Chân thị kỳ ba đích tưởng pháp, tư niệm liễu tựu khai ngoạn tiếu? Bất quá, ngã dã tại hòa tha môn khai ngoạn tiếu, hách hổ hách hổ nhi dĩ; ngã hốt nhiên đại tiếu: “Cáp cáp cáp cáp, giá tựu khiếu dĩ kỳ nhân chi đạo hoàn trị kỳ nhân chi thân, hảo ngoạn ba?”
Ngã tiếu liễu, tha môn tài hoảng nhiên đại ngộ, tam cá nam đồng học đột nhiên nhất dược nhi thượng, bả ngã vi khởi lai sĩ ca bạc nạo lạc chi oa, nhất đốn hảo nhựu lận. Tuy nhiên tha môn đích thật lực tại ngã diện tiền tương đương nhược, đãn ngã dã bất hội biểu hiện xuất thật lực, chỉ đắc tùy tha môn ác tác kịch.
Nháo cú liễu, kỳ thật ngã hữu nghi vấn nhu yếu vấn tha môn; tha môn giá tài nhất nhất báo liễu tính danh, bàn tử dĩ kinh trường thành đại cá tử, sở dĩ xước hào tựu thị đại cá tử, sấu tử hoàn thị na ma sấu, sở dĩ tha đích xước hào nhưng nhiên thị đả táo can, đệ tam vị nhất trực đái trứ nhãn kính, xước hào tứ nhãn tử.
Chí vu tam vị nữ đồng học, môn khẩu na vị khiếu từ cầm, lí diện bất ái thuyết thoại đích khiếu vương lệ, na vị lược hiển phong mãn đích khiếu hà á, đô thị lưỡng cá tự, ký khởi lai bất nan.
Ngã đích kinh lịch tương tín tào thục liên tảo dĩ giới thiệu quá, tha môn bất vấn dã tựu năng sai đắc soa bất đa; ngã thuyết: “Đô bất yếu kiến quái, tại học giáo đích thời hầu ngã thị cá nhị sỏa tử, kỳ thật thùy đích danh ngã đô ký bất trụ, sở dĩ tại giá chi tiền ngã môn chỉ năng toán diện thục.”
“Nhĩ bất ký đắc ngã môn, đãn ngã môn khả ký đắc nhĩ.” Đại cá tử tiếu trứ thuyết: “Đương niên dã tựu thị nhĩ năng nhượng hầu tử khóc, nhượng hầu tử hại phạ, kỳ thật ngã môn đô ngận bội phục nhĩ.”
Nhất cú thoại nhượng ngã a a bất thượng lai. Kỳ thật bất thị thuyết bất xuất lai, thị nhân vi đối ngã đích chấn động lực đặc biệt đại; ngã tố mộng đô bất hội tưởng đáo, ngã cánh nhiên thị đồng học môn tâm mục trung đích anh hùng!
“Chẩm ma liễu? Nhĩ bất tương tín mạ?” Đả táo can trừng đại nhãn tình thuyết: “Ngã phát thệ, thùy yếu bất bội phục nhĩ, ngã tựu nhượng tha hòa hầu tử bỉ thí nhất hạ, khán tha năng bất năng bất quỵ hạ!”
“Biệt thuyết đắc giá ma lộ cốt, tựu bất năng thuyết điểm văn nhã đích? Hoàn thị mỗ ta nữ đồng học thuyết thoại bỉ giác thật tại; ai? Thị bất thị nhĩ thuyết đích, đậu văn quân yếu bất thị sỏa tử, tựu nhất định yếu giá cấp tha?”
Tứ nhãn tử thuyết xuất giá cú thoại tựu tảo thị liễu chúng vị nữ đồng học, phân minh thị đối trứ tha môn thuyết đích, nhi thả thuyết giá cấp ngã đích nhất định tại tha môn trung gian.
Tứ vị nữ đồng học hoàn một hữu nhân thuyết thoại, tựu thính kiến hữu nhân xao môn; tào thục liên thuyết: “Tiên biệt thuyết liễu, đỗ tinh thần hồi lai liễu, khứ khai môn ba.”
Tào thục liên tuy nhiên giá ma thuyết liễu, đãn khước một khởi lai; tái khán khán biệt nhân, dã hoàn thị một hữu nhân khởi lai. Đỗ tinh thần thị ngã đích huynh đệ, ngã bất năng nhượng tha cật bế môn canh, sở dĩ ngã tựu thống khoái khoái địa thuyết: “Ngã khứ khai môn.”
