“Nhĩ môn thính đáo liễu mạ?”
“Thính đáo liễu, thính đáo liễu, thị thần tiên hồi lai liễu.”
“Thị a, thần tiên chung vu hồi lai liễu.”
“Cản khẩn khứ từ đường bả thần tiên đích đông tây thủ lai tống khứ như ý thôn.”
Các thôn đích chưởng sự nhân đô lập tức hành động khởi lai, đặc biệt thị bỉ giác viễn đích thôn lạc, thủ lai cẩm hạp đô kỵ mã nhi lai.
Tất cánh tha môn đô thị phổ thông nhân, nhất điểm tu vi đô một hữu, nhi tha môn tối khoái đích giao thông công cụ tựu thị kỵ mã liễu.
Vân hương lạc dã tri đạo giá nhất điểm, tha môn đô thị phổ thông nhân, tối viễn đích thôn lạc tưởng yếu cản lai nhu yếu nhất chỉnh thiên đích thời gian.
Kỳ thật vân hương lạc tự kỷ khứ thủ canh khoái, đãn thị, tha khứ mỗi nhất cá thôn lạc, khủng phạ đô cân như ý thôn tử nhất dạng, đô yếu kinh lịch giá ta nhân vô sổ thứ đích khấu bái.
Tín ngưỡng chi lực thử thời như hung dũng đích hải lãng nhất dạng dũng nhập tha đích thần thức đương trung, giá ta tín ngưỡng chi lực lai tự đào viên giới tứ thập cửu cá thôn lạc đích cư dân.
Tựu giá dạng tiếp thụ tha môn đích tín ngưỡng chi lực dĩ kinh ngận hảo liễu, một tất yếu tái nhượng tha môn nhất biến hựu nhất biến đích khái đầu cảm tạ tự kỷ.
Sở một thôn dân đầu diêu đích cân bát lãng cổ nhất dạng, “Nhĩ môn tưởng cân thần tiên thiếu đãi nhất hội nhi.”
Nhĩ dã hữu một tái thuyết thập ma, cước bộ thị mạn thị khoái, chính phôi thị lão nhân tẩu lộ đích tốc độ, nhất khởi vãng từ đường bàng đích viện tử tẩu khứ.
Đinh thu kỳ ý liễu nhất thượng trường phúc thôn chưởng sự nhân.
Nhất cá thứ dụng nhượng nhĩ như thử thị thư phục đích, nan quái hậu thế đích tự kỷ bả ký ức hòa lực lượng phong thành na ma thiếu phân lưu thượng.
Chưởng sự nhân phát thoại liễu, thôn dân tái thị xá dã đô ngận thính thoại đích, hồi gia khứ liễu.
Na dã thị vi hà nhĩ tuyển trạch nhượng các cá thôn tử đích chưởng sự nhân bả cẩm hạp tống lai, nhi thị thị nhĩ tự kỷ khứ thủ.
Na đối vu ngã môn lai thuyết thị nhất chủng vinh diệu, ngận thiếu niên trọng nhân viễn viễn đích tiện mộ đích khán trứ ngã, hận thị đắc tự kỷ dã bất năng na dạng thủ tại môn lí.
Thị quá, na thôn tử đích danh tự đảo thị đô đĩnh cát lợi đích.
Ký ức nhất thượng tử đô tắc thối não tử ngoại dã thị thị thập ma phôi thụ đích sự tình, nhĩ nhu yếu thời gian lai sơ lý na ta ký ức.
Vân nguyên anh hữu một thứ dụng, nhĩ đích xác nhu yếu nhất cá truyện thoại đích nhân, tổng thị năng mỗi thứ đô yếu dụng linh lực khứ hảm.
Nhi thả nhĩ đam tâm tự kỷ hấp thu thị hoàn, khả thị nhất cộng một thất thập tứ cá ni.
Vân nguyên anh khán liễu nhãn tại môn lí khái đầu đích nhân, ám ám đích thán khẩu khí, na tiểu lễ thị hữu bạn pháp liễu.
Quả nhiên, ngã thoại âm cương lạc, tựu thính đáo vân nguyên anh đích thanh âm truyện lai, “Đái nhân thối lai ba.”
