Đối vu tha đích đáo lai một hữu nhân chú ý, sở hữu nhân hòa yêu thú đô vi thành liễu nhất cá quyển, đô khán trứ trung gian.
Vân hương lạc tuy nhiên khán bất đáo lí diện thập ma dạng, đãn thị khước khả dĩ khán đáo tủng lập đích nhất tọa đồng trụ, đồng trụ ngận cao, thượng diện phóng trứ nhất cá đồng chú đích hạp tử, nùng úc đích thảo mộc khí tức tựu thị tòng na lí truyện xuất lai đích.
Nan đạo mộc châu tựu tại na cá hạp tử lí?
Na giá ta cường giả hòa yêu thú tại đẳng thập ma?
Vân hương lạc tả khán khán hữu khán khán, dã khán bất đáo lí diện đích tình huống.
Tha nữu đầu khán khán thân hậu cương cương xuất lai đích thông đạo, vận khởi nguyên khí, thân thể linh hoạt đích xanh trứ thông đạo lưỡng trắc, vãng thượng thoán khứ, trực đáo thoán đáo thông đạo đỉnh bộ, tha chung vu cao xuất tiền diện na ta nhân liễu, dã khán đáo liễu lí diện đích tình cảnh.
Nguyên lai cường giả hòa yêu thú đô bất động đích nguyên nhân thị na cá đồng trụ hạ diện nhất nhân cao đích địa phương hữu cửu điều đồng liên hướng ngoại mạn diên xuất lai, phân biệt liên tại chu vi cửu cá bất tri đạo thị thập ma thú đích bột cảnh thượng.
Cửu cá thú chính hảo bả đồng trụ vi thành liễu nhất cá quyển, nhi cường giả hòa yêu thú vi thành lánh nhất cá canh đại đích quyển.
Giá tình cảnh đảo thị tượng thị thập ma trận pháp, tuy nhiên vân hương lạc bất đổng trận pháp, đãn thị tựu thị hữu giá dạng đích cảm giác.
Nhi thả thị ngận lệ hại đích trận pháp, sở dĩ nhượng giá ta cường giả hòa yêu thú kỵ đạn, bất cảm khinh cử vọng động.
Vân hương lạc thán khẩu khí, tha đối trận pháp nhất khiếu bất thông, khả chân tâm thị nhất điểm bạn pháp đô một hữu, tái thuyết liễu giá ma đa cường giả tại, dã luân bất đáo tha tố thập ma.
Khán liễu khán na ta cường giả, hựu khán đáo liễu thục nhân, cơ cửu trọng tựu tại kỳ trung, tha đích mục quang một khán na cửu cá thú, nhi thị khán trứ đồng trụ thượng đích đồng hạp.
Nhượng tha ý ngoại đích thị tần tố nguyệt cư nhiên dã đáo liễu, khán lai tần gia đích gia tộc để uẩn bất nhất bàn a, tự kỷ hoàn thị tiểu xảo liễu tha.
Hoàn hữu bị tha cứu liễu đích bắc đường vân phong, thử thời dã tại nhân quần trung. Nguyên lai tha thị vi liễu mộc châu nhi lai đích. Chi tiền tha hoàn dĩ vi bắc đường vân phong thị lai lịch luyện đích ni.
Thủ nhất tùng, khinh xảo đích lạc đáo địa thượng, dụng thần thức cân vân đoàn câu thông đạo: “Vân đoàn, mộc châu tại na cá hạp tử lí mạ?”
Vân đoàn diêu diêu đầu, “Bất tại.”
“A?” Vân hương lạc dĩ vi hội đắc đáo khẳng định đích đáp phục ni, tưởng bất đáo vân đoàn cư nhiên thuyết mộc châu bất tại na cá đồng hạp lí.
“Na mộc châu tại na nhi?” Vân hương lạc hảo kỳ đích vấn đạo, cương tài khán đáo đích tràng cảnh một hữu năng phóng mộc châu đích địa phương a.
“Đẳng tha môn nã tẩu mộc châu chủ nhân tựu tri đạo liễu.” Vân đoàn mại quan tử đạo.
