Khang bình phường lí đích sở tương quán thị đô thành lí hữu danh đích phong nguyệt tràng sở, nhân vi lâm cận hoàng thành, ngận đa quan viên hạ liễu trị chi hậu hội lai thử xử tầm trảo nhạc tử, nhân nhi thập phân phồn hoa. Mộc cảnh thanh đái trứ kỉ cá nhân thủ tại hạng tử lí, đẳng liễu hứa cửu, chung vu khán đáo kinh triệu doãn tằng ứng hiền hòa tam ngũ cá đồng liêu tiến khứ liễu. “Thế tử, ngã môn cân tiến khứ mạ?” Thân hậu đích nhân vấn đạo. Mộc cảnh thanh song thủ bão tại hung tiền, diêu liễu diêu đầu: “Hiện tại tiến khứ hội đả thảo kinh xà, ngã môn đẳng đích nhân hoàn một xuất hiện. Nhĩ phái lưỡng cá nhân nhiễu đáo hậu môn khứ trành trứ.” Na nhân ứng thanh ly khứ. Mộc thành tiết hòa mộc cảnh thanh tiến liễu đô thành dĩ hậu, nhất trực đô tại lưu ý mộc thành hiếu đích nhất cử nhất động, đãn một trảo đáo thập ma phá trán. Trực đáo bất cửu tiền thu đáo nhất cá tiêu tức, yếu tha môn đáo sở tương quán giá lí lai, thuyết hoặc hứa hội hữu ý ngoại đích phát hiện. Mộc thành tiết hòa mộc cảnh thanh tịnh bất tri đạo tiêu tức đích chân giả, chỉ thị bão trứ thí thí khán đích thái độ, đại bất liễu vô công nhi phản. Nhi thả mộc thành tiết nhất trực giác đắc, truyện tiêu tức đích nhân khả năng thị quảng lăng vương. Thượng hồi quảng lăng vương tựu cấp tha tả liễu nhất phong tín, đề điểm tha lương đa. Khả năng tha bất hảo trực tiếp 『 sáp 』 thủ nam chiếu đích nội vụ, công nhiên dữ thư vương tác đối, sở dĩ hựu phái nhân ám trung thấu 『 lộ 』 liễu giá cá tiêu tức. Sở dĩ mộc thành tiết tựu phái mộc cảnh thanh đáo liễu khang bình phường giá lí mai phục, dĩ kinh hữu lưỡng nhật liễu. Mộc cảnh thanh hựu tĩnh tĩnh địa đẳng liễu hội nhi, hốt nhiên khán đáo thủ hạ tại đối diện đích hạng tử lí trùng tha mãnh đả thủ thế, tâm trung nhất hỉ, tri đạo thị đại ngư nhi thượng câu liễu. Khoái thưởng ngọ đích thời hầu, lý diệp hòa gia nhu tài đáo đạt vương phủ. Lý diệp tiên hạ mã xa, nhiên hậu phù trứ gia nhu hạ lai, đề tỉnh tha đam tâm cước hạ. Gia nhu tưởng đáo mã thượng yếu khán kiến a gia a nương liễu, tâm tình du khoái, nhất hạ tòng xa viên thượng khiêu liễu hạ lai. Lý diệp vô nại địa tiếu liễu tiếu, nhưng thị hài tử tâm 『 tính 』. Gia nhu khiêu hạ lai chi hậu, dã giác đắc hữu điểm bất ổn trọng, đãn tha dã cố bất liễu hứa đa, trực tiếp tẩu đáo tiền diện khứ. Lý diệp cân trứ tha, ám ám đối vân tùng điểm liễu hạ đầu. Vân tùng hội ý, phân phù kỉ cá nhân lưu tại ngoại diện thủ trứ, hựu khiếu kỳ dư đích nhân khứ bàn xa thượng đích vật phẩm. A thường nhất trực đẳng tại môn khẩu, khán đáo gia nhu tinh thần dịch dịch địa tẩu thượng đài giai, cao hưng địa khiếu đạo: “Tiểu nương tử! Hoàn dĩ vi tại hồi nam chiếu chi tiền, khán bất kiến nhĩ liễu. Hạnh hảo lý gia khoan dung, chuẩn nhĩ hồi lai nhất tranh. Khoái cân ngã lai, nương tử nhất tảo tựu phán trứ liễu!” Gia nhu vãn trứ a thường đích thủ tí, điều bì địa vấn đạo: “A bà, nhĩ hữu một hữu tưởng ngã?” A thường nhẫn bất trụ tiếu đạo: “Tưởng, ngã đương nhiên dã tưởng liễu! Tố mộng hoàn mộng kiến nhĩ lí.” Thuyết hoàn, a thường