Khán trứ chưởng tâm trung đích tham nhân đại thiên địa, khương trường sinh tâm trung hữu chủng kỳ diệu đích cảm giác.
Tằng kinh cấp tiên đạo tạo thành trọng đại uy hiếp đích cường đại đạo thống, như kim bị tha khinh tùng hí lộng vu cổ chưởng chi trung, đương chân thị thời quá cảnh thiên.
Tham nhân cổ kế chẩm ma dã tưởng bất đáo tha năng thành trường đắc như thử khoái.
Thử khắc, tham nhân đại thiên địa nội đích sở hữu sinh linh đô một hữu sát giác đáo khương trường sinh đích xuất hiện, dã một hữu phát hiện tha môn dĩ kinh lạc nhập địch nhân đích thủ trung, cường nhược tham nhân trung đích na vị vĩnh hằng thần tôn dã một hữu ý thức đáo giá nhất điểm, tha nhưng tại bế quan trung.
Vĩnh hằng thần tôn dữ đạo niệm chi chủ đích soa cự bỉ khương trường sinh dự tưởng trung đích yếu đại.
Đạo niệm chi chủ đích lực lượng dĩ cập niệm đầu dĩ kinh siêu việt sinh linh, túng nhiên thị vĩnh hằng thần tôn dã vô pháp bộ tróc đáo đạo niệm chi chủ đích nhất ti tích tượng.
Quái bất đắc vĩnh hằng thần tôn cảm thụ bất đáo canh cao cảnh giới đích tồn tại.
Khương trường sinh phủ thị trứ tham niệm, quan sát trứ giá phương đạo thống dĩ cập na vị vĩnh hằng thần tôn.
Tha giác đắc vĩnh hằng thần tôn dữ đạo niệm chi chủ chi gian ứng cai hoàn tồn tại trứ nhất cá đại cảnh giới, chỉ thị tha tạm thời bất tri thị hà cảnh giới, túng nhiên thị hỗn nguyên đại la kim tiên, tưởng yếu thôi diễn, chí thiếu dã đắc tri hiểu cai nhân quả đích danh tự.
Khương trường sinh đích mục quang tiệm tiệm tỏa định tham nhân đại thiên địa nội tối thần bí đích tồn tại.
Tham nhân thần bi!
Thử bi lập vu tham nhân đại thiên địa đích tối trung ương, tham nhân đạo thống đích khí vận tẫn tập trung vu tha chi trung, tha dã tại tán phát nguyên nguyên bất đoạn đích nhân quả chi lực ảnh hưởng chúng sinh.
Tham nhân chúng sinh tựu thị kháo trứ tham nhân thần bi đích lực lượng sinh tồn, bị giá cổ nhân quả lực lượng tả hữu, thời thường bất thụ tự thân khống chế.
Tòng khương trường sinh đích giác độ khán khứ, mỗi nhất vị tham nhân sinh linh phảng phật đô thị tham nhân thần bi đích đề tuyến mộc ngẫu, vô sổ nhân quả chi tuyến hối tụ tại tham nhân thần bi thượng, hỗn loạn nhi tráng quan.
Tham nhân thần bi xác thật thị đại thiết thiên thuật sở hóa, bất đắc bất thuyết, đại thiết thiên thuật xác thật cường đại, liên hỗn nguyên đại la kim tiên đích thần niệm, thôi diễn đô vô pháp sấm nhập kỳ trung.
Bất quá khương trường sinh khả dĩ dụng đại thiết thiên thuật hóa giải, nhượng tham nhân thần bi đích chân diện mục hiện hình.
Tha quan sát liễu hứa cửu, xác định tham nhân cao tằng đối tiên đạo xác thật bão hữu ngạt tâm, tái gia thượng thử đạo thống thái quá tàn nhẫn, bạo lệ, tha quyết định diệt chi.
Tha đích hữu thủ khinh khinh nhất ác, nhượng tham nhân đại thiên địa tiêu thất vu chưởng tâm chi trung.
Đại thiên tru diệt chưởng!
Khương trường sinh tái thứ phiên khai hữu chưởng, chỉ thặng hạ tham nhân thần bi hoàn tại chưởng tâm trung phiêu phù, bao quát na vị vĩnh hằng thần tôn tại nội, tẫn sổ hóa vi phi hôi, một hữu ti hào đích thống khổ, trừ liễu na vị vĩnh hằng thần tôn ngoại, chúng sinh giai một hữu phản ứng quá lai.
Chỉnh cá quá trình, bất đáo bán tức thời gian, nhất phương cường đại đạo thống tiện diệt vu tha thủ trung.
Tố hoàn giá nhất thiết, tha đái trứ đại đạo càn nguyên thần tọa tiêu thất vu hư không chi trung.
Hư không chi trung, nhất khỏa vẫn tinh khoái tốc tiền hành trứ.
Hãi thiên thánh tôn hoãn hoãn khởi thân, khai khẩu đạo: “Tức tương để đạt tham nhân đích chủ thiên địa, chư vị, thử thứ hành động tất tu thành công!”
