Thâm dạ, lạc tát thảng tại sàng thượng, phiên lai phúc khứ thụy bất trứ.
Minh thiên, tại trang viên bổ sung hoàn lương thảo, thủy nguyên, dĩ cập tam thất đà mã, nhất thất chiến mã đích tự liêu hậu.
Tha môn tựu cai duyên trứ a nhĩ ti tư sơn, nhất lộ hướng đông, kinh do áo địa lợi biên cương hạt khu, khứ vãng uy ni tư thừa thuyền.
Phiên việt a nhĩ ti tư sơn, trực tiếp tiến nhập đáo ý đại lợi địa khu tọa thuyền, chỉ thị khán khởi lai canh cận ta.
Thật tế thượng, a nhĩ ti tư sơn thượng đáo xử đô thị huyền nhai tiễu bích, tức sử thị tẩu hải bạt giác đê đích địa phương, dã ngận dung dịch nhất bất tiểu tâm, điệt nhập thâm cốc.
Bất nhiên đích thoại, hán ni bạt hòa khải tát phiên việt a nhĩ ti tư sơn, dã bất hội bị dự vi quân sự thượng đích kỳ tích liễu.
“Lương hảo đích hưu tức, đối vu nhất danh chiến sĩ nhi ngôn, thị chí quan khẩn yếu đích.”
Bàn nhược bất hàm tình tự đích thanh âm đột nhiên hưởng khởi.
Tha tựu tọa tại dữ phòng gian tương liên đích khách thính lí, nhất trương phô liễu bạc thảm đích chiên sàng thượng, chính bế mục dưỡng thần.
Dạ phong tòng tha đích phương hướng xuy lai, biến thành tập tập lương phong, sử tha tượng cá tiểu không điều.
“Bàn nhược, ngã hữu ta mê mang.”
“Ngã tưởng cân nhĩ liêu nhất liêu, tất cánh, giá thế thượng ngã tối trị đắc tín nhậm đích nhân tựu thị nhĩ liễu.”
Tẫn quản thái độ lãnh đạm, đãn tòng hệ thống triệu hoán xuất lai đích, tịnh thả do tha thân thủ thiết kế đích bàn nhược, cân tha đích quan hệ vô nghi thị tối thân mật đích.
Giá nhất điểm thị tha tại giá cá thế giới đích huynh trường áo thác sở vô pháp tương bỉ đích.
Khách thính lí, khởi tiên tịnh một truyện lai nhậm hà hồi ứng.
Đẳng đãi lương cửu, thanh thúy đích nữ thanh tài hưởng khởi: “Nhĩ thuyết ba.”
Hoàn chân thị lãnh đạm a...
Lạc tát tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Tiền thế ngã chỉ thị cá phổ thông nhân, ngận phổ thông ngận phổ thông đích na chủng, tại thượng học thời hầu, thành tích toán bất thượng tối hảo, đãn dã bất toán tối soa, tuân thủ kỷ luật, đãn ngẫu nhĩ dã điều bì đảo đản, hỉ hoan xướng ca, khiêu vũ, đả lam cầu, ngoạn điện tử du hí.”
“Đãn bất quản thị học tập hoàn thị giá ta hưng thú ái hảo, vô nhất lệ ngoại, ngã đô ngận bình dung. Cân tuyệt đại đa sổ nhân đô nhất dạng, ngã tựu tượng xã hội thượng đích nhất khỏa loa ti đinh, một hữu nhậm hà đặc thù đích địa phương, la tư hoàng đế tằng đề xuất quá nhất cá danh từ —— háo tài, ngã cảm giác ngận thiếp thiết, nhân vi một liễu ngã, thế giới bất hội hữu nhậm hà cải biến, tùy thời đô hội hữu tân đích loa ti bả ngã thế đại.”
“Đối vu xuyên việt đáo giá cá thế giới, thuyết thật thoại, ngã tịnh một hữu thái đại đích để xúc, tẫn quản giá cá thế giới thượng đích quốc vương sinh hoạt dã vị tất bỉ ngã tiền thế hảo đa thiếu.”
“Nhân vi ngã ngận tưởng quá nhất đoạn tiệm tân đích nhân sinh, nhất đoạn một na ma bình dung, sung mãn thứ kích hòa kinh hỉ đích nhân sinh.”
“Ngã nhu yếu nhất khối lĩnh địa, nhất cá đầu hàm, khứ tăng cường ngã đích lực lượng, giá tựu nhu yếu ngã khứ bằng tá kỵ thương hòa lợi kiếm, đoạt thủ công huân hòa tài phú.”
“Đãn ngã hựu ngận thanh sở nhất điểm, thập tự quân bất thị chính nghĩa đích, vi liễu quyền lực hòa tài phú, thiên lí điều điều bào đáo thánh địa, khứ đoạt tẩu tha nhân đích tính mệnh, cân cường đạo hựu hữu thập ma khu biệt?”
