Tam tai ngũ kiếp, lôi, hỏa, phong, sinh lão bệnh tử khổ, đối vu nhất bàn nhân nhi ngôn toán thị kiếp nan, đãn thị đối vu tu hành trung nhân nhi ngôn, đảo dã bất toán thập ma.
Án chiếu lâm long đích lý giải, tam tai ngũ kiếp, kỳ thật chỉ yếu tích luy đích để uẩn túc cú, tiện năng cú độ kiếp thành tựu kim tiên.
Nhi tối trọng yếu đích, hoàn thị nhu yếu hữu truyện thừa, tài năng tích luy để uẩn.
“Nguyên lai như thử, đa tạ thân đạo hữu giải hoặc.”
Lâm long điểm liễu điểm đầu, hoàn một vong ký tác yếu thần thông thuật pháp: “Bất tri đạo hữu hữu thập ma thần thông pháp thuật yếu truyện vu ngã?”
Thân công báo trầm ngâm phiến khắc, tùy hậu khai khẩu đạo: “Bàng môn thuật pháp, bần đạo giá lí hoàn chân hữu kỉ môn, chỉ thị, yếu dữ đạo hữu thuyết minh bạch, giá ta thuật pháp tuy dã năng thành tựu kim tiên, đãn thị độ kiếp chi thời, đạo hữu khước nhu dĩ mệnh tương bác liễu.”
“Dĩ mệnh tương bác?”
“Bất thác!”
Thân công báo điểm điểm đầu: “Tưởng thành kim tiên, nhược bất đắc chính pháp, hà kỳ nan dã.”
Đối vu phổ thông nhân hoặc giả phổ thông tu hành giả lai thuyết, kim tiên khả bất thị na ma hảo thành đích.
Na phạ thị nhất ta cân cước bất thác đích yêu tộc, bái tại liễu tiệt giáo môn hạ, đô nhu tiềm tâm tu hành, tài hữu khả năng chân chính đạp túc kim tiên.
Nhi thả, giá hoàn thị thượng thanh tiên pháp kiêm dung tịnh súc đích nguyên nhân, nhược thị hoán tố bàng môn tả đạo đích tu hành chi pháp, nan độ hội canh cao.
“Kí nhiên như thử, thân đạo hữu năng phủ tái truyện ngã kỉ môn độ kiếp tị tai đích pháp tử?”
Lâm long cố ý đắc thốn tiến xích, tựu thị tưởng khán khán giá thân công báo tại tiệt giáo đích huân đào chi hạ, tính tử cứu cánh năng nhẫn đáo thập ma địa bộ.
Chí vu thập ma độ kiếp tị tai, na tựu a a liễu, tựu toán tha nguyện ý độ kiếp, na dã đắc thiên đạo cảm phách tha lâm long a!
“Giá…… Nhược thị bái nhập ngã tiệt giáo môn hạ, các chủng độ kiếp tị tai đích pháp môn, đương chân thị hạo như yên hải, tức tiện thị ngã na kỉ vị chân truyện sư huynh thế giới, bình thời giảng đạo đô năng thuyết xuất bách thập chủng pháp môn lai, khả nhược tòng bàng môn lai giảng, bần đạo hoàn chân thị một hữu.”
Thân công báo hữu ta vi nan: “Bất như, bần đạo vi đạo hữu dẫn tiến, đạo hữu tiện bái nhập ngã tiệt giáo môn hạ như hà? Ngã tiệt giáo kiêm dung tịnh súc, định hội thu nạp đạo hữu đích, túng nhiên vô pháp bái nhập sư tôn môn hạ, tùy tiện bái nhập ngã na kỉ vị sư huynh sư tỷ đích môn hạ, dã viễn bỉ nhĩ đỗ độc tự khổ tu cường xuất bất thiếu.”
Lâm long đốn thời tiếu liễu.
Giá thân công báo hoàn chân thị khiết nhi bất xá, đô minh xác cự tuyệt liễu, hoàn một phóng khí lạp long lâm long.
Thậm chí vu, giá tiểu tử truyện cấp lâm long pháp thuật thần thông, dã hoàn tưởng trứ lạp lâm long nhập tiệt giáo.