hoàn khán liễu gia nhu thân hậu đích lý diệp nhất nhãn. Lý diệp điểm đầu nhất lễ, a thường ám đạo, giá lý gia lang quân chân thị việt khán việt tuấn, ôn văn nhĩ nhã, hoàn thị đại vương đích nhãn quang hảo. Gia nhu cân a thường thuyết thoại, chỉnh cá nhân đô phi thường phóng tùng, cân tại lý gia đích thời hầu bất đồng. Tha đích tiếu thị phát tự nội tâm đích, dã một hữu nhậm hà ngụy trang. Lý diệp khán trứ tha, chỉ hữu tại gia nhân thân biên, tha tài năng toàn nhiên phóng hạ phòng bị, trảo đáo thập niên chi tiền đích ảnh tử. Nhất hành nhân tiến đáo phủ trung, phủ trung dã thập phân mang lục, hạ nhân bão trứ đông tây bào lai bào khứ, tự hồ tại chỉnh lý hành trang. Mộc thành hiếu trạm tại viện tử lí, chính thanh điểm đông tây. Tha bỉ mộc thành tiết hoàn yếu cao đại nhất ta, khước một na ma uy nghiêm, mi mục gian thập phân hòa khí. Gia nhu tại bối hậu khiếu liễu thanh: “A bá.” Mộc thành hiếu hồi đầu, 『 lộ 』 xuất từ tường đích tiếu dung: “Thị chiêu chiêu hồi lai liễu. Nhĩ a gia hòa a nương tòng thu đáo tiêu tức tựu nhất trực tại đẳng nhĩ, khoái tiến khứ.” Gia nhu bả lý diệp lạp đáo thân biên, hướng mộc thành hiếu giới thiệu: “A bá, giá thị ngã đích phu quân.” Lý diệp tại thành thân na nhật kiến quá mộc thành hiếu liễu, chỉ thị đương thời thái thông mang, một hữu thuyết thượng thoại. Thử khắc bão quyền nhất lễ: “Vãn bối lý diệp, kiến quá bá phụ.” Mộc thành hiếu điểm đầu đạo: “Bất tất đa lễ. Nhật hậu nhược đắc không, nhĩ cân chiêu chiêu nhất khởi hồi nam chiếu. Ngã tất tố đông, hảo hảo chiêu đãi nhĩ môn.” “Đa tạ bá phụ nhất phiên hảo ý. Kim nhật tiền lai, gia mẫu hoàn bị liễu ta bạc lễ, thỉnh bá phụ tiếu nạp.” Thuyết trứ, hồi đầu nhượng nhân tương lễ vật sĩ thượng lai. Chỉnh chỉnh lưỡng tương đích lăng la cẩm đoạn hòa ngọc khí trân ngoạn, lâm lang mãn mục. Mộc thành hiếu củng thủ đạo: “Lệnh đường thật tại thái khách khí liễu.” Tha cửu văn đô thành lí đích danh môn vọng tộc đôi kim tích ngọc, tài đại khí thô, một tưởng đáo tùy tùy tiện tiện tống nhân tựu thị giá dạng lưỡng tương tử, quả nhiên thị danh bất hư truyện. Vân tùng phúc phỉ đạo, giá na lí thị phu nhân chuẩn bị đích, phân minh đô thị lang quân tự kỷ đích tư dụng. Tha tảo thượng khứ phu nhân na lí nã đông tây đích thời hầu, tô nương cánh chỉ cấp liễu lưỡng hạp tử đích 『 dược 』 tài hòa kỉ thất bố, giá khả thị vân nam vương phủ, na lí na ma hảo đả phát đích! Vân tùng giác đắc phu nhân hữu thời hầu chân thị đĩnh nhượng nhân vô ngữ đích, đô quái bình nhật cân tha vãng lai đích na ta tiểu gia tử khí đích thân thích. Gia nhu dã bị trịnh thị chuẩn bị đích đông tây hách liễu nhất khiêu. Trịnh thị bất quá tựu thị cá một hữu thật quyền đích tể tương phu nhân, thính thuyết sinh mẫu đích xuất thân dã bất cao, na lai giá ma đa tiền! Đãn tha tạm thời áp hạ tâm trung nghi 『 hoặc 』, hòa lý diệp từ biệt mộc thành hiếu, vãng đường ốc tẩu khứ. Lý diệp khán đáo tha kiểm thượng đích tiếu dung trục tiệm ngưng cố, vấn đạo: “Cương cương hoàn hảo hảo đích, chẩm ma nhất hạ hựu bất cao hưng liễu?” Gia nhu