Cương trạm khởi lai, tại ngã thân biên đích tào thục liên nhất bả duệ trụ ngã, thuyết: “Càn thập ma? Nhĩ tưởng hòa biệt nhân kết cừu nhĩ tựu khứ, cai khứ đích nhân tảo tựu khán trứ ni, nhĩ thưởng thập ma?!”
Ngã lăng liễu nhất hạ, tái khán biệt nhân, cánh nhiên hữu cá nữ đồng học mạn mạn trạm khởi lai; tiếp trứ, na cá khiếu vương lệ đích nữ hài phách liễu na vị đồng học đích thí cổ thuyết: “Hoàn trang? Khoái khứ ba, bất nhiên hội bị biệt nhân thưởng khứ liễu.”
Ngã chân đích một tưởng đáo, trạm khởi lai đích bất thị vương lệ dã bất thị hà á, nhi thị từ cầm! Giá cô nương khán dạng tử tựu phong phong hỏa hỏa, hòa đỗ tinh thần căn bổn bất nhất dạng đích tính cách, nan đạo từ cầm cánh nhiên ái thượng đỗ tinh thần liễu?
Hựu nhất tưởng kỳ thật bất kỳ quái, đại khái thị tính cách hỗ bổ ba? Thái lão thật đích nam hài tử tựu nhu yếu nhất cá bát lạt đích nữ tử thế tha xanh yêu, giá dạng ứng cai canh bàn phối. Bất quá, đỗ tinh thần nhất trực ám luyến tào thục liên, chỉ phạ tha môn một hí.
Đãn ngã bất năng thuyết, cảm tình đích sự thùy thuyết liễu dã bất toán, chỉ hữu đương sự nhân tài năng quyết đoạn. Ngã dã tựu điểm đầu bán khai ngoạn tiếu đối từ cầm thuyết: “Biệt quái ngã, ngã chân đích bất tri đạo, nhĩ thỉnh ba.”
Từ cầm khán liễu ngã nhất nhãn, đãn thị một thuyết thập ma, nhiên hậu bạt thối tựu tẩu; tha đích kiểm thượng dĩ kinh biến đắc tượng cá hoa đóa, cước bộ thông thông khước bất vẫn loạn, nhất kiểm xán lạn địa thuyết: “Lai liễu lai liễu!”
Đỗ tinh thần tuy nhiên dĩ kinh cải biến liễu ngận đa, năng hòa biệt nhân thuận sướng giao lưu, đãn tại từ cầm diện tiền khước hiển đắc cục xúc, tiến môn tựu bất tri đạo thuyết thập ma hảo, chỉ thị đối từ cầm điểm đầu, nhiên hậu đào bào bàn đích tòng tha thân biên trảo điều phùng lưu tiến khứ.
Từ cầm tịnh một hữu hoàn toàn khai môn, lưu xuất đích không tử dã tựu năng tễ quá nhất cá nhân, nhi từ cầm tựu trạm tại môn biên, chu tao kỉ hồ một hữu không nhàn, sở dĩ đỗ tinh thần bất đắc bất tễ quá lai.
Tễ quá lai, đỗ tinh thần đích kiểm dĩ kinh thành liễu đại hồng bố, hoàn toàn thị tao đích. Hà á đại thanh thuyết đạo: “Đỗ tinh thần, nhĩ chẩm ma giá ma túng a? Từ cầm dĩ kinh chủ động liễu, hoàn bất thân nhất khẩu?”
Hà á thuần túy tại khởi hống, đỗ tinh thần tựu canh gia bất tự nhiên, kỉ hồ yếu bả đầu đỉnh mai tại khố yêu lí. Hoán cá biệt nhân đảo dã một sự, tiểu hỏa tử nan đạo phạ ôn nhu nhập hoài mạ? Giản trực thị cá tiếu thoại! Khả đỗ tinh thần thiên thiên thụ bất liễu, chủ yếu tha thái điến thiển liễu.
Từ cầm thị cá bì thật đích nhân, cánh nhiên kiểm bất biến sắc tâm bất khiêu, đối hà á xích trách đạo: “Hà á, nhĩ bất yếu khi phụ đỗ tinh thần, tiểu tâm ngã thoát liễu nhĩ đích khố xái tử!”
Từ cầm đái trứ uy hách đích dạng tử, hà á tựu tiếu trứ thuyết: “Bất nháo liễu, ngã phạ nhĩ hoàn bất thành mạ? Vương lệ, nhĩ đại biểu ngã môn thuyết nhất cú hoan nghênh từ ba, hoan nghênh đỗ tinh thần hòa từ cầm chung vu tại thước kiều tương hội!”
