấp mang khai khẩu đạo “An hạ nhĩ yếu tố liêu lý? Khả thị nhĩ bất thị... Ngô ngô ngô!!”
Hạnh bình sang chân đích thoại hoàn một hữu thuyết thoại, tựu tái dã thuyết bất hạ khứ liễu, nhân vi trần an hạ dĩ kinh ô trụ liễu hạnh bình sang chân đích chủy ba, tại hạnh bình sang chân khai khẩu đệ nhất cú thoại đích thuấn gian, trần an hạ tựu động liễu.
Trần an hạ đương nhiên tri đạo hạnh bình sang chân yếu thuyết thập ma, chính thị nhân vi như thử tài bất năng nhượng hạnh bình sang chân kế tục thuyết hạ khứ, hiện tại giá chủng tình huống như quả nhượng hạnh bình sang chân kế tục thuyết hạ khứ, tình huống chỉ hội canh ma phiền.
Tại an phủ liễu hạnh bình sang chân, nhượng hạnh bình sang chân lão thật tại nhất bàng khán tự kỷ tố liêu lý chi hậu, trần an hạ tựu hồi đáo liễu di động liêu lý đài, trạm tại nguyên địa mặc mặc đích đẳng trứ tân hộ phi sa tử đích hồi lai.
Thế thiết hội lí nại đẳng liễu nhất hội khán đáo trần an hạ tựu giá ma mặc mặc đích trạm tại nguyên địa, nhẫn bất trụ trứu mi xuất thanh đạo “Nhĩ đáo để yếu bất yếu khai thủy? Ngã khả một hữu đa dư đích thời gian bồi nhĩ tại giá lí háo.”
Nhi tựu tại thế thiết hội lí nại thoại âm lạc hạ chi hậu, trần an hạ hảo tượng cảm thụ đáo liễu thập ma động tĩnh, bất do đích khán hướng nhất bàng đích thông đạo khẩu, chủy giác vi vi nhất kiều đạo “Lai liễu.”
Thế thiết hội lí nại hòa hạnh bình sang chân văn ngôn bất do hạ ý thức đích thuận trứ trần an hạ đích thị tuyến khán khứ, giá nhất khán tựu khán đáo tân hộ phi sa tử đích thân ảnh cấp trùng trùng đích chính nhất lộ tiểu bào hồi lai.
Thế thiết hội lí nại kiến trạng bất do hữu ta thác ngạc, nhân vi tha đô bất tri đạo tân hộ phi sa tử thị thập ma thời hầu ly khai đích, hạnh bình sang chân dã hảo kỳ đích khán trứ giá nhất mạc.
Chỉ kiến tân hộ phi sa tử kính trực lai đáo trần an hạ đích thân biên, tương nhất dạng đông tây đệ cấp trần an hạ chi hậu, tựu hồi đáo liễu thế thiết hội lí nại đích thân bàng.
“Phi sa tử, nhĩ nã cấp tha đích thị thập ma?” Thế thiết hội lí nại kiến trạng bất do hảo kỳ đích vấn đạo.
“Thị sinh trừu, lai tự hoa hạ đích nhất chủng tương du.” Tân hộ phi sa tử cung kính đích ứng đạo.
“Sinh trừu.” Hạnh bình sang chân văn ngôn nhẫn bất trụ thần sắc hữu ta hảo kỳ đích ni nam trứ.
Hạnh bình sang chân tri đạo sinh trừu, đãn thị hoàn toàn bất tri đạo trần an hạ yếu tố thập ma, tất cánh di động liêu lý đài thượng dĩ kinh hữu tương du liễu, chỉ bất quá đô thị nhật bổn tương du bãi liễu.
Nhật bổn tương du tất cánh thị nhật bổn tương du, cân hoa hạ tương du hoàn thị hữu khu biệt đích, hoa hạ tương du nhất bàn phân vi sinh trừu hòa lão trừu lưỡng chủng.
Sinh trừu nhan sắc bỉ giác đạm, dã nhân vi sinh trừu đích nhan sắc đạm, nhất bàn đích phanh điều hòa điều vị dụng đích, cật khởi lai vị đạo giác hàm.
Lão trừu thị kinh đặc thù công nghệ chế thành đích nùng sắc tương du, nhất bàn đô thị thượng sắc hòa đề tiên dụng đích, tại thái phẩm trung gia nhập lão trừu khả dĩ cải thiện khẩu cảm hòa tăng gia sắc thải.
Nhi nhật bổn đích tương du nhất bàn phân vi lục đại loại, án nhan sắc trục tiệm biến thâm lai phân, y thứ phân vi bạch tương du, đạm khẩu tương du, cam khẩu tương du, nùng khẩu tương du, tái sĩ nhập tương du hòa lưu tương du.
Kỳ trung nhân môn nhất bàn đô nhận vi sinh trừu đích vị đạo hòa đạm khẩu tương du đích vị đạo soa bất đa, đãn thị tòng thật tế khẩu cảm thượng lai thuyết, sinh trừu cân đạm khẩu tương du hoàn thị hữu khu biệt đích.
Trần an hạ đô đả toán như quả tân hộ phi sa tử một hữu trảo đáo sinh trừu, na ma tự kỷ khả năng tựu yếu dụng chân lý chi môn giao hoán nhất tiểu bình sinh trừu, tất cánh yếu tố tựu yếu tố đáo tối hoàn mỹ.
Khán đáo nhãn tiền toàn bộ tập tề đích thực tài hòa điều vị liêu, trần an hạ vi vi thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tại giá thuấn gian đả khai liễu chân lý chi nhãn, đồng thời tâm trung ám tự đạo “Hoàng kim đản sao phạn vận động mô hình, đồng điều... Khai khải!!”
Hạ nhất thuấn gian, tại hạnh bình sang chân, thế thiết hội lí nại hòa tân hộ phi sa tử đích chú thị hạ, chỉ kiến trần an hạ động liễu, tịnh thả mỗi nhất cá động tác đô phảng phật tượng thị thiên chuy bách luyện nhất bàn, một hữu nhất ti nhất hào đa dư đích động tác, hiển đắc na ma càn tịnh lợi lạc.
Thử khắc, tại trần an hạ đích thân thượng hoàn mỹ đích triển hiện liễu nhất cá chân chính trù sư tài hội ủng hữu đích khí độ, lão luyện, càn thúy lợi lạc, thành thục hòa ổn trọng, dĩ cập na song nhãn trung đối đãi liêu lý đích trọng thị.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!