thán liễu thanh, dã bất tri đạo tòng hà thuyết khởi, tổng chi nhất ngôn nan tẫn. “Một thập ma. Ngã dĩ tiền ngận hỉ hoan a bá đích. Ngã a gia ngận hung, ngã cân a đệ tiểu thời hầu hựu ngận ngoan bì, tố thác liễu sự, đô thị bào đáo a bá gia lí khứ đóa trứ. Nhiên hậu hữu a bá hộ trứ ngã môn, a gia nhất bàn đô bất hội phạt thái trọng liễu. Khả năng hiện tại, hữu ngận đa sự đô bất nhất dạng liễu.” Tha tị trọng tựu khinh địa thuyết đạo. Lý diệp thính tha đích ngữ khí, sai mộc thành tiết dĩ kinh bả hữu nội 『 gian 』 đích sự tình cáo tố liễu tha. Nhi kim nhật, đại khái tựu hội thủy lạc thạch xuất liễu. Thôi thị tọa tại ốc nội, nhất trực khán trứ môn ngoại. Mộc thành tiết tắc tại bàng biên tẩu lai tẩu khứ, chỉ dụng nhãn giác đích dư quang miết liễu miết môn khẩu, cường nhẫn trứ khiếu nhân khứ đả thính nhất hạ đích trùng động. Thôi thị thính đáo ngoại diện hưởng khởi a thường đích thanh âm, tiện tri đạo thị tha môn lai liễu, liên mang tọa trực thân tử. Gia nhu đại bộ tẩu tiến ốc lí, kính tự bào hướng thôi thị, nhất hạ tử phác nhập tha đích hoài trung, khiếu đáo: “A nương!” Thôi thị bão trứ tha, khinh kháo trứ tha đích ngạch đầu: “Ngã đích chiêu chiêu khả toán thị hồi lai liễu. A nương mỗi thiên đô tưởng nhĩ, tưởng đắc tâm đô đông liễu. Năng tại ly khai đô thành chi tiền tái kiến nhĩ nhất diện, a nương tựu tâm mãn ý túc liễu.” Mộc thành tiết trạm tại bàng biên nhất ngữ bất phát, đãn nhãn tình dã lạc tại nữ nhi đích thân thượng, tử tế đả lượng tha hữu một hữu na lí bất hảo. “Ngã dã tưởng a nương, hoàn hữu a gia!” Gia nhu sĩ đầu khán hướng mộc thành tiết, trùng tha tiếu. Mộc thành tiết bất tự tại địa di khai mục quang, khẩu khí y cựu ngạnh bang bang đích: “Tại lý gia, khả hữu hồ nháo?” Gia nhu tiếu đạo: “Ngã cẩn tuân a nương đích giáo hối, na cảm hồ nháo? A gia phóng tâm, lý gia thượng hạ đô đối ngã ngận hảo. Lang quân hoàn cân ngã nhất khởi hồi liễu.” Thôi thị chú ý đáo gia nhu thuyết lý diệp đích thời hầu, biểu tình hoàn hữu ta nữ nhi gia đích tu sáp, tựu tri đạo lưỡng cá hài tử tương xử đắc ứng cai bất thác. Na nhật cân lý diệp tuy chỉ thiển đàm liễu kỉ cú, đãn đa thiếu năng khán xuất na hài tử đích nhân phẩm hòa 『 tính 』 tình, ứng đương thị ngận xuất thiêu đích. Lý diệp cân a thường lạc tại hậu diện, hiện tại tài tẩu tiến lai. Tha đối mộc thành tiết hòa thôi thị hành lễ, phân biệt khiếu liễu “Nhạc phụ” hòa “Nhạc mẫu”. Mộc thành tiết chỉ “Ân” liễu nhất thanh, thôi thị đối tha thuyết đạo: “Chiêu chiêu bị ngã môn phu thê lưỡng quán phôi liễu. Nhược hữu bất túc chi xử, thỉnh nhĩ khán tại tha niên kỷ thượng tiểu đích phân thượng, đa bao dung hòa đề điểm.” “Nhạc mẫu đại nhân đa lự liễu. Quận chủ lan tâm huệ chất, ngọc khiết tùng trinh, kính lão từ ấu. Gia trung thượng hạ đô ngận hỉ hoan tha.” Lý diệp diện bất cải 『 sắc 』 địa khoa đạo. Gia nhu thính tha giá ma thuyết, hữu ta hãn nhan, tha tại lý gia tối đa thị thu liễm liễu nhất điểm, chân một tha thuyết đích giá ma hảo. Thôi thị khước tiếu liễu khởi lai, tự kỷ đích nữ nhi thập ma dạng tử, tha hoàn