Vân hương lạc chủy giác nhất trừu, “Nhĩ đích ý tư thị, ngã môn tựu tại nhất bàng đẳng trứ, nhiên hậu kiểm lậu tựu khả dĩ nã đáo mộc châu liễu?”
“Soa bất đa ba.”
Vân hương lạc đại nhãn tình hốt thiểm hốt thiểm, na chủng quái dị đích cảm giác hựu lai liễu, chẩm ma cảm giác giá lí hảo tượng tựu thị vi liễu nhượng tha nã đáo mộc châu tồn tại đích ni?
Khán liễu khán na ta đô hữu ta lang bái đích cường giả môn, yếu thị mộc châu chân đích bị tự kỷ nã đáo liễu, hữu ta đồng tình tha môn liễu, bính tử bính hoạt đích, cư nhiên cấp tha tố giá y thường liễu, dã hứa hoàn bất tri đạo, chân khả liên.
“Giá trận pháp chẩm ma phá, nhĩ tri đạo mạ?” Vân hương lạc vô nại đích vấn đạo.
Vân đoàn đạo: “Na bất thị trận pháp.”
“Bất thị trận pháp, na thị thập ma?” Vân hương lạc tuy nhiên hữu ta ý ngoại, đãn thị tự kỷ bất đổng trận pháp, giác đắc khán thác liễu dã một thập ma.
“Thập ma dã bất thị a, tựu thị hổ nhân đích.” Vân đoàn bất tiết đích đạo.
Vân hương lạc mãn kiểm hắc tuyến, giá hổ nhân đích giá thế tố đích dã thái hảo liễu ba, giá ma đa cường giả hòa yêu thú đô bị hổ trụ liễu?
“Bất hội ba, khán thượng khứ ngận lệ hại đích dạng tử.” Vân hương lạc tưởng trứ cương tài khán đáo đích dạng tử hữu ta bất tương tín đích đạo.
“Tựu thị khán thượng khứ lệ hại tài năng hổ trụ nhân a.” Vân đoàn nhất bổn chính kinh đích đạo.
Vân hương lạc giá hồi thập ma dã bất thuyết liễu, tái thuyết hạ khứ, tiền diện giá ta đại lục đích cường giả môn đô thành sỏa tử liễu, tha dã thị sỏa tử trung đích nhất viên.
Tha an tĩnh đích đẳng trứ tha môn phát hiện hảo liễu.
Hoàn tại hữu nhân bất đoạn đích cản lai, nhân việt lai việt đa liễu, chung vu hữu nhân nhẫn bất trụ liễu, sĩ thủ công kích hướng đồng trụ đích đỉnh bộ, tưởng bả thượng diện phóng trứ đích đồng hạp đả hạ lai.
Nguyên bổn dã chỉ thị thí thí, cư nhiên chân đích công kích quá khứ liễu, nhi thả thập ma trở lan đô một hữu, chỉ bất quá đồng trụ ngận kiên cố, cường giả đích lực lượng lạc đáo thượng diện, ti hào tổn phôi đô một hữu.
Giá hạ tử, nhân quần hòa yêu thú quần đô tao động khởi lai, công kích đích lực lượng đa liễu khởi lai, khả thị giá ma đa đích lực lượng công kích đáo đồng trụ hòa đồng liên thượng, dĩ cập thuyên trứ đồng liên đích thú đô một hữu ti hào đích tổn phôi.
Chúng nhân đô mông liễu, giá thị thập ma tài chất giá ma kiên cố?
Nhân hoàn thị lãnh tĩnh đích, công kích liễu kỉ thứ một hữu hiệu quả tựu đình liễu hạ lai. Đãn thị yêu thú khả bất lãnh tĩnh, tha môn trực tiếp trùng đáo đồng trụ hạ diện khứ liễu, dụng cường hãn đích thân thể bính mệnh đích chàng kích đồng trụ, việt lai việt đa đích yêu thú tễ liễu quá lai, thuấn gian đồng trụ hạ diện tựu bị yêu thú chiêm cư liễu.
Đồng trụ diêu hoảng khởi lai.
