Lạc dật không nhất cá nguyệt công hạ chỉnh cá long tộc văn minh chủ thế giới, binh bất huyết nhận ngõa giải liễu các đại văn minh đích liên minh, giá cá tiêu tức dĩ tối khoái đích tốc độ truyện biến chỉnh cá hư nghĩ vạn giới.
Thân vi hư nghĩ văn minh tối cao thống trị giả đích hư nghĩ thần đại hỉ, chiêu cáo chỉnh cá hư nghĩ vạn giới, nhậm hà nhất cá nhân loại đô khả dĩ thông quá vi hư nghĩ văn minh phục vụ, hoạch đắc bãi thoát nô lệ đích thân phân, khứ lưu hoàn toàn tự do đích cơ hội, đồng thời phong hào lạc dật không vi hư nghĩ văn minh “Huyễn thần.” Giá cá tín tức nhất hạ đạt, tựu lập tức dẫn khởi liễu lánh ngoại lưỡng đại hư nghĩ văn minh hạm đội cao tằng đích phản đối, tuy nhiên không tưởng hạm đội đối vu lạc dật không hoàn toàn phục khí liễu, đãn thị lánh ngoại lưỡng đại hạm đội đích na ta cao tằng hoàn thị hữu hứa đa ý kiến.
Thủ tiên hoàn dĩ sở hữu nhân loại tự do đích cơ hội, tha môn đam tâm nhất cá cường đại đích nhân loại văn minh hội quyển thổ trọng lai. Tái giả “Huyễn thần” giá cá phong hào đối vu hư nghĩ văn minh lai thuyết hữu trứ đặc thù đích ý nghĩa, tại hứa đa hư nghĩ tộc nhân khán lai, tha môn đích chủ thần đại nhân đối vu lạc dật không đích sủng ái dĩ kinh hào bất yểm sức liễu.
Bất quá tại hư nghĩ văn minh chi trung, hư nghĩ thần ủng hữu trứ tuyệt đối đích thoại ngữ quyền, giá ta thanh âm dã bị toàn bộ áp liễu hạ khứ.
Chí vu na ta đầu hàng đích văn minh, lạc dật không bả tha môn toàn bộ an bài đáo lâm tống cấp tha đích na cá thế giới trung liễu, tịnh đối na cá thế giới thủ danh vi “Đế tinh”.
Na cá thế giới dĩ kinh dữ lạc dật không đích hệ thống bảng định, tùy trứ na ta văn minh đích tiến nhập, tịnh đối na cá thế giới gia đại kiến thiết, nguyên bổn hoang phế đích thế giới hựu trọng tân hoán phát sinh cơ, lạc dật không dã nguyên nguyên bất đoạn năng cảm thụ đáo tự kỷ đích thật lực chính tại nhất điểm điểm khôi phục đáo điên phong.
Trừ liễu đế tinh thế giới chi ngoại, lâm hoàn bả lạc dật không an bài tiến thời luân tư đích thời chung tháp, đại biểu hư nghĩ văn minh lai giam quản chỉnh điều thời gian trường hà……
“Huyễn thần đại nhân!”
Chu vi đích hư nghĩ tộc nhân khán đáo lạc dật không đích đáo lai, phân phân hành lễ, lạc dật không vô thị na ta nhân, trực tiếp đăng thượng giai thê, lai đáo liễu thời chung tháp vô nhân đích tối cao tằng……
“Giá nhất thứ…… Ngã nhất định yếu trảo đáo nhĩ……”
Lạc dật không ác khẩn quyền đầu, như kim đích tha dĩ kinh trạm tại giá cá thời đại đích cao xử, thậm chí khả dĩ điều động chỉnh cá hư nghĩ văn minh đích lực lượng, nhi giá nhất thứ lạc dật không tưởng yếu trảo đáo hiên viên lạc anh……
Lạc dật không tá trợ chỉnh cá thời chung tháp đích lực lượng, hướng trứ thời gian trường hà vọng khứ, na nhất khắc thời gian phi tốc lưu thệ, đãn thị khước thị nhất phiến mô hồ…… Quan vu tự kỷ đích nhất thiết tựu như đồng lung tráo liễu nhất tằng bạch vụ nhất bàn, thập ma đô khán bất kiến……
“Trảo bất đáo…… Vi thập ma trảo bất đáo?! Vi thập ma?”
