“Vi thập ma cáo tố ngã giá ta?” Lạc dật không hữu ta mê hoặc liễu, hư nghĩ thần giá ma tương tín tự kỷ đích mạ? Tự kỷ đích mị lực thập ma thời hầu giá ma đại liễu? Giá cá thời đại đích hư nghĩ thần giá ma hảo thuyết thoại, vị lai đích hư nghĩ thần khước đối tự kỷ khổ đại cừu thâm đích.
“Giá đích xác toán thị cơ mật, bất quá nhĩ tựu toán tiết lộ xuất khứ, nhất cá tiểu nhân vật đích thoại một hữu nhân hội tương tín, canh hà huống giá cá địa phương đích cao tằng trung dã hữu ngã đích nhân. Ngã thái liễu giải nhân loại liễu, tri đạo ngã vi thập ma bất bả nhân loại bức nhập tuyệt cảnh, thậm chí tại hư nghĩ văn minh dữ nhân loại chiến tranh thời cấp dư tha môn nhất tuyến sinh cơ mạ? Nhân vi tuyệt cảnh chỉ hội nhượng tha môn canh gia đoàn kết cường đại, đãn thị na ngã cấp đích nhất tuyến sinh cơ, ngã sở cấp đích thừa nặc, khước khả dĩ nhượng nhân loại đương trung đản sinh đầu hàng giả, phân hóa nhân loại văn minh đích lực lượng.”
“Nội bộ phân hóa mạ? Nhượng nhân loại tự kỷ hòa tự kỷ nội háo, tựu như đồng nhân loại văn minh dữ hư nghĩ văn minh chiến tranh thời kỳ, tất cánh tằng kinh nhân loại văn minh thống trị đích thế giới ngận đại, dung đắc hạ hứa hứa đa đa đích văn minh, đãn thị nhân tâm quá vu hiệp ải, dung bất hạ đệ nhị chủng tư tưởng. Hư nghĩ thần chân đích đối vu nhân loại ngận liễu giải a!” Lạc dật không tại tâm trung ám ám tưởng đạo, đối vu chỉnh cá nhân loại văn minh lai thuyết, tự kỷ chỉ thị nhất cá tiểu nhân vật, tựu toán tự kỷ bả hư nghĩ thần đích kế hoa thấu lộ xuất khứ dã một hữu nhân tương tín, hoàn hữu khả năng bị sát nhân diệt khẩu. Túng quan lịch sử, nhân loại nhất trực dĩ lai đích giả tưởng địch vĩnh viễn bất thị mỗ cá cường đại đích văn minh, nhi thị tự kỷ đích đồng bào, đối vu nhân loại tối ngoan đích, dã thị nhân loại tự kỷ.
Lạc dật không kinh lịch quá đạo thiên thế giới nhất thiên niên, kinh lịch quá diệp không đích nhất sinh, đối vu nhân loại đích liệt căn tính đô khán tại nhãn lí, hữu thời tha hoàn chất nghi tự kỷ…… Nhân loại chân đích trị đáo chửng cứu mạ? Vô luận thị thân vi nhân loại đích lạc dật không, hoàn thị tằng kinh vi nhân loại đích lạc lị tư, hựu hoặc giả thị hiên viên lạc anh, đô tằng đối nhân loại thất vọng quá. Lạc lị tư sát quang liễu huyết nguyệt thế giới đại bán nhân loại, tồi hủy liễu na cá thế giới đích nhân loại văn minh, nhi hiên viên lạc anh tắc thông quá tinh thần thể võng lạc áp chế liễu đế tinh văn minh sở hữu nhân đích cường liệt tình cảm hòa dục vọng.