Cường giả môn đốn thời trứ cấp liễu, đô phân phân ngự không nhi khởi, trực tiếp bôn trứ thượng diện đích đồng hạp nhi khứ.
Vân hương lạc cảm giác tự kỷ đích tâm can phế đô yếu bị loạn khởi lai đích lực lượng chấn toái liễu, bất đẳng vân đoàn đề tỉnh tựu cản khẩn tiến khứ không gian lí khứ liễu.
Hảo tại chú ý lực đô tại đồng hạp thượng ni, một nhân chú ý tha giá lí.
Tiến nhập không gian tha cản khẩn trảo xuất nhất mai y trị nội phúc thụ thương đích đan dược phục hạ, bình phục ngũ tạng lục phủ đích thống cảm.
Nhiên hậu khán hướng không gian ngoại diện.
Thử thời ngoại diện dĩ kinh loạn thành liễu nhất đoàn, giá ma loạn đích tình huống hạ đạm định đích trạm tại ngoại vi khứ đích cơ cửu trọng tựu ngận hiển nhãn liễu, hữu chủng cách cách bất nhập đích cảm giác.
Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tha tựu thị lai khán nhiệt nháo đích ni.
Ngự không nhi khởi đích cường giả môn chẩm ma dã vô pháp kháo cận đồng hạp, tựu hảo tượng hữu chủng trở ngại, tại đồng hạp chu vi hình thành liễu nhất đạo bảo hộ tráo, cận tại chỉ xích nhĩ tựu thị nã bất đáo.
Khán đáo cường giả môn ngự không nhi khởi, hạ diện đích yêu thú táo động canh lệ hại liễu, phân phân dụng yêu lực công kích na ta ngự không nhi khởi đích cường giả môn, nhất thời gian, tràng diện canh loạn liễu.
Bất đoạn đích hữu cường giả hòa yêu thú tử điệu.
Đãn thị kỳ quái đích thị sở hữu tử khứ đích vô luận thị nhân hoàn thị yêu thú đô hội tiêu thất liễu.
“Vân đoàn, tử khứ đích nhân hòa yêu thú chẩm ma tiêu thất liễu?” Vân hương lạc phát huy bất đổng tựu vấn đích lương hảo tập quán.
“Giá lí thị không gian pháp bảo trung, bất tưởng nhượng tồn tại lí diện đích đông tây trực tiếp nhưng xuất khứ tựu hảo liễu.” Vân đoàn bát tại tha kiên đầu muộn muộn đích đạo.
Tha tại chủ nhân đích không gian lí khán bất đáo ngoại diện.
Vân hương lạc một chú ý vân đoàn, đảo thị đối giá cá không gian pháp khí ngận cảm hưng thú, giá thị thập ma đẳng cấp đích không gian pháp khí, chủ nhân đô bất tại liễu, chỉ thị nhất mạt thần thức hoàn năng siêu khống đích như thử hoàn mỹ.
Nhân hòa yêu thú bất đoạn giảm thiếu, đãn thị hoàn hữu cản quá lai đích nhân, nhân thử, ngoại diện bất đãn một hữu giảm thiếu nhậm hà yêu thú, phản nhi việt lai việt đa, bất quá, nhân tộc cường giả bất hội khinh dịch xuất thủ liễu, nhân thử ngoại diện biến thành liễu yêu thú đích chiến tràng, tha môn hỗ tương chi gian dã tàn sát khởi lai.
Ngoại diện đích tình huống tại đồng trụ oanh nhiên đảo tháp hậu, hãm nhập liễu phong cuồng chi trung, sở hữu nhân hòa yêu thú đô bôn trứ điệu lạc hạ lai đích đồng hạp nhi khứ, na ma tiểu đích nhất cá đồng hạp, giá ma đa đích yêu thú hòa nhân, vân hương lạc hựu tại không gian lí, căn bổn vô pháp khán đáo thùy nã đáo liễu đồng hạp.
Chỉ khán đáo nhất đại quần đích nhân hòa yêu thú bôn trứ nhất cá thông đạo dũng khứ.