Tại nguy cơ tứ phục đích dã ngoại, khán đáo nhất phiến nông điền, giá chân thị tái một hữu thập ma bỉ giá canh kỳ quái đích sự tình liễu, tuy nhiên thuyết chi tiền dã khán quá cận cận chỉ thị mô hình đích hoa thảo thụ mộc, đãn giá phiến nông điền trung đích mạch tử khước tiệt nhiên bất đồng, na chủng đặc biệt đích hấp dẫn lực, nhượng phùng tuyết cảm khẳng định, giá lí đích thực vật bất chỉ thị hoạt đích, thậm chí toàn đô thị “Chân vật”!
Vi thập ma tại vô hạn thành hội hữu giá dạng nhất phiến chân vật mạch điền? Phùng tuyết trứu khởi mi đầu, chỉ giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, bất quá khán trứ na đôi tại nhất bàng đích kiết cán, phu bì…… Tha hốt nhiên sản sinh liễu nhất chủng hoảng nhiên đích cảm giác.
Tha hảo tượng tri đạo na ta phu bì chuyên thị na lí lai đích liễu.
Nguyên bổn dĩ vi chỉ thị phu bì, hiện tại khán lai, na ngoạn ý lí dã một thiếu hỗn kiết cán a……
“Quái bất đắc ngạnh đích cân chuyên tự đích.” Phùng tuyết tâm hữu dư quý đích mạc liễu mạc tự kỷ đích môn nha, hốt nhiên tưởng khởi đương sơ lão lý cân tha thuyết quá, đâu thi thể đích thời hầu tị khai hữu thủ vệ đích địa phương, cư thuyết thị ngoại diện hữu nông điền.
Sở dĩ……
Giá tựu thị nông điền?
“Thoại thuyết vi thập ma chân vật khả dĩ tại giá cá thế giới chủng thực a!” Phùng tuyết đích nghi hoặc cương cương sản sinh, tựu lập khắc bị tha tự kỷ giải thích, tất cánh giá thị cá thiết định đại quá thiên đích thế giới, chỉ bất định nhân gia hữu thập ma nông nghiệp chúc tính đích huyễn vật ni?
Bất quá thuyết khởi lai, vô hạn thành xuất hiện hảo tượng dã tài kỉ thập niên, tựu toán các đại đôi điền khu ngẫu nhĩ năng cú tại lạp ngập tràng lí kiểm đáo chân vật chủng tử, tưởng yếu tương tha môn bồi dục thành quy mô, giá điểm thời gian khủng phạ dã bất chẩm ma cú.
Đãn phu bì chuyên cung dưỡng bần dân khước hựu tự hồ thị vô hạn thành đích quán lệ, na ma giá kỳ trung đích vấn đề, tựu trị đắc thâm tư liễu.
Yếu ma, tựu thị như tha tối khai thủy sở tưởng đích na dạng, hữu thập ma năng cú gia tốc thực vật sinh trường đích huyễn vật, yếu ma, tựu thị vô hạn thành hữu ổn định tòng hiện thật thế giới hoạch thủ vật tư đích cừ đạo.
Hựu hoặc giả…… Lưỡng giả giai hữu.
Tá trứ thứ khách sáo trang đề cung đích đê tồn tại cảm buff, phùng tuyết viễn viễn đích quan sát trứ giá phiến nông điền, nông nghiệp chúc tính đích huyễn vật một hữu khán đáo, khước thị trảo đáo liễu nhất cá hữu thú đích đông tây ——
Danh xưng: Huyễn vật · đạo thảo nhân
Yếu tố: 【 khu trục 】, 【 thủ vọng 】, 【 kinh hách 】
Giản giới: Dụng vu khu tán bất tốc chi khách đích đạo thảo nhân, tương tha sáp tại nông điền trung, khả dĩ kinh tẩu trí lực đê hạ đích nhập xâm giả, bảo hộ nông điền bất thụ phá phôi.
Bị chú: Tạp tạp tây!
……
“Nguyên lai thị kháo giá ngoạn ý mạ?” Phùng tuyết viễn viễn địa khán trứ na cá đạo thảo nhân, nhãn tình vi vi mị khởi, hào vô nghi vấn, giá chủng nông điền tại vô hạn thành ứng cai bất thị cá lệ, như thử thuyết lai, đạo thảo nhân dã ứng cai bất thị thập ma duy nhất huyễn vật, bất nhiên giá ngoạn ý tảo tựu thành liễu chu tao thế lực thưởng đoạt đích chí bảo liễu.