Văn ngôn, tha thân hậu đích cường giả môn phân phân trạm khởi thân lai, thiên tôn đích kiểm thượng lộ xuất dược dược dục thí chi sắc.
“Tham nhân đô thị phong tử, ngô đẳng tất tu tiểu tâm hành sự.”
“Khả tích, một năng thuyết phục hoàng kinh tuyệt.”
“Na hoàng kinh tuyệt xác thật cường đại, vô nhân năng ước thúc tha, bất quá dĩ ngô đẳng đích thật lực, trấn áp tham nhân đích vĩnh hằng thần tôn, tịnh phi nan sự.”
“Tảo tựu khán tham nhân bất sảng, giá quần đại thiên thế giới đích chú trùng, định nhượng tha môn cảm thụ thống sở!”
“Biệt khán ngã, ngã tuy lai tự tham nhân, đãn ngã bỉ nhĩ môn canh cừu thị tham nhân.”
“Tiểu tâm điểm tiên đạo, cận lai tiên đạo thiên đình chính tại đáo xử truy sát tham nhân, biệt ngộ thượng tha môn, na tựu ma phiền liễu.”
Cường giả môn nghị luận trứ, ngữ khí tòng dung, đô sung mãn tín tâm.
Giá nhất lộ tẩu lai tha môn dĩ kinh liễu giải bỉ thử đích thật lực, tái gia thượng hãi thiên thánh tôn đích cường đại thôi diễn năng lực, tha môn định năng thành công.
Tác vi cá nhân chiến lực tối cường đích thiên tôn canh thị tự phụ, tham nhân đích vĩnh hằng thần tôn bổn tựu thị tha đích thủ hạ bại tương, tha tự nhiên bất cụ.
Tiền phương khai thủy xuất hiện nhất khỏa khỏa trùy hình vẫn thạch, tĩnh chỉ bất động nhất cổ âm lãnh khí tức tập lai.
“Chẩm ma khả năng!”
Tội tôn chủ hốt nhiên thất thanh khiếu đạo, cân trứ túng thân dược khởi, độc tự phi hướng tiền phương.
Hãi thiên thánh tôn huy tụ, khu ngự vẫn tinh gia tốc, truy thượng tội tôn chủ.
“Bất khả năng…… Bất khả năng……”
Tội tôn chủ hồn thân chiến đẩu, ngữ khí nan dĩ trí tín.
Thiên tôn sĩ thủ, tương tha cách không nhiếp quá lai, trầm thanh đạo: “Thập ma bất khả năng?”
Tội tôn chủ chiến thanh đạo: “Tham nhân một liễu……”
Thử ngôn nhất xuất, chúng nhân động dung, nhất danh cường giả liên mang vấn đạo: “Tham nhân đào liễu? Thánh tôn, nâm bất thị thuyết, tha môn tựu tại giá lí?”
Hãi thiên thánh tôn trầm mặc.
Thiên tôn sĩ nhãn tảo khứ, tự ngôn tự ngữ: “Tịnh một hữu chiến đấu đích khí tức, dã một hữu sinh linh đại quy mô thiên di đích tích tượng, bất khả năng thị lâm thời đào tẩu đích, trừ phi tha môn dĩ tiền tựu bất tại giá lí, khả giá lí đích nhân quả khí tức y cựu hạo hãn.”
“Bất thị đào liễu…… Thị bị diệt liễu…… Tham nhân đích nhân quả tại tán……”
Tội tôn chủ tuyệt vọng đích thuyết đạo, chúng nhân thính đắc canh gia chấn kinh.
Tham nhân bị diệt liễu?
Túng nhiên tha môn hữu thiên tôn giá dạng đích chiến lực, dã đắc kế hoa nhất phiên tài cảm xuất thủ, tất cánh tham nhân đích để uẩn cực vi hùng hậu, nhân quả chi pháp canh thị quỷ bí nan trắc.
Hãi thiên thánh tôn đái trứ diện cụ, tha đích thủ chính tại khoái tốc thôi diễn, tha việt toán việt tâm kinh.
Tham nhân chân đích một liễu!
Dư hạ đích nhân quả chính tại tán khứ, nhi bị nhân quả triền thân đích tham nhân sinh linh dã tương tùy trứ nhân quả đích tiêu tán nhi hôi phi yên diệt.
Hãi thiên thánh tôn chuyển thân khán hướng tội tôn chủ, tại chúng nhân đích chú thị hạ, tội tôn chủ đích song thủ khai thủy hóa vi phi hôi, tha dĩ kinh hãm nhập tuyệt vọng chi trung, trực tiếp tựu địa đả tọa, thùy đầu tang khí.
“Đại thiên thế giới…… Khả tiếu túng nhiên tham ngộ nhân quả hựu như hà……”
Tội tôn chủ tự trào đích tiếu trứ, tha tịnh một hữu cầu cứu, nhi thị nhậm do tự kỷ tiêu tán.
Ngận khoái, tha chỉnh cá nhân hóa vi phi hôi tiêu tán, nhiên hậu một hữu lưu hạ bán điểm nhi ngân tích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!