“Nhĩ bất thị thuyết liễu mạ?” Vương lệ mạn điều tư lý thuyết liễu giá kỉ cá tự, tựu hựu bất thuyết liễu; đại cá tử hòa tứ nhãn tử cáp cáp đại tiếu, đả táo can chỉ thị vi tiếu, đãn khước thị nhất kiểm hí hước đích dạng tử; chỉ hữu ngã hòa tào thục liên, tri đạo thị khai ngoạn tiếu tựu nhẫn trụ bất tiếu.
Thuyết trứ thuyết trứ dĩ kinh đáo liễu cân tiền, chỉ kiến từ cầm mãnh địa tựu thị nhất ba chưởng, đả tại hà á đích thí cổ thượng, thanh âm thị hữu liễu đãn khẳng định đả bất đông. Đỗ tinh thần giá tài đê trứ đầu thuyết: “Hảo liễu, biệt nháo liễu, nhượng nhân gia tiếu thoại.”
Khai ngoạn tiếu tựu thị bất năng thái quá liễu, tào thục liên thuyết: “Thị a, đỗ tinh thần điến thiển, đại gia tựu biệt đối tha khai ngoạn tiếu liễu.” Ngã khán đỗ tinh thần đích phản ứng, đỗ tinh thần đột nhiên sĩ đầu nhất miết, hựu tấn tốc đê hạ đầu, đãn ngã dĩ kinh khán đáo tha đích nhãn lí xuất hiện liễu tiểu tinh tinh.
Ngã bất cấm tại tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, từ cầm giá ma thiêu đậu tha đô một hữu phản ứng, tào thục liên nhất cú thoại cánh nhượng tha nhãn mạo kim quang, khán lai đối tào thục liên tình hữu độc chung! Bất quá, tào thục liên đích biểu kỳ bình bình thường thường, tựu tượng kiến đáo phổ thông nhân, đỗ tinh thần thị thế đầu thiêu tử nhất đầu nhiệt a!
“Ai ai, hành liễu ba, thích khả nhi chỉ.” Đả táo can giá thời trang hảo nhân liễu, thuyết đạo: “Kim vãn đích chủ giác thị đậu văn quân, từ cầm nhĩ bất yếu huyên tân đoạt chủ.”
Giá gia hỏa cánh nhiên bả hỏa thiêu đáo liễu ngã thân thượng. Thuyết thật tại đích, tại một lai đích thời hầu ngã đối đồng học hội đích xác ngận để xúc, đãn sự thật cáo tố ngã giá kỉ cá đồng học đô đĩnh khả ái, ngã bất ứng cai kiên trì tự kỷ đích sai trắc.
Tại một lai chi tiền, ngã đối đồng học đích ấn tượng xác thật thị tiên nhập vi chủ, lão thị giác đắc bất hảo xử, đãn hiện tại giá kỉ cá đồng học phi đãn một hữu đối ngã lánh nhãn tương khán, nhi thả nhượng ngã cảm đáo ôn noãn.
Đả táo can tưởng càn thập ma, tại tha thuyết xuất lai chi tiền đương nhiên thị cá mê; ngã thuyết: “Cha môn đô thị đồng học, na hữu bỉ thử chi phân? Tựu thị tụ nhất tụ bãi liễu, đồng học môn đồ cá cao hưng.”
“Kim vãn đích diên tịch ngã bao liễu, bất dụng tào thục liên đào tiền.” Hốt nhiên đỗ tinh thần thuyết liễu giá cú thoại, ngã tựu lăng liễu nhất hạ; nguyên lai thị tào thục liên đại bao đại lãm, tha gia thị tố mãi mại đích, tịnh bất khuyết tiền, đỗ tinh thần chẩm ma thưởng thượng liễu?
Ngã đối đỗ tinh thần thưởng trứ phó tiền kỳ thật một hữu biệt đích khán pháp, đãn kim thiên tham gia liễu tựu khán xuất hứa đa sự; từ cầm chính tại đảo truy đỗ tinh thần, nhi đỗ tinh thần hựu ám luyến tào thục liên, đô thành tam giác luyến liễu, giá thị bất thị cẩu huyết kịch?
“Đỗ tinh thần thị phú nhị đại, tha đương nhiên ứng cai phó tiền. Đỗ tinh thần đệ nhất thứ chủ động, ngã môn đô vi tha cổ chưởng!” Tứ nhãn tử bả thoại tiếp liễu quá lai, ngã khán kiến từ cầm biến huyễn bất định đích nhãn thần canh gia mê ly, nhi thả ái ý dung dung.