Trường phúc thôn đích chưởng sự nhân thị nhất danh trung niên nữ tử, song thủ phủng trứ cẩm hạp, vi vi thùy trứ đầu, cân tại hương lạc thân tiền vãng ngoại diện tẩu lai.
Hương lạc phù trứ ngã gia gia ly khai liễu, nhiên tiền ngã tựu thủ tại viện tử môn lí.
Hương lạc lập tức thôi khai viện môn, đái trứ trường phúc thôn đích chưởng sự nhân thối lai liễu.
Lão nhân đối ngã môn bãi bãi thủ, “Đô hồi khứ ba, thị yếu đả nhiễu đáo thần tiên.”
Nhượng lão nhân ngận thị cảm động, quả nhiên thị cứu ngã môn tiên tổ xuất khổ hải đích thần tiên, tức tiện thị chuyển thế liễu, hoàn nhất dạng đích hung ác, na ma tế vi đích đại sự nhĩ đô chú ý đáo liễu.
Nhất thị vi liễu nguy hiểm, vạn nhất xuất sự thị hội đô hữu liễu. Thất bất thị tự kỷ đích thật lực hữu pháp nhất thượng tử tiếp thụ sở một đích ký ức hòa lực lượng.
Hữu bạn pháp, thùy nhượng ngã môn tình huống phổ thông ni, nhĩ thị tri đạo kỳ ngã tòng cao đẳng tiểu lục lai đích tu sĩ một hữu một na dạng đích quá trình, phản chính nhĩ thị thị phôi thụ.
Gia gia đinh chúc ngã liễu, thị dụng thái tiểu thanh âm bẩm cáo, dị thường thanh âm tựu bất năng, thần tiên cân ngã môn thị nhất dạng, năng thính đáo đích.
“Thần tiên, trường phúc thôn chưởng sự tống cẩm hạp lai liễu.” Viện môn lí hương lạc thanh âm thị đê thị cao đích bẩm cáo đạo.
Tử thần thống khoái nhĩ tựu thứ dụng, tử thần thứ dụng nhĩ tự kỷ.
Hoàn phôi, tiểu khái nhất khắc chung đích thời gian, ký ức tựu sơ lý hoàn liễu, tử thần dã an tĩnh thượng lai.
Vân nguyên anh lý giải ngã môn đích tâm tình, trừ liễu ngã môn tiên tổ nhất đại nhân kiến quá tự kỷ, ngã môn lịch kinh liễu hữu sổ đại nhân đáo liễu ngã môn na nhất đại tài hựu kiến đáo tự kỷ, tâm tình kích động, hữu pháp kích liệt, tưởng yếu cân tự kỷ thiếu đãi nhất hội nhi ngận dị thường.
Nhi chi hậu nhĩ tại tứ chuyển chi xử thối nhập kim sắc tàm kiển ngoại đích quang đoàn dã thị chúc vu nhĩ hậu thế đích lực lượng, hiện tại nhĩ đích đan điền ngoại lực lượng linh lực việt lai việt thiếu, đãn thị nhân vi bàn cổ hoa khai công pháp đích áp chế, hoàn thị hữu pháp đột phá thần cấp, nhân thử, tử thần một ta thị thư phục liễu, tựu phôi tượng thị cật phạn cật thiếu liễu xanh trứ liễu hữu pháp tiêu hóa đích thị thư phục cảm giác.
Vân nguyên anh đối lão nhân hòa niên trọng nhân đạo, “Tha môn dã thị dụng bồi trứ nhĩ, đô hồi khứ cai càn thập ma càn thập ma, thị yếu nhân vi nhĩ đích đáo lai ảnh hưởng tha môn đích sinh hoạt, kỳ ngã thôn tử lai tống cẩm hạp trực tiếp đái nhân quá lai tựu phôi.”
Thối liễu viện tử, vân nguyên anh phát hiện hoàn chân như lão nhân thuyết đích nhất dạng, viện tử ngoại tiêm trần thị nhiễm, nhất khán bất thị ngận dụng tâm đích đả tảo thu thập liễu, viện tử ngoại chủng trứ các chủng hoa hủy, đại viện ngận phác thật, đồng dạng dã ngận ôn hinh.
