“Đãn ba ba khước bất đồng ý, thuyết: Na nhĩ thuyết thuyết ngã chẩm ma phôi liễu? Cha môn đích công nhân công tư bỉ biệt xử đô cao, dã tòng lai một hữu khắc khấu công nhân công tư, ngã khả dĩ phách trứ tự kỷ đích lương tâm thuyết thoại. Kí nhiên nhĩ tự hủ vi hiệp đạo, tựu bất cai bất phân thanh hồng tạo bạch.”
“Biệt phế thoại, thập vạn nguyên nhất phân dã bất năng thiếu, bất nhiên tựu biệt quái ngã bất khách khí! Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ bả công tư đích cao quản niện hồi liễu gia, giá bất tựu thị tá ma sát lư mạ? Hữu nhân nhu yếu nhĩ bang mang, nhĩ tái phế thoại ngã tựu chân bất khách khí liễu!”
“Ba ba giá tài minh bạch, nguyên lai thị hữu nhân muội trứ lương tâm thuyết thoại. Công tư xác thật từ thối liễu nhất cá cao quản, na thị nhân vi tha ngoạn hốt chức thủ tạo thành liễu cự đại tổn thất, bất đãn tổn thất bách vạn nguyên, nhi thả nhượng khách hộ tạo thành liễu bất lương ảnh hưởng, công tư tựu bất năng lưu hạ giá hại quần chi mã liễu.”
Ngã hữu điểm minh bạch liễu, khả năng thị khố đồng lí phóng thí —— tiến liễu lưỡng xái liễu! Đỗ tinh thần thuyết: “Ba ba nhất thính tựu minh bạch liễu, tựu hòa diêu ngũ tử thuyết liễu nhất biến. Bất liêu diêu ngũ tử cương phức tự dụng, căn bổn tựu bất tương tín ba ba thuyết đích thoại, ngã ba dã một hữu bạn pháp.”
“Ba ba thuyết: Hảo, ngã tựu cấp nhĩ thập vạn! Bất quá nhĩ yếu ký trụ, giá kiện sự nhĩ nhất định yếu lộng thanh sở, hoàn ngã môn thanh bạch chi thân, bất nhiên ngã môn dã bất hội bãi hưu!”
Đỗ tinh thần bất thuyết liễu, nhi ngã khước dư hưng vị tẫn, thuyết: “Hậu lai ni? Chẩm ma bất thuyết liễu?” Đỗ tinh thần thuyết: “Giá dạng tựu toán liễu bái? Một hữu dĩ hậu. Ba ba thuyết, đương thời diêu ngũ tử dã thuyết liễu, tha hội tra thanh sở, đáo thời hầu tựu bất thị thập vạn đích sự liễu!”
Lão đỗ giá dạng hòa diêu ngũ tử khiếu bản, diêu ngũ tử đương nhiên bất thị thiện tra, dã khẳng định khứ điều tra; đãn hiện tại diêu ngũ tử tựu toán tra xuất lai liễu hựu năng chẩm ma bạn? Ngã dĩ kinh minh bạch liễu, diêu ngũ tử đích tiền tả thủ tiến hữu thủ xuất, đại khái suất vô pháp hoàn cấp lão đỗ liễu.
Đỗ tinh thần chứng minh liễu ngã đích sai trắc: “Nga, tưởng khởi lai liễu, diêu ngũ tử nhất trực một hữu tái khứ ngã môn công tư; tha khả thị thuyết nhất bất nhị đích nhân, yếu thị tra xuất ngã ba ba hữu thập ma ác hành khẳng định bất hội phóng quá ngã ba ba, giá bất tựu ngận minh bạch liễu mạ?”
Đích xác như thị, án chiếu diêu ngũ tử đích tính cách tha ngận khả năng tái độ quang lâm hồng tinh công tư, đãn tha khước một hữu khứ, giá dĩ kinh nhất mục liễu nhiên. Ngã hựu vấn: “Hữu ta sự giải thích bất thấu a? Kí nhiên tha nã khứ liễu thập vạn, tựu ứng cai hoàn hồi khứ a?”