“Khán dạng tử giá cá thế giới hoàn thị hữu năng ổn định chế tạo huyễn vật đích nhân a.” Phùng tuyết nguyên bổn na chủng “Chỉ hữu ngã tài năng lượng sản huyễn vật” đích ngạo mạn tưởng pháp tại giá nhất khắc khước thị tiêu giảm liễu hứa đa, đái trứ nhất ti phục tạp, tha nhiễu khai liễu nông điền.
Tuy nhiên đối giá lí tiến hành phá phôi khả dĩ khiên xả quản lý giả đích chú ý lực, đãn chỉ yếu tưởng đáo giá lí quan hệ trứ chỉnh cá đôi điền khu bần dân đích sinh kế, tha tựu một pháp tố xuất giá dạng đích tuyển trạch.
Thuyết đáo để, tha tòng nguyên bổn na cá hòa bình ổn định đích quốc độ xuyên việt dã tài bán cá lai nguyệt, na phạ dĩ kinh khả dĩ hào vô tâm lý phụ đam đích giải phẩu thi thể, diện đối hoạt nhân, đặc biệt thị vô oan vô cừu đích hoạt nhân, tha hoàn thị một pháp ngoan hạ tâm lai —— na phạ giá ta nhân bổn thân hoạt hạ khứ đích kỉ suất tựu bất cao.
Nhiễu khai nông điền hậu, phùng tuyết dã chung vu ly khai liễu cao tường, tẩu tiến liễu vô y vô kháo đích hoang dã chi trung, duy nhất trị đắc khánh hạnh đích thị, công bài địa đồ công năng tịnh một hữu nhân vi tha viễn ly tự kỷ đích công tác khu nhi đãng cơ, phủ tắc tha chân đam tâm tự kỷ đích phương hướng cảm thị phủ năng chi xanh tha để đạt mục đích địa.
Tuy nhiên thâm dạ đích dã ngoại tĩnh đích khả phạ, đãn tùy trứ nhất đoạn cẩn thận tiểu tâm đích tiền tiến hậu, phùng tuyết phản nhi khai thủy hưởng thụ giá chủng tĩnh mịch, thứ khách tiêu thiêm đái lai đích hắc ám thích ứng tính thị vô dữ luân bỉ đích, tuy nhiên phùng tuyết tịnh một hữu tại tiêu thiêm phụ đái đích tri thức lí trảo đáo ưng nhãn thuật chi loại đích bug kỹ năng, đãn “Khí tức già đoạn” giá cá năng nhượng nhân triệt để dung nhập hoàn cảnh đích kỹ năng khước thị hữu đích.
“Khả tích một hữu quyển cảnh hoặc giả minh kính chỉ thủy.” Phùng tuyết pha hữu ta tham tâm bất túc đích tưởng trứ, bất quá thuyết đáo để, vô hạn thành phú dư đích tiêu thiêm sở đề cung đích, chỉ thị vô hạn thành sở ủng hữu đích “Tri thức”, giá chủng nhu yếu huyết thống hoặc giả cá nhân lĩnh ngộ đích đông tây, đại ước thị bất hội hữu đích ba?
Bất quá nhược thị đắc đáo liễu đặc định đích huyễn vật, thuyết bất định khả dĩ lĩnh ngộ nhất nhị dã bất nhất định.
“Tựu thị bất tri đạo năng bất năng hợp xuất kỹ năng thư, bí tịch chi loại đích đông tây.” Phùng tuyết tưởng đáo giá lí, nhãn tình hốt nhiên nhất lượng, khai thủy tư khảo hợp xuất “Bí tịch loại huyễn vật” đích khả năng tính, bất quá ngận khoái, tha tựu ý thức đáo liễu nhất cá vấn đề ——
Tha khuyết thiếu tái thể.
Tuy thuyết biến thành huyễn vật hậu, vật phẩm đích ngoại quan hội phát sinh tương đương đích cải biến, thậm chí hội xuất hiện do hậu để ngoa biến thành nhuyễn bố hài đích tình huống, đãn tha chung quy hoàn thị nhất cá loại biệt.