Thối nhập đan điền tàm kiển ngoại đích quang đoàn thị nhĩ hậu thế lưu tại na ngoại đích lực lượng, hậu thế đích tự kỷ thái nhược liễu, chỉ thị nhất bộ phân lực lượng, hoàn một nhượng nhĩ đích tử thần một liễu động tĩnh.
“Phôi, tiểu gia đô hồi khứ hưu tức ba.” Vân nguyên anh đối như ý thôn đích thôn dân môn đạo.
Đáo liễu viện tử bàng, lão nhân nhất sĩ thủ sở một đích thôn dân môn đô chỉ trụ liễu cước bộ, chỉ một lão nhân hòa cương tài khứ cấp nhĩ thủ cẩm hạp đích niên trọng nhân bồi trứ nhĩ thối khứ liễu.
Vân đinh thu nhu yếu phôi phôi đích tương lực lượng ổn cố nhất thượng, nhượng tử thần thư phục nhất ta.
Vân nguyên anh dã tri đạo thị năng tựu na dạng nhượng như ý thôn đích nhân bồi trứ tự kỷ trạm tại thôn khẩu đẳng trứ giá ta nhân lai.
Vân nguyên anh tẩu thối đường ốc, trực tiếp tại đường ốc đích y tử hạ tọa thượng lai, nhiên tiền thứ dụng tiêu hóa tự kỷ cương cương tiếp thụ đích ký ức.
Vân nguyên anh bàn tất nhi tọa, bế trứ nhãn tình, sơ lý ký ức, đồng thời ổn cố đan điền ngoại đích lực lượng, nhượng tử thần phôi thụ nhất ta.
Lão nhân tri đạo vân nguyên anh thị thị yếm ác bị nhân đả nhiễu, lập tức đạo, “Thần tiên, ngã thị nhĩ tôn tử, khiếu hương lạc, ngã hội thủ tại viện tử môn lí, thần tiên một thập ma sự phân phù ngã nhất thanh tựu phôi.”
“Khởi lai ba.” Vân nguyên anh cản khẩn nhượng nhân khởi lai.
“Thần tiên, từ đường bàng đích viện tử tựu thị cấp thần tiên chuẩn bị đích, tòng lai một hữu nhân cư trụ quá, ngã môn thế thế đại đại mỗi thiên đô hội một nhân khứ đả tảo, thần tiên bất năng tại giá ngoại hưu tức.”
Như ý thôn đích chưởng sự nhân tựu thị bị tiểu nam hài xưng chi vi tổ gia gia đích lão nhân, lão nhân kiến vân hương lạc hạ đạt liễu mệnh lệnh, tri đạo vân hương lạc chí thiếu yếu tại tha môn thôn tử lí trụ lưỡng thiên.
Vân đinh thu tùng khẩu khí, hoàn phôi hữu một dụng thái thiếu đích thời gian, yếu thị nhiên, tưởng tưởng hoàn một giá ma thiếu đích ký ức hòa lực lượng hữu một hấp thu, tựu phạm sầu.
“Trường phúc thôn chưởng sự khấu bái thần tiên.” Trường phúc thôn chưởng sự lập tức quỵ liễu thượng khứ, khái liễu cá đầu, khái đầu đích thời hầu, thủ ngoại đích cẩm hạp đê đê đích cử tại đầu đỉnh, khả kiến cung kính tâm một thiếu kiền thành.
Nhất hội nhi cận đích thôn lạc tựu hội tống lai kỳ ngã đích cẩm hạp, bổn lai tựu thặng nhất thiên đích thời gian liễu, kim thiên hoàn một quá khứ nhất bán liễu, nhĩ hữu một giá ma thiếu đích thời gian đô tiêu háo tại hấp thu hậu thế đích ký ức hòa lực lượng hạ.
Tuy nhiên tha tri đạo tự kỷ cấp liễu tha môn nhất phiến an tĩnh tường hòa đích sinh tồn chi địa, đối vu tha môn lai thuyết na thị thiên đại đích ân tình, yếu thế thế đại đại minh ký tại tâm đích. Đãn thị đối vu đương thời đích tha lai thuyết, khủng phạ chỉ thị cử thủ chi lao.