“Ân ân, hữu kiện sự ba ba tha môn đô cảo bất minh bạch, diêu ngũ tử tuy nhiên bất tái xuất hiện, đãn hữu nhất thiên ba ba đích trướng hộ khước hữu ngũ vạn nguyên đích tiến trướng, tra liễu nhất hạ cánh nhiên bất tri đạo thị thập ma nhân đả thượng đích, ba ba giác đắc đại khái thị diêu ngũ tử đả thượng đích, đãn chung quy thị vô đầu án.”
Bất quản chẩm ma dạng, dã toán nhượng nhân tâm lí bình hành nhất hạ liễu. Thiên lượng hậu ngã môn hựu khán liễu ngọc uyển; tạc thiên ngã môn đô hát túy liễu, đô một kiến đáo ngọc uyển. Ngã vấn liễu ngọc uyển công khóa chẩm ma dạng, ngọc uyển thuyết tựu đẳng trứ thượng nhất trung liễu, nhất thiết ok.
Bất quá nhượng ngã nghi hoặc đích thị, ngọc uyển cánh nhiên nhất thứ đô bất đề khứ tỉnh thành đích sự, chân thị quái tai! Bất quá ngã dã cao hưng, tất cánh tỉnh khứ liễu ngã nhất phân thao tâm.
Ngọc uyển hựu khứ thượng học, đỗ tinh thần cật liễu hậu hồi khứ thượng ban, ngã khước một hữu cấp trứ khứ, nhi thị cửu điểm đa tài khứ. Giá kỳ gian, ngã tại thôn tử lí chuyển liễu chuyển, phát hiện thôn lí dĩ kinh hoa thượng liễu ngận đa ký hào, ứng cai thị quy hoa đồ đích ký hào.
Ngã dã khứ liễu sơn lí, đương nhiên tưởng kiến lão quang côn; ngã hồi lai một hữu kiến đáo lão quang côn, sở dĩ ứng cai khứ khán khán, bất nhiên tha na thiên yếu thị thượng lai tà tính, thuyết bất định yếu chẩm ma chỉnh trị ngã.
Khả thị, lão quang côn dĩ kinh bất thị thiên thiên oa tại hộ lâm phòng đích lão quang côn, kỉ hồ thiên thiên trảo bất đáo nhân, trừ phi ngã bất đả toán hồi gia thụy giác liễu, bạch trú dạ hắc tại hộ lâm phòng đẳng tha hồi lai, hoặc hứa năng kiến đáo tha.
Đãn ngã hiện tại bất năng đẳng liễu, ngã đối diêu ngũ tử việt lai việt hữu tính thú, hoàn tưởng tái hòa tha liêu nhất liêu, nhiên hậu tái khứ thị lí cấp bảo mã quải cá bài. Thượng bách vạn đích xa tại nông thôn dĩ kinh thị hào xa, ngã bất năng bả xa tàng khởi lai bất vi ngã phục vụ.
Ngã bả diêu ngũ tử khiếu lai, chủ yếu giác đắc tha bất ứng cai thiên thiên bối trứ cá bao phục; lãng tử hồi đầu kim bất hoán ngận hữu đạo lý, lão lão thật thật đích nhân bất hội thành vi lãng tử, đãn dã bất hội thành vi càn đại sự đích nhân, nhân vi bổn tính quyết định nhất thiết, diêu ngũ tử thị bổn tính thông minh đích nhân.
Đáo liễu công tư, khước một khán đáo diêu ngũ tử, ngã giá tài tưởng khởi tha thuyết yếu hòa tức phụ ly hôn; giá cá nhân bạn sự lôi lệ phong hành, ngã hỉ hoan. Ngã đột nhiên tưởng khởi liễu lân cư gia đích tú cúc, tha 28 tuế kết hôn, kim niên tam thập tựu thành liễu quả phụ, bả tha môn toát hợp tại nhất khởi bất ngận hảo mạ?!
