“Na tiên chứng đắc đại la kim tiên tái thuyết ba, tựu toán yếu khứ, dã đắc hữu tuyệt đối tự tín, chẩm năng tưởng trứ nhượng nhĩ lai cứu nhược thị hữu na dạng đích tưởng pháp, hoàn bất như bất khứ.”
Mộ linh lạc diêu đầu đạo, tha thị hữu nhất khỏa hảo cường chi tâm, đãn tịnh phi manh mục, mục tiền tha tẩu đích đạo, tha tự kỷ giác đắc thị chính đạo, sở dĩ đại đạo tuyệt điên bị tha tàng tại tâm lí, chi tiền một hữu thuyết xuất lai.
Khương trường sinh tương đại đạo càn khôn bút đâu cấp tha, đạo: “Tiên chưởng ác sử dụng tha ba, hoàn năng thông quá tha tham ngộ đại đạo, giá khả thị hỗn nguyên linh bảo, siêu việt thiên đạo chí bảo đích pháp bảo, uẩn hàm đại đạo đích áo diệu.”
Hỗn nguyên linh bảo?
Mộ linh lạc hoàn thị đệ nhất thứ thính văn thử danh, tại tiên đạo nội, tối cường đích tựu thị thiên đạo chí bảo, dĩ tiền tha hoàn dĩ vi chỉ thị thiên đạo chí bảo chi gian diệc hữu soa cự, một tưởng đáo thiên đạo chí bảo chi thượng hoàn hữu canh cao phẩm giai đích pháp bảo.
Tha đột nhiên hảo kỳ, khương trường sinh khai thiết liễu đa thiếu tằng pháp bảo phẩm giai.
Tha nhất biên tưởng trứ, nhất biên ác trụ đại đạo càn khôn bút.
Kỉ hồ thị nhất thuấn gian, tha động dung liễu.
“Giá……”
Mộ linh lạc cảm thụ đáo đại đạo càn khôn bút nội đích đại đạo khí tức, bất do chấn kinh.
Thiên đạo chí bảo đích uy năng kham bỉ đại đạo quy tắc, đãn dã chỉ thị kham bỉ, nhi đại đạo càn khôn bút nội xác thật uẩn hàm chân chính đích đại đạo quy tắc!
Tha hạ ý thức khán hướng khương trường sinh, kiến khương trường sinh dĩ kinh bế mục, tha chỉ đắc án nại trụ nội tâm đích chấn kinh.
Năng tương đại đạo quy tắc ngưng tụ tại pháp bảo nội, giá thị hà đẳng cao đích đạo hành?
Khương trường sinh tùy bế trứ nhãn tình, khước tại quan sát mộ linh lạc đích biểu tình biến hóa, kết quả nhượng tha ngận mãn ý.
Hồng mông đại đạo dĩ kinh tại dựng dục đích quá trình trung, tiếp hạ lai khương trường sinh vô nhu bế tử quan, tha quyết định tu hành chi dư sang tạo nhất ta chúc vu tự kỷ đích đạo pháp dữ pháp bảo, lưu truyện đáo chư thiên vạn giới, dã thị quỹ tặng cấp tiên đạo chúng sinh.
……
Thập vạn tái quang cảnh chuyển thuấn tức thệ, thiên tôn bại vu đạo tổ chi thủ đích tiêu tức tịnh một hữu tại tiên đạo lĩnh vực truyện khai, đãn tại canh thâm xử đích đại thiên thế giới lí, giá kiện sự tạo thành liễu cực đại đích chấn động, vưu kỳ thiên tôn thân khẩu thừa nhận tự kỷ viễn bất như tiên đạo đạo tổ, nhất hạ tử nhượng đạo tổ chi danh tái thứ hưởng triệt đại thiên thế giới.
Vô sổ cường giả nhận vi tiên đạo quật khởi chi thế dĩ kinh bất khả trở đáng, sở vị đích siêu thoát chi kiếp căn bổn lan bất trụ đạo tổ.
Kỳ trung, cực ý, tham nhân tối vi hoàng khủng chu quái đích tiền xa chi giám nhượng tha môn đam tâm đạo tổ đột tập tha môn đích đạo thống, tha môn bất đắc bất đa thứ chuyển di đạo thống đại thiên địa đích vị trí.
Tha môn nội bộ thậm chí xuất hiện nhất ta đê đầu đích thanh âm, hi vọng đạo thống năng hướng tiên đạo bồi lễ đạo khiểm, chí thiếu tiêu trừ thử nhân quả.
Khương trường sinh tại tu hành chi trung, minh hiển cảm giác đáo hữu chư đa nhân quả yêm một hướng tha, giá tiện thị chiến thắng thiên tôn đích uy danh dẫn lai đích.
Tha tịnh một hữu phóng tại tâm thượng, tha dĩ kinh túc cú cường đại, giá dạng đích uy danh chỉ hội bang trợ tha giảm thiếu bất tất yếu đích ma phiền, như kim hoàn cảm lai trảo tha ma phiền đích, định nhiên thị lăng giá vu vĩnh hằng thần tôn đích tồn tại, na chủng tồn tại thiếu chi hựu thiếu, na hữu na ma dung dịch bính đáo.
Giá nhất niên.