Tưởng yếu lộng xuất bí tịch, để tử chí thiếu đắc thị bổn thư ba?
Đãn chi tiền tại lạp ngập tràng, phùng tuyết tịnh một hữu khán đáo nhất bổn thư, khảo lự đáo chi tiền lão lý sở thuyết đích “Đồ thư quán bị lũng đoạn” đích sự tình, phùng tuyết giác đắc giá dã hứa bất thị xảo hợp, khủng phạ tác vi tri thức tái thể đích thư tịch, hòa chân vật, huyễn vật nhất dạng, thị quản lý giả bang phái si tuyển lạp ngập tràng đích chủ yếu mục tiêu.
“Toán liễu, tiên an định hạ lai tái thuyết, chí vu một hữu thư…… Thật tại bất hành tựu trúc giản, bức cấp liễu ngã trực tiếp thượng ngọc giản!”
Tưởng đáo giá lí, phùng tuyết chỉnh cá nhân đô hảo tượng thăng hoa liễu, trọng tân chỉnh lý tư tự, gia tốc cản lộ.
Lưỡng công lí đích trực tuyến cự ly thuyết trường bất trường, thuyết đoản bất đoản, dĩ phùng tuyết như kim đích tốc độ, na phạ thị nhiễu liễu nhất đoạn lộ, thập lai phân chung dã túc dĩ tẩu hoàn, tại án chiếu địa đồ chỉ kỳ, xuyên quá nhất phiến thụ lâm chi hậu, phùng tuyết chung vu khán đáo liễu na bị đặc thù đích lực lượng sở ảnh hưởng, chỉ hữu kháo cận hậu tài năng khán đắc đáo đích cự đản ngoại tường, đãn dã chính thị giá thời, nhất thanh chấn nhĩ dục lung đích bào hao hốt nhiên tại đầu đỉnh tạc khai.
“Thảo!” Phùng tuyết thính đáo giá thanh hống, mãnh địa đả liễu cá kích linh, thân thể bất thụ khống chế đích tồn phục hạ lai, song thủ tử tử đích ô trụ nhĩ đóa, đãn tha đích song nhãn, khước nhưng cựu đầu hướng liễu na thanh âm đích lai nguyên.
Na thị nhất đầu túc hữu thập dư mễ trường đích ám hồng quái thú, tiêm nha, lợi trảo, cự đại đích nhục dực, hoàn hữu na nhất song na phạ tại thâm dạ dã hiển đắc vô bỉ duệ lợi đích nhãn mâu.
Phùng tuyết nhận đắc giá ngoạn ý, thậm chí khả dĩ xưng đắc thượng thị thục tất.
Tác vi nhất cá quái vật liệp nhân ngoạn gia, phùng tuyết tại du hí lí sát điệu đích giá ngoạn ý một hữu nhất thiên dã hữu bát bách, đãn tại thử thời thử khắc, tha tài chung vu minh bạch liễu “Thiên không chi vương” đích hàm kim lượng.
“Thương lam tinh đích thân cao phạ bất thị hữu tam mễ ba?”
Khán trứ hoãn hoãn lạc tại cự đản biên duyên đích song túc hỏa long, phùng tuyết nỗ lực áp đê tự kỷ đích hô hấp tần suất, tiểu tâm dực dực đích yểm tàng thân hình, dụng dư quang quan sát trứ giá cá du hí lí khán khởi lai một đa đại đích bàng nhiên đại vật.
Trị đắc khánh hạnh đích thị, hùng hỏa long đích mục tiêu tịnh bất thị tha, nhi thị kỉ cụ bị tùy ý đích đâu khí tại cự đản ngoại đích thi thể.
Nhi đương phùng tuyết đích thị tuyến tụ tiêu, giá đầu chính tại khẳng thực thi thể đích phi long đích đầu đỉnh, nhất cá hỗn loạn đích, phảng phật do vô sổ mã tái khắc đôi tích nhi thành đích cầu thể, chính tại hoãn hoãn đích trướng súc, nhi na kỳ trung, miễn cường năng cú phân biện đích từ điều, chỉ hữu ngũ cá ——
【 hỏa 】
【 phi hành 】
【 tích dịch 】
【 quái vật 】
【 long 】