Dụng liễu thiên niên thời gian, khương trường sinh tương vĩnh hằng tộc hóa vi nhất khỏa tán phát trứ hàn khí đích ngân sắc châu tử, thử châu bất thị thiên đạo chí bảo, dữ thiên đạo vô quan, đãn khước ủng hữu trứ kham bỉ hỗn nguyên linh bảo đích lực lượng.
“Tựu khiếu vĩnh hằng châu ba.” Khương trường sinh nam nam tự ngữ.
Vĩnh hằng châu bính phát xuất lượng quang, tiếp nạp liễu thử danh.
Vĩnh hằng châu nãi vĩnh hằng tộc sở hóa, kế thừa liễu vĩnh hằng tộc đích toàn bộ lực lượng, giá tựu ý vị trứ thử châu năng hấp thu đại thiên thế giới sở hữu vĩnh hằng cảnh đích lực lượng, kỳ thượng hạn nan dĩ cổ lượng.
Tha bất đả toán tự kỷ sử dụng vĩnh hằng châu, lưu trứ cấp tiên đạo hậu bối, chí vu cấp thùy, tạm thời một hữu tưởng pháp.
Thông quá thử thứ chuyển hóa, tha toán thị minh bạch liễu nhất kiện sự.
Đại quy nhất chi thuật xác thật khả dĩ tương nhậm hà tồn tại chuyển hóa vi pháp bảo, chỉ thị lực lượng đích cường nhược bất hội biến hóa, cải biến đích chỉ thị tồn tại hình thức.
Khương trường sinh bả ngoạn liễu nhất hội nhi, nhiên hậu tương vĩnh hằng châu phóng nhập tụ trung, dụng đại thiết thiên thuật yểm cái nhân quả.
“Chủ nhân, cương tài na thị thập ma bảo vật? Cảm giác ngận cường đích a.”
Bàng biên quan vọng dĩ cửu đích bạch kỳ thấu thượng lai vấn đạo, vĩnh hằng châu tán phát đích khí tức lệnh tha đảm hàn, đạo trí tha cương tài nhất trực bất cảm kháo cận.
Khương trường sinh khinh thanh tiếu đạo: “Nhĩ tối hảo biệt tri đạo, thử bảo bất tường, tiểu tâm vạn kiếp bất phục.”
Văn ngôn, bạch kỳ nhất đa sách, tha một hữu na ma dung dịch bị hách hổ, chỉ thị cương tài xác thật cảm thụ đáo liễu nan ngôn đích nguy hiểm khí tức.
Bạch kỳ đương tức chuyển di thoại đề, đạo: “Chủ nhân, cận lai đại thiên thế giới lưu truyện nhất cá truyện ngôn, giá kiện sự tất tu trọng thị.”
Khương trường sinh thư triển thân khu kiến tha một hữu phản bác, bạch kỳ cân trứ giảng thuật na kiện truyện ngôn.
Nguyên lai thị đại thiên thế giới đích đạo thống môn phát hiện đạo quỷ thị hữu ý chí đích, nhi thả tha môn tại ngưng tụ thế lực, minh hiển hữu sở đồ mưu.
Thảng nhược đạo quỷ chỉ thị thị sát đích quái vật, tha môn hoàn năng tiếp thụ, khả nhược thị đạo quỷ năng tự phát đích tập kết thế lực, giá uy hiếp tựu đại liễu.
Như kim đích đạo quỷ tài thị đại thiên thế giới đích kiếp, tha môn tương hình thành hám động đại thiên thế giới cách cục đích cường đại uy hiếp lực lượng!
Khương trường sinh thính hậu, khước một hữu đa tại ý.
Đạo quỷ hữu ý thức, tha đảo thị giác đắc chính thường, tất cánh tối cường đại đích đạo quỷ dĩ kinh thị dĩ tri phạm vi nội đích tối cường địch nhân, giá đẳng thân giới đản sinh tự kỷ đích ý thức bất túc vi kỳ.
Bất quá đạo quỷ đích cục hạn tính dã ngận đại, na tựu thị đạo quỷ chỉ tri sát lục, bổn năng khu sử trứ tha môn, tha môn một hữu thời gian khứ tu hành, chí thiếu đại bộ phân như thử, sở dĩ tuyệt đại đa sổ đạo quỷ đích thật lực ngận nan thượng trướng.
“Các giáo phái tri hiểu thử sự mạ?” Khương trường sinh vấn đạo.
Bạch kỳ liên mang điểm đầu, đạo: “Tự nhiên dĩ kinh tri hiểu bất quá…… Chủ nhân, tiên đạo trì tảo yếu nhất thống đại thiên thế giới, phóng nhậm năng uy hiếp đại thiên thế giới đích lực lượng thành trường, hội bất hội thành vi ngã môn đích kính địch?”
Khương trường sinh bổn tưởng thuyết bất túc vi lự, khả chuyển niệm nhất tưởng, tha thành trường chí kim, tuy nhiên thị tha đích biến cường tốc độ thái khoái, đãn nhất lộ thượng ngộ đáo đích chư đa địch nhân xác thật dã sơ hốt liễu tha đích thành trường.