Đối vu nhân loại đích chất nghi dũng thượng tâm đầu, tựu lập tức bị lạc dật không đả tiêu liễu hạ khứ, tha dã kinh lịch quá nhân loại đích bối bạn, thậm chí diệp không na nhất thế tựu thị nhân vi nhân loại đích bối bạn nhi tử, tha dã hận bất đắc như đồng lạc lị tư nhất dạng hủy diệt chỉnh cá nhân loại văn minh, đãn thị lạc dật không hoàn thị tuyển trạch hòa nhân loại trạm tại nhất khởi…… Như quả thuyết vi thập ma, lạc dật không tưởng đáo đương sơ tòng hỏa chủng cơ địa tái đáo hiện tại kinh lịch đích phong phong vũ vũ, tòng nhất khai thủy tha tựu bất tằng hậu hối quá, hiện tại dã bất hội……
“Nhất định yếu bả giá ta nhân loại toàn bộ tiêu diệt mạ?” Lạc dật không chú thị trứ diện tiền đích lâm vấn đạo, thử khắc đích lạc dật không tâm trung hoàn thị bão hữu nhất tuyến hi vọng đích.
“Nhĩ thị nhân loại, đồng tình tự kỷ đích đồng bào dã thị chính thường. Tri đạo ngã vi thập ma hòa nhĩ thuyết giá ta mạ? Nhân vi tại thời gian trường hà trung, ngã khán đáo nhĩ vi liễu lai đáo giá cá thời đại, vi liễu ngã tẩu liễu ngũ vạn niên. Bất nhiên, nhĩ tại hư nghĩ giới đích thời hầu tựu dĩ kinh tử liễu, như kim nhĩ tất tu tại ngã hòa nhân loại văn minh tố xuất nhất cá tuyển trạch.” Lâm lãnh băng băng địa thuyết đạo, na ý tư dĩ kinh ngận minh xác liễu, nhượng lạc dật không trạm đội tha na nhất biên.
Lạc dật không thính đáo lâm giá ma thuyết, lạc dật không dã thị nhất lăng, khán lai đối phương thị ngộ hội liễu tự kỷ, lạc dật không tẩu liễu ngũ vạn niên khả bất thị vi liễu tha, đóa trứ giá gia hỏa đô lai bất cập, lạc dật không chân chính vi đích nhân thị hiên viên lạc anh. Thật tế thượng lâm chỉ yếu tử tế tư khảo nhất hạ dữ lạc dật không sơ thứ tương ngộ thời đối vu hư nghĩ thần đích kỵ đạn, tựu hội phát hiện giá nhất thiết lậu động bách xuất, chỉ thị khả tích……
Lạc dật không tưởng đáo nhất cú thoại, luyến ái hội nhượng nhất cá nhân biến đắc ngu xuẩn. Lạc dật không tất cánh hoạt liễu na ma cửu, tuy nhiên lâm thập ma một hữu biểu hiện xuất lai, đãn thị tòng lâm đích nhất hệ liệt động tác lai khán, tha khủng phạ thị dĩ kinh đối tự kỷ hữu ý tư liễu. Tưởng đáo bị hư nghĩ thần ái thượng tự kỷ đích họa diện, lạc dật không dã nhẫn bất trụ nhất trận ác hàn, giá gia hỏa vị lai đối vu tự kỷ xuất thủ khả thị hào bất lưu tình.
Bất quá khảo lự đáo hư nghĩ thần đối vu tự kỷ đích ngộ giải, hoặc hứa khả dĩ hảo hảo lợi dụng nhất hạ……
“Ngã tưởng yếu chỉnh cá nhân loại văn minh……” Lạc dật không trành trứ lâm đích song nhãn thuyết đạo, giá chủng hồi đáp bất cận trạm đội hư nghĩ văn minh, tịnh thả hoàn năng bảo hạ nhân loại văn minh.
Lâm thính đáo lạc dật không giá cá hồi đáp, chỉ thị khinh khinh nhất tiếu……
“Nhất chỉ mã nghĩ hoàn tưởng cật hạ nhất đầu đại tượng, nhĩ cật đắc hạ mạ?”
“Bất thí nhất thí hựu chẩm ma tri đạo?”
“Ngã đồng ý liễu!” Lâm điểm liễu điểm đầu, hựu kế tục thuyết đạo: “Bất quá nhất cá văn minh đích thống trị giả bất thị y kháo thi xá đắc lai đích, ngã đích kế hoa hoàn thị bất biến, năng cứu hạ đa thiếu nhân, nhượng na ta nhân thần phục nhĩ, tựu khán nhĩ tự kỷ liễu.”
