Lạc tát ngận hữu hưng trí địa đả lượng trứ giá tọa lược hiển tạng loạn đích thành thị.
Tức tiện mỗ chủng ý nghĩa thượng, tha toán thị giá cá thế giới đích đế tạo giả —— đãn nhất khoản dự toán hữu hạn đích sơn trại thủ du, tại thiết kế chi sơ, đối bối cảnh, tế tiết đích miêu hội, tựu bất hội tinh tế đáo na nhi khứ.
Bất đồng vu thân bàng ai lai mặc thời bất thời cảnh thích đả lượng trứ tứ chu, tha tọa tại mã bối thượng, đảo thị thản nhiên đắc ngận.
Thử thứ tác chiến ký lục đích thế giới, một hữu thập ma đặc định đích nhậm vụ, tha dã bất thị chân yếu cấp tát lư tá gia tộc đương đả công tử, sở dĩ tâm thái ngận thị phóng tùng —— tức tiện một đắc đáo ngõa luân đế na tiểu tỷ đích nhận khả, dã quyền đương thị lai lữ du liễu.
Đô linh thị cá lịch sử du cửu đích đại thành thị.
Tại trung thế kỷ đích thời hầu, bắc á bình ninh chúc vu âu châu tối phú thứ hưng vượng đích địa phương, hựu thị văn nghệ phục hưng tư triều đích phát nguyên địa, chỉ khả tích, tha thử tiền một cơ hội khứ đô linh, tương cách bất viễn đích mễ lan hòa tát phục y đảo thị khứ quá.
Đương nhiên, hiện tại tựu bất hành liễu.
Bất cận thị lang tộc đích thống trị thái quá thô quánh, địa trung hải thương mậu quyển tùy đại tây dương thương mậu quyển đích quật khởi nhi suy lạc.
Dã nhân vi á bình ninh bán đảo khuyết phạp công nghiệp hóa đích tư nguyên, hựu bất tượng chư đa cường quốc ủng hữu hải ngoại thực dân lĩnh năng lược thủ tư nguyên, khởi bộ vãn, bổn thổ sản phẩm một hữu cạnh tranh lực, căn bổn bất thị liệt cường môn giới cách đê liêm đích hải lượng công nghiệp phẩm đích đối thủ.
Bất quá dã hảo, tối khởi mã tại đô linh, khán bất đáo lâm lập đích hắc sắc yên song.
Lạc tát cân ai lai mặc kỵ trứ mã, tịnh kiên nhi hành, lộ ngộ đích nhân môn, phân phân tị chi bất cập nhượng đáo nhất bàng, tức tiện thị nhất ta y quan khảo cứu đích “Thân sĩ môn”, dã hội trứu trứ mi phân phù xa phu vi tha môn nhượng đạo.
Giá thị nhân vi tha môn đích lưỡng thất tọa kỵ thân thượng, đô ngận cao điều địa vấn văn hữu tát lư tá đích gia huy.
Ai lai mặc yêu gian hoàn biệt trứ nhất cá thương sáo, đãn na lí diện thật tế thượng chỉ sáp liễu nhất bả hỏa dược thương, nhi phi na chủng ma năng hòa hỏa dược song trọng khu động đích thương giới, sát thương lực ngận hữu hạn, chỉ thị dụng lai hổ nhân đích bãi liễu.
Tác vi tát lư tá gia tộc tịnh bất thụ khán trọng đích nhất cá phổ thông giác đầu, tha dã một tư cách bội đái na chủng cao cấp thương giới.
...
Đô linh pháp viện.
Lạp duy ni á diện vô biểu tình phiên khán trứ thủ trung đích quyển tông, mi đầu khẩn túc, thủ trung đích bút bất đoạn ký lục trứ tự kỷ tầm trảo đáo đích nghi điểm.
Giá thời.
Đột nhiên hữu nhân thôi môn tiến lai, ngữ khí cấp xúc địa hảm đạo: “Lạp duy ni á tiểu tỷ, ngoại diện hữu nhân trảo nhĩ.”
Lạp duy ni á các hạ thủ trung đích cương bút, thần tình hữu ta nghi hoặc, đãn hoàn thị thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu, tha môn tại na?”
“Tựu tại hội khách thất.”
Tha thuyết hoàn, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tài cổ khởi dũng khí đề tỉnh đạo: “Thị lưỡng cá tát lư tá gia tộc đích nhân, nhĩ yếu bất yếu đóa nhất đóa? Ngã khả dĩ cáo tố tha môn nhĩ bất tại, hoặc thị thấu xảo xuất khứ liễu, nhượng tha môn minh thiên tái lai.”
“Tạ tạ.”
“Đãn bất dụng.”
Lạp duy ni á vi vi hạm thủ, lộ xuất lễ mạo đích vi tiếu: “Tựu toán thị tát lư tá đích nhân, dã bất cảm công nhiên đối nhất cá thành bang pháp quan động thủ, pháp cảnh môn dã bất hội nhậm do tha môn hồ tác phi vi đích.”