Lạc dật không tử tử giảo trứ nha xỉ, bổn ứng cai tại giá cá thời đại xuất hiện đích hiên viên lạc anh vi thập ma hội trảo bất đáo?
Lạc dật không hữu ta thùy đầu tang khí địa kháo trứ tường bích, tưởng đáo tự kỷ hòa hiên viên lạc anh đích chủng chủng kinh lịch, tức tiện thị xuyên việt ức niên thời quang, ngũ vạn niên đích tầm trảo, tự kỷ nhưng nhiên một hữu trảo đáo chân chính đích tha……
“Nhĩ hoàn hảo ba……”
Cảm giác hữu nhân phách liễu phách tự kỷ đích kiên bàng, lạc dật không sĩ khởi đầu lai, khán đáo đích khước thị lâm, tha dĩ kinh bất tri đạo thập ma thời hầu lai đáo liễu giá lí, khán đáo liễu lạc dật không na thất hồn lạc phách đích dạng tử, tha bất minh bạch lạc dật không vi thập ma hội giá cá dạng tử.
“Lâm, ngã đáp ứng quá nhĩ, đẳng đáo ngã hồi lai chi thời, tựu cáo tố nhĩ nhất thiết. Hiện tại ngã tựu cáo tố nhĩ, nhĩ môn nhất trực tầm trảo đích diệp không, tựu thị ngã, na thị ngã lạc nhập thời gian trường hà thời, độ quá phổ thông nhân nhất sinh đích danh tự.” Lạc dật không giá cá thời hầu dã hướng lâm trực tiếp thản bạch liễu, như quả lâm yếu sát tử tự kỷ dã vô sở vị, chí thiếu năng cải biến na chú định phát sinh đích mệnh vận.
“Ngã tri đạo…… Kỳ thật tại bàn cổ hào đích na nhất thứ, ngã tựu dĩ kinh hoài nghi liễu…… Khả thị ngã bất tại hồ……”
“Vi thập ma? Án chiếu thời gian trường hà quan trắc đích kết quả hòa mệnh vận, ngã hội thôi phiên hư nghĩ văn minh đích, kí nhiên nhĩ tri đạo giá nhất thiết, vi thập ma hoàn yếu cấp ngã giá ma đại đích quyền lực? Tịnh thả ngã môn chi gian nhất trực tồn tại trứ ngộ hội, ngã tòng vị lai nhi lai, tịnh bất thị tầm trảo nhĩ, nhi thị khứ tầm trảo nhất cá gia hiên viên lạc anh đích nhân.” Lạc dật không nhất khẩu khí tương tự kỷ đích bí mật thuyết liễu xuất lai, bất nhiên lâm nhất trực đối tha giá ma hảo, lạc dật không dã hữu ta quá ý bất khứ, tái giả nhân vi tái nhất thứ tầm trảo hiên viên lạc anh, tịnh một hữu hoạch đắc nhậm hà tuyến tác, nhượng lạc dật không hữu ta thất lạc.
Thính đáo lạc dật không thuyết tịnh bất thị tòng vị lai tầm trảo tha, lâm đích nhãn thần ảm đạm liễu hạ lai, bất quá ngận khoái khôi phục liễu chính thường……
“Mệnh vận tịnh phi vô pháp cải biến, tựu toán thị dĩ kinh phát sinh đích lịch sử, ngã dã yếu phản kháng! Cải biến! Đại bất liễu như đồng đương sơ giới hạn văn minh na dạng đột phá giới hạn, đột phá nhất thiết đích hạn chế!” Lâm thuyết đáo giá lí, chỉnh cá nhân thân thượng đích khí thế nhất biến, nhân vi tại hứa đa niên dĩ tiền lâm tựu tri đạo hư nghĩ văn minh tưởng yếu đả phá diệt vong đích mệnh vận, tựu tất tu đột phá giới hạn, chính thị nhân vi như thử, lâm hoành tảo liễu các đại văn minh, kiến lập hư nghĩ vạn giới. Giá nhất thiết tựu thị vi liễu na nhất thiên đích đáo lai.
