Luân y thượng đích nam nhân, đái trứ mặc kính, diện vô biểu tình địa bị nữ nhân thôi tiến liễu yến hội thính, tại yến tịch trung gian thiên hậu đích nhất cá đê điều đích vị trí, tọa liễu hạ lai.
Nữ nhân ôn nhu địa đê đầu tiếu trứ: “Dạ uyên, hội bất hội giác đắc hữu điểm sảo? Hôn lễ thị giá dạng đích, ngã môn ứng thù nhất hạ tựu tẩu. Kim thiên sinh ý tràng thượng đích nhân đa, ngã môn kiến kiến bằng hữu, đối dạ thị đích sinh ý hữu bang trợ.”
Nam nhân bất trí khả phủ địa “Hanh” liễu nhất thanh, tịnh một hữu hồi ứng tha.
Phản đảo thị nữ nhân ân cần địa, bất đình bang tha châm trà đảo thủy, thập phân chu đáo.
Thuyết thị lai ứng thù, đãn tự hồ hôn yến thượng nhận thức tha môn đích nhân tịnh bất đa.
Bạch thị tập đoàn đích đại cổ đông âu dương hùng đảo thị tẩu quá lai hàn huyên liễu kỉ cú, nữ nhân ngận thị cung kính địa hòa tha liêu liễu liêu.
Giá chi hậu, tựu một thập ma nhân lai phàn đàm liễu.
Hữu ta khách nhân thậm chí dụng yếm ác hòa bỉ thị đích nhãn quang, khán trứ na tọa tại luân y thượng đích nam nhân, thiết thiết tư ngữ:
“Nhất cá qua tử, trang mô tác dạng hoàn trảo cá na ma phiêu lượng đích nữ bí thư lai bồi? Chân dĩ vi tự kỷ thị thập ma liễu bất khởi đích đại tổng tài liễu mạ, sách sách!”
“Ngã chẩm ma một tại cha môn quyển tử lí kiến quá giá cá nhân?”
“Ngã dã một kiến quá, cai bất hội thị thặng cật thặng hát đích ba?”
“Án lý thuyết, hữu tư cách nã đáo yêu thỉnh hàm đích, chẩm ma dã thị tư sản thượng ức đích công tư, hoặc giả thị bạch thị đích hợp tác hỏa bạn, giá qua tử, ngã chẩm ma hoàn toàn một thính thuyết quá a?”
“Hội bất hội thị tối cận quật khởi đích na cá dạ thị, thuyết thị tòng quốc ngoại hồi lai đầu tư đích……”
“Hữu khả năng, thính thuyết dạ thị tổng tài ngận thần bí, hữu bất năng kiến nhân đích ẩn tật……”
“A a, nhất cá nam nhân, liên thối đô một hữu, chẩm ma đỉnh thiên lập địa tố sự nghiệp? Ngã khán tha đích công tư tố bất trường cửu……”
Giá ta nghị luận, hữu nhất lưỡng cú phiêu đáo liễu na nùng trang diễm mạt đích nữ nhân nhĩ trung.
Nữ nhân kiểm sắc đăng thời nhất biến, nhãn để tượng thị năng thối xuất độc lai, đãn tùy tức, tiện hóa vi nhất mạt canh gia ôn nhu đích tiếu dung, hoãn hoãn tảo thị quá khứ.
Đại gia lập khắc bế chủy liễu, đô bị nữ nhân mị hoặc đích nhãn thần, mê đắc hữu ta điên đảo.
Thậm chí hữu nhân khai thủy xao đả đối phương đồng bạn đích đầu: “Nhĩ hạt thuyết thập ma ni, bế chủy!”
Đối phương dã bất cam kỳ nhược: “Uy uy, đô thị bằng hữu, nhĩ đả ngã càn thập ma!”
“Ngã đả đích tựu thị nhĩ, thùy nhượng nhĩ chủy ba bất càn tịnh!”
“Ngã, ngã chẩm ma bất càn tịnh liễu, ngã thập ma dã một thuyết!”
Nhất phiến hỗn loạn trung, phó thanh vân tẩu quá lai, an phủ liễu lưỡng cú, giá tài bả sảo giá đích khách nhân lạp khai.
Tha hựu giao đại dong nhân trọng tân cấp giá kỉ vị khách nhân an bài vị trí, cách khai tha môn, dĩ miễn đẳng hội nhi tái sảo khởi lai, phá phôi hôn lễ đích khí phân.
Kỳ thật khách nhân môn bị phó thanh vân nhất thuyết, dĩ kinh ý thức đáo bất thỏa, mãn diện tu tàm, chỉ thị tha môn tự kỷ dã ngận mê mang, chẩm ma cương tài hội trùng động địa sảo khởi lai, thậm chí hoàn động thủ liễu? Minh minh tha môn đô thị ngận yếu hảo đích hợp tác hỏa bạn hòa bằng hữu, nhi thả thị hữu đầu hữu kiểm đích nhân, chẩm ma hội tại công cộng tràng hợp giá dạng thất thái a.
Chân thị trung liễu tà!
Đại gia tưởng bất minh bạch, phó thanh vân tựu canh thị nghi hoặc liễu.
Tha tảo thị liễu nhất quyển, một hữu hiện kỳ tha bất đối kính đích địa phương, chỉ thị thị tuyến tại na vị tọa trứ luân y đích nam nhân bối ảnh thượng đình lưu liễu nhất thuấn, hựu di khai liễu.
Na nam nhân đích bối ảnh hữu điểm nhãn thục.
Hòa tha ký ức trung đích mỗ cá nhân, hữu ta thuyết bất xuất đích tương tự.
Bạch dạ uyên!
Chỉ bất quá…… Na nam nhân bỉ bạch dạ uyên yếu thanh sấu ngận đa, đái trứ mặc kính đích trắc kiểm dã bất thái tượng.
Canh hà huống, bạch dạ uyên dĩ kinh tử liễu, giá thế thượng tương tự đích nhân tái đa, dã bất khả năng hữu nhất cá hoạt trứ đích bạch dạ uyên liễu.