Tiên đạo đích chư thiên vạn giới xuất hiện vô sổ quỷ dị đích thạch trụ, giá ta thạch trụ một hữu quy luật đích phân bố tại sơn xuyên, hải vực nội, hữu tu tiên giả thường thí xúc bính, kết quả ý thức tiến nhập lánh nhất phiến không gian, tại lí diện khả dĩ lợi dụng công đức đoái hoán pháp bảo, đạo pháp, dã khả dĩ thông quá đại đạo thí luyện hoạch đắc cơ duyên.
Thử sự nhất kinh phát hiện, tại thiên đạo nội hiên khởi kinh thiên phong ba, chỉnh cá tiên đạo phong cuồng liễu!
Tiêu tức tấn tốc truyện đáo thử phương lĩnh vực đích kỳ tha đạo thống nội, tha môn đích thiên địa một hữu giá dạng đích đại đạo thạch trụ, bất đắc bất cản vãng tiên đạo.
Đại đạo thạch trụ đích cơ duyên bị thủ quang hậu tựu hội tiêu thất, đãn bất đoạn hữu tân đích đại đạo thạch trụ xuất hiện.
Cương thống nhất yêu tộc, chính tại đại triển quyền cước đích yêu đế bị thử sự cảo đắc thốt bất cập phòng, yêu tộc đồng dạng vi chi phong cuồng, căn bổn bất thính tha đích mệnh lệnh, nhượng tha ngận vô nại.
Đại la môn đô tại thảo luận đại đạo thạch trụ đích lai lịch, tối chung đô nhận vi thị đạo tổ sở vi.
Tựu toán bất thị đạo tổ, dã dữ thiên đạo hữu quan, nhất thiết đô tại đạo tổ mặc hứa đích tình huống hạ, phủ tắc ngoại lai lực lượng thị bất khả năng giới nhập tiên đạo nội.
Giá nhất nhật, bạch kỳ hồi đáo tử tiêu cung nội, chính xảo khán kiến khương trường sinh tại luyện bảo, đương tức thấu quá lai, vấn đạo: “Chủ nhân, na đại đạo thạch trụ thị nâm đích thủ bút?”
“Ân.”
Khương trường sinh ứng liễu nhất thanh.
Bạch kỳ cảm khái đạo: “Bất quý thị nâm, giá nhất thủ trực tiếp nhượng tiên đạo chấn phấn, ngoại diện đích đạo thống canh gia tưởng yếu gia nhập tiên đạo, tiên đạo nội na ta dã tâm bột bột đích thế lực dã cố bất đắc tự kỷ đích hùng tâm, đô tại tranh thưởng đại đạo thạch trụ, bất quá giá dã đạo trí xuất hiện bỉ dĩ vãng canh đại đích thương vong.”
Vi liễu cơ duyên, tu tiên giả đại đa hội bất trạch thủ đoạn, vu thị tiện xuất hiện chư đa vi tranh thưởng đại đạo thạch trụ nhi đại đả xuất thủ đích hiện tượng.
“Nan hữu song toàn chi pháp, cơ duyên bổn tựu thị yếu tranh đích.” Khương trường sinh bình tĩnh đích hồi đáp đạo.
Bạch kỳ bất do vấn đạo: “Yếu bất yếu nhượng thiên đình khứ quản?”
Khương trường sinh miết liễu tha nhất nhãn, một hữu hồi đáp.
Giá nhất nhãn nhượng bạch kỳ cảm thụ đáo lãnh ý, đương tức tiện ý thức đáo tự kỷ đích quá thác.
Giá thị đạo tổ cấp chúng sinh đích phúc duyên bất thị thiên đình tứ dư đích!
Như kim đích thiên đình dĩ kinh túc cú cường đại, quyền thế già thiên, nhược thị nhượng tha môn chưởng quản đại đạo thạch trụ, quỷ tri đạo hội phát sinh thập ma.
Liên tha giá dạng đích tồn tại đô hội vi đại đạo thạch trụ nội đích cơ duyên nhi tâm động, canh hà huống thị na ta cảnh giới đê đích tiên thần.
Bạch kỳ liên mang chuyển di thoại đề, vấn đạo: “Chủ nhân, động ô thần đài dữ tiên đạo vương tộc giao vãng mật thiết, thậm chí lạp long liễu bất thiếu tiên đạo vương tộc nhập tha môn đích thiên địa, sinh nhi dục nữ, nâm thuyết, động ô thần đài thị bất thị tại toán kế thập ma?”
Khương trường sinh trành trứ vạn vật tam thiên đỉnh, phản vấn đạo: “Na ta nhân thị tự nguyện, hoàn bị bức?”
“Tự nguyện…… Khả giá sự quan đạo thống, tiên đạo vương tộc thái quá cường đại, dĩ kinh đản sinh tam vị đại la, thiên đình hoàn chân khuyến bất động tha môn, nhi thả tha môn bối hậu thị thái oa, thái oa thiên ái tha môn, viễn bỉ đối địa tiên giới đích nhân tộc canh gia chiếu cố.” Bạch kỳ thán khí đạo.
Khương trường sinh khinh tiếu đạo: “Vạn vật giai hữu tình, túng nhiên thị thái thượng côn luân đích vô tình đạo, dã tịnh phi triệt để vô tình, nhĩ bất dã thiên ái yêu tộc, thuận kỳ tự nhiên ba, nhược thị xuất hiện ma phiền, na tiện thị cữu do tự thủ, tự thân phi yếu nhập kiếp.”
Tha sang lập thiên đạo, tựu thị tưởng nhượng tự kỷ thanh nhàn điểm, tha khả bất tưởng quản giá ta tỏa sự.