“Đột phá giới hạn? Khả thị nhĩ tựu bất phạ giới hạn chi ngoại đích tồn tại hủy diệt nhĩ môn đích văn minh mạ?” Lạc dật không khả thị thính thuyết quá thượng nhất cá tưởng yếu đột phá giới hạn đích giới hạn văn minh thị thập ma kết cục, nhẫn bất trụ hữu ta đam tâm.
“Tổng đắc yếu tố xuất giá nhất bộ đích. Bất quá ngã đảo thị đối vu nhĩ khẩu trung đích hiên viên lạc anh hữu ta hảo kỳ, nhĩ năng hòa ngã thuyết nhất thuyết tha đích sự tình mạ?”
“Khả dĩ. Ngã hòa tha đích tương ngộ thị……”
Lạc dật không hòa lâm giảng khởi liễu tự kỷ dữ hiên viên lạc anh tối sơ đích tương ngộ, giảng khởi liễu thiên niên thời gian lí diện lưỡng nhân đích tịnh kiên tác chiến, giảng khởi liễu hiên viên lạc anh hi sinh tự kỷ, cứu hạ liễu lạc dật không, giảng đáo liễu hiên viên lạc anh nhất điểm điểm lão khứ, tối sơ tại lạc dật không hoài trung tử khứ…… Đương nhiên kỳ trung quan vu vị lai đích hứa đa tín tức, bao quát lạc dật không giá cá chân chính đích danh tự, đô nhân vi thời gian đích ảnh hưởng, thính đáo lâm đích nhĩ trung dã thị mô mô hồ hồ……
Lạc dật không hòa lâm kháo trứ tường bích, tọa tại nhất khởi, hứa cửu chi hậu, lạc dật không tài giảng hoàn liễu na cá mạn trường đích cố sự……
“Nguyên lai…… Ngã đột nhiên minh bạch…… Nhĩ vi thập ma năng cô độc tại thời gian trường hà trung tẩu thượng ngũ vạn niên đích thời quang liễu……” Lâm thán liễu nhất khẩu khí, tại lạc dật không giảng thuật giá cá cố sự chi thời, tha tổng thị nhẫn bất trụ bả tự kỷ đại nhập na cá khiếu hiên viên lạc anh đích nhân, tâm trung phảng phật hữu nhất cá thanh âm, nhất trực đô tại thuyết, như quả na cá nhân thị tha tựu hảo liễu.
“Na ma nhĩ đối tha đáo để thị nhất chủng thập ma dạng đích cảm tình ni?” Lâm hữu ta hảo kỳ địa vấn đạo, tha tưởng yếu tri đạo nhân loại chi trung đích ái đáo để thị thập ma……
“Ngã bất tri đạo…… Ngã chỉ tri đạo, tha khai tâm, ngã dã hội khai tâm, tha thương tâm, ngã dã hội thương tâm…… Tha tưởng yếu vi ngã hi sinh, nhi ngã khước tưởng vi tha hi sinh. Hỗ tương tưởng trứ đối phương, na phạ đối phương lão khứ…… Biến đắc sửu lậu…… Nhưng nhiên bồi bạn tại thân biên, bất phóng khí. Nhất khởi kinh lịch nhân sinh, nhất khởi lão khứ, nhất khởi tử vong.” Lạc dật không diêu liễu diêu đầu, tương tâm trung đích cảm giác thuyết liễu xuất lai……
“Giá tựu thị ái mạ? Ái tịnh bất thị chiêm hữu hòa tác thủ, nhi thị hỗ tương lý giải, hỗ tương thành toàn, hỗ tương bồi bạn……” Lâm ô trứ tự kỷ đích hung khẩu, dã bất tri đạo tại tưởng nhất ta thập ma.