Bất đắc bất thuyết, thân công báo đảo thị hảo tâm cơ hảo thủ đoạn hảo chủy bì tử a.
Nan quái nhật hậu năng hốt du đích chỉnh cá tiệt giáo thượng hạ đô nhập liễu kiếp, thượng liễu phong thần bảng.
“Thân đạo hữu, bất như tiên truyện ngã thần thông thuật pháp như hà? Dã hảo nhượng ngã hữu ta để khí ứng đối kim tiên chi kiếp.”
Lâm long tịnh vị chính diện hồi ứng.
Thân công báo điếm ký trứ lạp lâm long nhập giáo, lâm long điếm ký trứ thân công báo đích thần thông thuật pháp, nhị giả khán khởi lai đảo thị các hữu sở đồ.
Chỉ bất quá, nhất bàng đích hồ hỉ mị khước thị nỗ lực đích khẩn khẩn mân trứ hạnh thần, sinh phạ tự kỷ tiếu xuất thanh lai.
Thân vi hiên viên phần tam yêu chi nhất đích hồ hỉ mị, na phạ như kim đích tu vi tịnh vị tu thành kim tiên, tha dã một hữu thập ma chân chính đích truyện thừa, khả thị, một hữu dữ một kiến quá, thị lưỡng hồi sự.
Tất cánh tha kiến thức quá lâm long đích chư đa thủ đoạn, hựu chẩm ma khả năng bất tri đạo, lâm long tài thị nhất vị chân chính đích hồng hoang cự phách?
Giá bàn tồn tại, hựu chẩm ma khả năng khán đắc thượng thân công báo đích đông tây?
Dĩ tha đích lý giải, lâm long thuần túy tựu thị nã nhãn tiền giá thân công báo đậu muộn tử.
“Bãi liễu, lâm đạo hữu kí nhiên chấp trứ vu thử, na bần đạo tiện tống đạo hữu lưỡng môn pháp thuật, hoàn vọng đạo hữu đa đa tu hành, đa đa trân trọng, nhược hữu na nhất thiên đạo hữu tưởng yếu tu hành ngã thượng thanh tiên pháp, khả đáo đông hải kim ngao đảo, ngã sở tu hành đích động phủ tiện tại kim ngao đảo thiên đông nhất trắc, đạo hữu tại đảo ngoại hoán ngã danh tự, ngã nhược tại đảo thượng, định nhiên hiện thân tương kiến.”
Thân công báo thuyết hoàn, đương chân điểm xuất lưỡng đạo linh quang, tống đáo lâm long thủ trung.
Tùy hậu, dã bất tái dữ lâm long đa thuyết thập ma, chỉ thị củng liễu củng thủ, đằng thân giá vân nhi khứ: “Đạo hữu trân trọng, nhật hậu nhĩ ngã hữu duyên tái kiến.”
“Hảo, đạo hữu bảo trọng.”
Lâm long khán trứ thân công báo ly khai đích bối ảnh, bất do đắc tiếu liễu tiếu, giá tiểu tử đảo thị chân đích đại phương.
Tuy thuyết giá pháp thuật chúc vu bàng môn chi pháp, tưởng yếu thành tựu kim tiên hữu điểm nan độ, đãn thị chí thiếu, thị hữu hi vọng bất thị?
Nhược thị hoán thành chân chính đích tán tu, giá chủng đông tây chỉ phạ yếu tàng đích tử tử đích.
Khả thị đáo liễu thân công báo giá lí, tam ngôn lưỡng ngữ chi gian, thân công báo cư nhiên chân đích cấp liễu tự kỷ.
“Mị nương, nhĩ thuyết na thân công báo vi hà hội như thử đại phương? Chỉ thị đối ngã nhất nhân đại phương, hoàn thị tha tính cách tiện thị như thử?”
Lâm long thiên đầu khán hướng hồ mị nương, tùy khẩu vấn đạo.