bất thanh sở mạ? Đảo thị đối lý diệp duy hộ gia nhu ngận mãn ý. Tha hựu đối mộc thành tiết thuyết: “Đại vương, nâm cân nữ tế tại giá nhi hạ kỳ hát trà, thiếp thân cân chiêu chiêu khứ hậu đường, hữu ta thể kỷ thoại yếu thuyết.” “Dã hảo, nhĩ môn khứ.” Mộc thành tiết ứng đạo. Thôi thị khởi thân, đối lý diệp khinh điểm liễu hạ đầu, khiên trứ gia nhu tẩu đáo hậu đường. Tha tọa tại tháp thượng, nhượng gia nhu tọa tại tự kỷ thân biên: “Khoái cân a nương thuyết thuyết, giá kỉ nhật chẩm ma dạng? Tân hôn chi dạ, khả hoàn thuận lợi?” Biệt đích đảo hoàn hảo, tha tựu đam tâm nữ nhi sơ kinh nhân sự, tại sàng vi đích sự thượng cật lực. Gia nhu chi chi ngô ngô đích, thôi thị tựu tri đạo bất thái thuận lợi, trực tiếp vấn đạo: “Nhĩ môn bất hội thị hoàn một viên phòng?” “Tạc dạ soa nhất điểm tựu…… A nương, ngã hữu ta bài xích na sự.” Gia nhu hãnh hãnh địa thuyết đạo. “Sỏa hài tử, nhĩ tựu thị phạ đông. Đệ nhất thứ nan miễn đích, hậu diện tựu hảo liễu.” Thôi thị dĩ nhất cá quá lai nhân đích thân phân an úy đạo. Khả sự thật bất thị giá dạng. Thượng bối tử tha cân ngu bắc huyền nhất trực đô bất thuận lợi. Ngu bắc huyền cường thế, tựu toán tha bất hỉ hoan, thậm chí nan thụ đông thống, tha dã bất hội đình hạ lai. Khả năng tha thái quá tự tín, hoàn giác đắc tha dã thị hưởng thụ đích. Gia nhu bất tưởng khứ hồi ức giá ta sự, vấn thôi thị: “A đệ tại thập ma địa phương, ngã chẩm ma một khán kiến tha?” “Nhĩ a gia nhất đại tảo tựu bả tha chi khứ tố sự liễu, dã bất tri khứ tố thập ma, đáo liễu giá cá thời thần hoàn một hồi lai.” Thôi thị tiểu thanh đạo, “Bất quá tiền lưỡng nhật, tha môn thu đáo liễu tiêu tức, nội dung hảo tượng cân nhĩ a bá hữu quan. Đãn nhĩ a gia dã một dữ ngã tế thuyết, bất tri tha môn phụ tử lưỡng cá tại ám địa lí trù mưu thập ma.” Gia nhu nhất hạ lai liễu tinh thần: “A bá na biên, một tra đáo thập ma tuyến tác mạ? Ngã thuyết đích na cá kiểm thượng hữu thai ký đích nhân, hoàn thị một hữu trảo đáo?” Thôi thị diêu liễu diêu đầu: “Nhĩ thuyết đích nhân ứng cai thị mộc thiệu, khả thị nhĩ a bá giá tranh tịnh vị đái tha đồng hành. Nhi thả, ngã môn phái nhân ám trung giam thị, nhĩ a bá giá kỉ nhật đô tại đông thị hòa tây thị bồi hồi, một hữu cân nhậm hà kinh quan tiếp xúc. Dã khả năng thị bị tha phát hiện liễu thập ma, sở dĩ cố bố nghi trận. Nhĩ a bá khả thông minh trứ ni.” Gia nhu đương nhiên tri đạo a bá thông minh, tâm tư tàng đắc na ma thâm, giá ma đa niên đô một hữu bị nhân phát hiện, tuyệt bất hội như thử khinh dịch địa bạo 『 lộ 』. Chỉ thị đẳng đáo liễu yết khai chân tương đích na nhất nhật, vu a bá, vu tha môn nhi ngôn, đô bất thị hảo sự. Thôi thị cân gia nhu chính thuyết trứ thoại, ngoại diện viện tử lí hốt nhiên hưởng khởi liễu huyên hoa thanh, hảo tượng thị mộc cảnh thanh hồi lai liễu. A thường bào đáo hậu đường lai, cấp cấp mang mang địa đối thôi thị thuyết đạo: “Nương tử, thế tử hồi lai liễu. Đột nhiên mệnh nhân quan bế phủ môn, hảo tượng hoàn áp liễu nhất cá nhân!” Thôi thị nhất kinh, gia nhu dĩ kinh khởi thân đạo: “Ngã khứ khán khán.”