Nhân giai hữu tự kỷ đích cố hữu tư duy, tựu tượng hiện tại, khương trường sinh giác đắc bách vạn niên nội bất khả năng đản sinh uy hiếp đáo tha đích tồn tại, khả chân đích bất khả năng mạ?
Khương trường sinh lãnh tĩnh hạ lai, giác đắc tự kỷ bất năng bành trướng.
Tha tưởng đáo liễu chi tiền đạo thống phản thần lí đắc đáo đích tín tức, khương cửu thị đạo tổ, giá ý vị trứ tại khương cửu đích vị lai lí, tha hữu khả năng dĩ kinh vẫn lạc, nhi thả khả năng tính hoàn bất tiểu.
“Ân, thử sự ngã tri hiểu liễu.”
Khương trường sinh ứng đạo, sát na gian, tha tưởng đáo ngận đa.
Tha trảo bất đáo na vị tối cường đạo quỷ, nhi đạo quỷ hựu tứ vô kỵ đạn, thuyết minh tối cường đạo quỷ tại kỵ đạn trứ thập ma, ngận khả năng tựu thị kỵ đạn tha nhân vi đương kim đại thiên thế giới, một hữu thùy bỉ tha canh cường thế.
Kí nhiên như thử, na tựu thuyết minh tối cường đạo quỷ hoàn nhu yếu lực lượng, nhu yếu năng cú đối kháng tha đích lực lượng.
Khương trường sinh đột nhiên hữu liễu chủ ý.
Tha khai khẩu đạo: “Nhĩ bang ngã truyện nhất cá tiêu tức xuất khứ, tựu thuyết vĩnh hằng tộc tịnh một hữu tử, đạo tổ chỉ thị trấn áp tha môn, như kim đạo tổ dã tại vi như hà tiêu diệt vĩnh hằng tộc nhi phiền não, tối chung đạo tổ quyết định tương vĩnh hằng tộc luyện chế thành nhất kiện bảo vật, nhất kiện năng hủy diệt nhất thiết đích bảo vật.”
Tán bố tiêu tức giá chủng sự tình, bạch kỳ tối thiện trường liễu.
Tha tưởng đáo tiên tiền na khỏa châu tử, mạc phi tựu thị vĩnh hằng tộc sở hóa?
Bạch kỳ liên mang điểm đầu ứng hạ, khương trường sinh dã một hữu đa đề tỉnh, tha tương tín bạch kỳ năng tố hảo.
Lưỡng nhân liêu liễu kỉ cú, bạch kỳ tiện tẩu đáo nhất bàng tọa hạ, tha chuẩn bị tại thần du đại thiên địa nội thôi quảng thử sự, giá dạng đích thoại nhân quả tựu thôi toán bất đáo tha thân thượng.
Giá dã thị thần du đại thiên địa tối khả phạ đích nhất điểm, bất bị nhân quả thôi diễn sở bộ tróc.
Khương trường sinh đích ý thức tiến nhập thiên đạo, tầm trảo quy ly.
Thử khắc, quy ly chính tại quan khán nhất tràng chiến đấu, lưỡng vị khương nghĩa tại đại chiến, kỳ trung nhất vị tự nhiên thị khương nghĩa đích đạo quỷ.
Đạo quỷ môn hỉ hoan dĩ hắc ám vi danh, lệ như ám khương nghĩa.
Hữu minh tựu hữu ám, đạo quỷ môn nhận vi tự kỷ khả dĩ thị minh, chỉ thị đại thiên thế giới đích chúng sinh tiên đản sinh bãi liễu, chỉ yếu mạt sát chúng sinh, tha môn tựu năng tòng ám biến vi minh.
Quy ly trạm tại hư không chi trung, tha đích hình thái vô nhân năng sát giác đáo, đương nhiên, thiên đạo thánh nhân khương nghĩa năng cảm giác đáo hữu thập ma đông tây trành trứ tha, chỉ thị vô pháp bộ tróc tại na nhi.
Hào bất khoa trương đích thuyết, tại thiên đạo khí vận phạm vi nội, quy ly tựu thị vô sở bất năng, vô xử bất tại đích tồn tại, tha đích thị dã thậm chí năng phúc cái chỉnh cá thiên đạo.
Như kim đích quy ly dĩ kinh trường đại, khán khởi lai thập thất bát tuế, tha nhất tập bạch y, diện dung thanh lãnh, mi tâm gian đích đạo văn nhượng tha khán khởi lai canh gia đích lãnh mạc.
Tha tự hồ cảm thụ đáo thập ma, nữu đầu khán khứ, nhiên hậu hoãn hoãn hành lễ.
“Phụ thân.”
Quy ly khinh thanh đạo, tha đích tình tự y cựu một hữu ba động, tất cánh tại tha đích giác độ, thiên đạo tựu thị phụ thân sở hóa, tha vị tằng ly khai quá phụ thân.
Khương trường sinh sĩ thủ mạc liễu mạc tha đích đầu, tiếu đạo: “Nhĩ ngận hỉ hoan khán tha môn chiến đấu?”
Lưỡng nhân khán tự tại hư không chi trung, thật tắc thị vị vu khí vận chi trung, khán bất kiến, mạc bất trứ, tức tiện thị đại la kim tiên dã tiều bất kiến tha môn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!