Hồ mị nương liên mang khai khẩu đạo: “Chủ nhân, nâm một khán xuất lai ma, ngã tổng giác đắc, na thân công báo hảo tự chân đích bả nhĩ đương thành vị lai đích đồng môn liễu, như quả giá dạng thuyết lai đích thoại, biệt thuyết thị cấp nhĩ lưỡng đạo bàng môn pháp thuật, tựu toán thị cấp nhĩ nhất ta pháp bảo dã bất thị một hữu khả năng, ngã cổ kế, tha ứng cai thị nhận vi nhĩ tảo vãn giá bất trụ dụ hoặc, hội bái nhập tiệt giáo chi trung.”
“Cáp cáp, ngã hoàn chân một tưởng đáo giá nhất điểm.”
Lâm long tự nhiên thị bất khả năng bái nhập tiệt giáo môn hạ đích.
Đãn thị như quả hoán liễu chân chính đích tán tiên, đắc đáo liễu thân công báo giá lưỡng môn pháp thuật, hựu bị thượng thanh tiên pháp viễn viễn điếu trứ, khủng phạ hoàn chân đào bất thoát thân công báo đích toán kế.
Tất cánh tại giá hồng hoang chi trung, long thần giới ẩn nặc bất xuất, hoàn hữu thập ma năng bỉ thánh nhân môn hạ canh năng tiêu dao khoái hoạt?
Hồ mị nương khán đáo lâm long hoàn tiếu đắc xuất lai, đương hạ bất do hảo kỳ đích vấn đạo: “Chủ nhân, na thân công báo khả tại toán kế nâm ni, nâm tựu bất não?”
“Não thập ma? Tha toán kế tha đích, nhược thị ngã đương chân năng bị tha toán kế liễu khứ, na dã thị tha đích bổn sự.”
Lâm long a a nhất tiếu, tịnh bất phóng tại tâm thượng.
Thân công báo tuy nhiên tinh vu toán kế, đãn thị na dã yếu khán lâm long nguyện bất nguyện ý bị toán kế.
Dĩ lâm long như kim đích tu vi, kiến thức, tại giá hồng hoang thiên địa chi trung, năng toán kế đích tha đích hoàn bất tồn tại.
Chỉ yếu tha bất nguyện ý, tựu toán thị hồng quân hựu hoặc thị thiên đạo, đô bất khả năng toán kế đích liễu tha!
Na thân công báo, hoàn soa đắc viễn!
“Tẩu ba, cha môn đáo tây kỳ khứ tiều tiều.”
Thuyết thoại chi gian, lâm long tùy thủ tương thủ trung đích lưỡng đoàn linh quang điểm nhập hồ mị nương mi vũ chi gian, trực tiếp thị tương thân công báo tống đích lưỡng môn pháp thuật, chuyển tống cấp giá trĩ kê tinh liễu.
“Đa tạ chủ nhân!”
Hồ mị nương đắc liễu hảo xử, nhất song mị hoặc mâu tử chi trung, canh thị xuân giang thủy noãn, chỉnh cá nhân đô nhuyễn nhuyễn đích bát tại lâm long tả tí gian.
Cân trứ giá dạng đích chủ nhân, quả nhiên thị năng đắc đáo hảo xử đích.
Giá hoàn chỉ thị ngộ đáo liễu thân công báo giá ma cá tiểu giác sắc, dĩ hậu như quả ngộ đáo đại năng ni?
Na đắc đáo đích hảo xử bất thị canh đa canh đại?
Tưởng đáo giá lí, hồ mị nương canh thị nhu tình tự thủy.
Thử thời vô thanh thắng hữu thanh.
“Hành liễu, biệt ma liễu, phủ tắc đậu tương cấp nhĩ ma xuất lai!”
Lâm long miết liễu nhất nhãn, giá hồ mị nương bất ngôn bất ngữ đích, tựu thị tranh trứ nhất song vũ mị đích nhãn thần khán trứ, dụng nhuyễn nhu đích thân tử ma trứ, khán dạng tử, giá thị nữ thị bị điều giáo xuất lai liễu.
“Thuyết thuyết khán, nhĩ tưởng thành thập ma đạo? Thuyết bất đắc nhĩ gia chủ nhân ngã, dã năng điều…… Giáo giáo nhĩ.”
Thính đáo giá thoại, hồ mị nương nhãn tình đốn thời nhất lượng: “Nô tì, nô tì tưởng thành thái ất kim tiên……”