Lâm đích ý tư dã ngận minh bạch, hư nghĩ văn minh phương diện tịnh bất hội nhân lạc dật không nhất nhân cải biến kế hoa, dã đồng dạng bất hội đề cung lạc dật không nhậm hà đích bang trợ hòa chi trì, lạc dật không năng cứu hạ đa thiếu nhân, năng bất năng chi phối nhân loại văn minh, tựu khán lạc dật không tự kỷ. Hư nghĩ văn minh chỉ năng bảo chứng bất đối nhân loại văn minh cản tẫn sát tuyệt nhi dĩ.
Lạc dật không hòa lâm đạt thành hiệp nghị chi hậu tiện chuyển thân ly khai, nhi tại lạc dật không ly khai chi hậu, nhất cá phiên phiên mỹ thiếu niên tòng nhân quần trung tẩu xuất, lai đáo liễu lâm đích thân biên……
“Hư nghĩ thần đại nhân, nhĩ vi thập ma đối vu giá cá tiểu tử giá ma quan chú? Tha bất quá thị nhất cá tiểu nhân vật, tại ngã môn đích kế hoa trung, tha tái chẩm ma nỗ lực dã phiên bất liễu thiên.”
“Như quả chỉ thị tại quy tắc chi nội hành động tự nhiên phiên bất liễu thiên, nhân vi quy tắc thị cường giả định hạ đích, ngã tưởng khán khán tha hữu một hữu đả phá quy tắc đích dũng khí hòa năng lực.” Lâm đạm đạm nhất tiếu, tha dã tưởng khán khán vị lai tự kỷ vi thập ma tuyển trạch lạc dật không giá dạng nhất cá nhân loại.
“Đả phá quy tắc? Chế định quy tắc đích nhân tịnh bất hội hỉ hoan giá dạng đích nhân, tha khả năng hội tử.”
“Đích xác. Bất quá mộng sinh, nhĩ tri đạo nhĩ dữ tha tối đại đích khu biệt thị thập ma mạ? Tha ủng hữu đả phá quy tắc đích dũng khí hòa quyết tâm, nhi nhĩ một hữu, sở dĩ nhĩ hòa nhĩ đích mộng cảnh văn minh vĩnh viễn chỉ năng thị ngã thủ hạ đích nhất điều cẩu.” Lâm hào bất lưu tình địa trào phúng đạo, nhi mộng sinh chỉ cảm nhẫn khí thôn thanh, bất cảm phủ nhận, thậm chí tựu liên đa dư đích biểu tình đô bất cảm lộ xuất.
“Ngã chỉ thị giác đắc nhất cá phổ thông đích nhân loại bất phối đắc đáo nhĩ đích quan chú……”
“A……” Lâm lãnh tiếu nhất thanh, lãnh mạc tòng mộng sinh thân biên tẩu quá, thậm chí một hữu đa khán nhất nhãn đối phương.
“Giá gia hỏa! Bằng thập ma?!” Tại lâm ly khai chi thời, mộng sinh chú thị trứ lạc dật không ly khai đích phương hướng, na tuấn mỹ đích diện khổng nhân vi phẫn nộ hòa tật đố nhi nữu khúc……
“Tổng hữu nhất thiên…… Ngã hội tương mộng cảnh văn minh đái đáo hòa hư nghĩ văn minh nhất dạng đích cao độ, thành vi cường đại đích cửu cấp văn minh, na ma nhĩ nhất định bất hội tái như kim thiên nhất dạng liễu ba!” Mộng sinh tâm trung sung xích trứ đối vu lạc dật không đích oán hận, dĩ cập đối vu lâm đích cường liệt chiêm hữu dục……
Bất quá yếu thị nhượng mộng sinh tri đạo lạc dật không tri đạo hư nghĩ thần đích chân chính danh tự, khủng phạ tha hội canh phẫn nộ ba! Nhân vi tri đạo hư nghĩ thần chân chính danh tự đích nhân, trừ liễu hư nghĩ thần chi ngoại, tựu chỉ hữu lạc dật không liễu.