“Như quả ngã thị giá cá thế giới đích thổ trứ, hoặc hứa dã hội nhận vi giá thị nhất kiện ngận chính thường đích sự, đãn ngã bất thị a... Tựu giá cá thế giới nhi ngôn, ngã ngận thanh sở ngã thị đặc thù đích.”
“Hệ thống cấp liễu ngã khai thác lĩnh địa đích mục tiêu, đãn ngã tự kỷ khước một hữu, tựu tượng hải thượng phiêu bạc đích tiểu thuyền, mang nhiên cân tùy giả đăng tháp đích chỉ dẫn, khước bất tri đạo đăng quang đích tẫn đầu, đáo để thị thập ma.”
“Ngã một hữu tín ngưỡng, một hữu tín niệm, dã một hữu mục tiêu, ngã bất tri đạo giá ma tố đích ý nghĩa đáo để thị thập ma, nan đạo tựu thị đan thuần án chiếu hệ thống đích ý chí tiền hành mạ?”
Lạc tát đích ngữ khí ngận nhận chân.
“Như quả một hữu tín niệm đích thoại, tựu cấp tự kỷ trảo nhất cá hảo liễu.”
Bàn nhược đích ngữ khí vi đốn, thuyết đạo: “Nhĩ giác đắc giá cá thế giới chẩm ma dạng, ngận mỹ hảo mạ?”
Lạc tát diêu liễu diêu đầu: “Đương nhiên bất, sinh sản lực thủy bình thái lạc hậu liễu, tức sử thị bá tước, tuyển đế hầu, đại chủ giáo khu tổng chủ giáo, nãi chí vu quốc vương, hoàng đế, quá đắc kỳ thật dã tựu na dạng. Để tằng bách tính như quả than thượng cá khan lận đích lĩnh chủ hoặc thị thần phụ, quá đắc canh thị khổ bất kham ngôn.”
“Tưởng cải biến mạ?”
Bàn nhược phản vấn đạo.
Lạc tát điểm liễu điểm đầu: “Đương nhiên.”
“Na tựu bả giá đương tố nhĩ đích mục tiêu, nhượng na ta trung thành vu nhĩ đích lĩnh dân an cư nhạc nghiệp, cật thượng bão phạn, nhượng na chiến loạn chi địa quy vu nhất thống, nhân môn bất tái nhân vi khả tiếu đích tín ngưỡng, bỉ thử công phạt.”
Bàn nhược thanh lãnh đích thanh âm hưởng khởi, ngữ khí hữu ta bình đạm, một na ma khảng khái kích ngang, đãn tựu tượng nhất trản đăng, tại lạc tát nhãn tiền đích hắc dạ trung lượng khởi.
Lạc tát nhẫn bất trụ trắc mục.
Bàn nhược kiến tha hứa cửu một hồi thoại, trứu mi đạo: “Chẩm ma?”
“Nhĩ thuyết đích thái hảo liễu, bàn nhược.”
Lạc tát dụng kinh thán đích ngữ khí thuyết đạo: “Một thác, nhĩ thuyết đích giá ta, đích xác thị ngã nguyện ý khứ tố, tịnh thả cảm giác thập phân hữu ý nghĩa đích sự.”
“Na tựu khứ tố ba.”
“Ân.”
Phòng gian quy vu tịch tĩnh.
Hứa cửu, lạc tát khai khẩu đạo: “Tạ tạ nhĩ, bàn nhược.”
“Ân.”
“Vãn an.”
Bàn nhược một tái hồi thoại.
Não hải trung, hệ thống duyệt nhĩ đích đề kỳ âm hưởng khởi: Bàn nhược đối nhĩ đích thân mật độ hữu sở đề thăng, mục tiền thân mật độ: Lãnh đạm.
Nhưng cựu thị lãnh đạm mạ?
Lạc tát kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti tiếu ý, lãnh đạm tựu lãnh đạm ba, tổng quy bất thị na chủng hoàn toàn một bạn pháp đả giao đạo đích loại hình.
Tức sử bàn nhược đối tha thái độ bất thái hảo, đãn tổng quy thị trị đắc tín nhậm đích.
Tha phiên liễu thân, trầm trầm thụy khứ.
...
Trang viên lí.
Lai ân hòa mạc đức nhĩ tọa tại phòng diêm hạ, chính tại kích liệt thảo luận trứ bàn nhược đích thân phân, lạc tát một cân tha môn giải thích.
Sự thật thượng, tha dã một tưởng hảo cai chẩm ma biên.
Đãn đồng thời, tha dã một hữu giải thích đích nghĩa vụ.
Lưỡng nhân thị lạc tát đích thị tòng.
Thị tòng nghiêm cách ý nghĩa thượng lai giảng, cân nô phó tại biểu diện thượng khán, kỳ thật thị một đa đại khu biệt đích, càn đích đô thị tý hầu nhân đích hoạt, khu biệt tại vu bổn chất bất đồng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!