Đối tha nhi ngôn, cân tát lư tá gia tộc đích nhân đối thượng, tịnh bất bỉ vi giam ngục lí na cá tức tương bị xử quyết đích trọng hình phạm phiên án đích nan độ canh cao.
Nam pháp quan trương liễu trương chủy, tâm đạo, bị gia tộc đích nhân đương nhai đả tử đích pháp quan hựu bất thị một hữu, đãn tha ngận khoái tựu hồi quá thần lai, tùng liễu khẩu khí: “Soa điểm vong liễu, nhĩ tính bác lạc ni á, nhĩ môn gia tộc dã bất bỉ tát lư tá soa đa thiếu.”
Bác lạc ni á gia tộc, tuy nhiên bất chúc vu thập nhị thượng vị gia tộc, đãn tại bắc á bình ninh, dã thị thiếu sổ kỉ cá đại gia tộc, hứa đa nhân đô nhận vi, tại ba tư lợi tạp tháp bị khai cách xuất thập nhị gia tộc chi liệt hậu, hội do bác lạc ni á đệ bổ nhi thượng.
Tha thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nỗ lực trấn định hạ lai: “Bão khiểm, ngã hữu ta thái khẩn trương liễu, tất cánh tha môn thị gia tộc đích nhân... Ngã thái hại phạ liễu.”
“Một quan hệ.”
Lạp duy ni á tiếu liễu tiếu, khởi thân tẩu xuất môn.
Tức tương tẩu xuất môn đích lạp ni duy á tiểu tỷ đột nhiên đình trụ cước bộ, thuyết đạo: “Bối ni thác, vô nhu vi tự kỷ đích đảm khiếp nhi cảm đáo tu quý, như quả ngã bối hậu một hữu gia tộc đích thoại, ngã khả năng hội cân nhĩ nhất dạng cảm đáo hại phạ.”
“Tạ tạ.”
Bối ni thác cường xanh trứ tễ xuất liễu nhất cá tiếu kiểm, khán trứ lạp ni duy á tiểu tỷ tiêu thất đích bối ảnh, tha hữu ta thất hồn lạc phách địa than tọa tại y tử thượng.
Lạp ni duy á tiểu tỷ, chân đích dã hội hại phạ mạ?
Ngã tổng giác đắc, tựu toán nhĩ bất tính bác lạc ni á, dã bất hội hướng na ta gia tộc đích nhân đê đầu ba?
...
Khán đáo lạp duy ni á tiểu tỷ đích đệ nhất diện thời, tựu toán thị lạc tát, dã bất do lăng liễu hạ thần.
Giá vị lạp duy ni á tiểu tỷ, bì phu bạch tích, dung mạo giảo hảo, đái trứ nhất phó kim sắc biên khuông nhãn kính, mi vũ gian mãn hàm uy nghiêm, tu thân đích tông sắc chế phục, câu lặc xuất hung tiền yểu điệu đích thân tuyến, đan tòng tương mạo thượng lai khán, hoặc hứa bỉ bàn nhược hoàn yếu lược tốn nhất trù, đãn thân tài giá phương diện, khước dĩ thị bất phân bá trọng liễu.
“Nhĩ hảo, bác lạc ni á đích lạp duy ni á tiểu tỷ.”
“Trảo ngã thập ma sự?”
Lạp duy ni á diện vô biểu tình địa tuân vấn đạo: “Như quả nhĩ môn tưởng yếu khởi tố mỗ nhân đích thoại, trực tiếp trảo lâu hạ tiếp đãi xử tức khả, như quả thị tưởng yếu tuân vấn phạm nhân tình huống, trảo đô linh cảnh cục tức khả.”
Ai lai mặc trực ngôn đạo: “Ngã môn thị vi lạc luân tác đích sự nhi lai đích.”
“Ân, nhiên hậu ni?”
Ai lai mặc ngữ khí bất thiện địa thuyết đạo: “Đương nhiên thị phóng nhân liễu!”
Lạp duy ni á diêu đầu đạo:
“Bão khiểm, quý gia tộc đích lạc luân tác chính tại đẳng đãi khai đình thẩm phán, bất tồn tại giả thích đích khả năng. Nhi thả, quý gia tộc đích lạc luân tác đương nhai thương nhân, sát nhân, nhân chứng vật chứng câu tại, án chiếu đô linh pháp điển, chí thiếu yếu phán xử thập nhị niên đích giam cấm, nhĩ môn nhị vị khả dĩ tại thập nhị niên hậu tái lai đáo giá nhi tiếp nhân.”
“Nhĩ tưởng hảo liễu?”
Ai lai mặc sĩ khởi nhất chỉ thủ, phóng tại liễu yêu gian thương sáo thượng: “Nhĩ chân yếu cân ngã môn tát lư tá gia tộc vi địch? Hoàn thị thuyết, giá thị nhĩ bối hậu đích bác lạc ni á gia tộc đích ý tư?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!