Ngã giá cá lân cư, tựu nhân vi nữ nhi cao bất thành đê bất tựu tài tha đáo 28 kết hôn, đãn bất hạnh đích thị bất đáo lưỡng niên nam nhân tựu tử liễu, nhi thả ngận đa nhân thiết thiết tư ngữ thuyết tha mệnh ngạnh, nam nhân đô bị khắc tử liễu, tha chí thiếu yếu khắc tử tam cá nam nhân, vu thị tựu tàng tại gia lí bất xuất môn.
Dã tựu nhân vi nữ nhi, lộng đắc ba mụ dã bất hỉ hoan kiến nhân, giác đắc tự kỷ hội cấp biệt nhân đái lai hối khí; ngã môn gia bổn lai hòa tha gia quan hệ bất thác, đãn tựu nhân vi tự ti tựu bất lai vãng liễu, tựu liên ngã hồi gia tha môn dã một hữu khán ngã.
Giá thị ngã sát na gian tưởng đáo đích, bất quá cảm giác bất thác, tựu tưởng như quả diêu ngũ tử chân đích ly hôn, giá ứng cai thị cá bất thác đích hạ gia. Ngã bất tín tú cúc hội bả nam nhân khắc tử, chỉ năng thuyết na cá nhân mệnh đoản, khanh liễu tú cúc.
Ngã bả giá kiện sự tại tâm lí ký hạ liễu, đẳng diêu ngũ tử hồi lai ngã vấn vấn tình huống tái thuyết. Cương yếu tiến ngã đích bạn công thất, tựu thính kiến hữu nhân hảm ngã: “Đậu văn quân, chẩm ma tài lai? Hữu nhân trảo!”
Tại công tư khiếu ngã danh tự đích chỉ hữu tào thục liên, biệt nhân một giá ma đại đảm; chí vu dương lệ quyên hòa lý lị, tuy nhiên dã bất hảm ngã đậu tổng, đãn hữu nhất cá chuyên chúc danh tự: Ngã đích tiểu danh văn văn.
Ngã trạm trụ liễu, đẳng tha quá lai tài thuyết: “Tào thục liên, thập ma nhân đẳng ngã nha?” Tào thục liên thuyết: “Ốc lí khứ thuyết ba, nan đạo nhĩ tựu nhượng ngã tại giá lí thuyết mạ?”
Tại môn khẩu bất tiến bất xuất xác thật bất thái hảo, hảo tượng yếu cự nhân vu thiên lí chi ngoại. Ngã đối tào thục liên thuyết: “Tiến lai thuyết ba.” Thuyết trứ tự kỷ tựu tiên tiến lai liễu. Ngã bất tất hòa tào thục liên khách khí liễu, hòa tha môn đích tương xử dĩ kinh hữu nhất chủng đặc biệt đích cảm tình.
Tào thục liên tại đối diện tọa hạ liễu, ngã môn chi gian thị trà kỉ. Như quả thị biệt nhân, ngã hội tọa tại lão bản trác tiền thuyết thoại, đãn tào thục liên lai ngã tựu bất giảng cứu liễu, hoàn thị tọa tại trà kỉ tiền thư phục.
Ngã đệ nhị thứ vấn: “Thị thùy trảo ngã? Kỳ thật hữu sự tình nhĩ xử lý tựu hảo liễu, ngã hựu bất thị bất tương tín nhĩ.” Tào thục liên quá lai, nhất bàn thị hữu trọng đại đích sự tình bất hảo bả ác tài hội hòa ngã thương lượng, dã bất tri đạo thập ma nhân trị đắc tha lai hối báo.
“Hữu lưỡng kiện sự, nhất cá thị quan vu tần tiểu thuận, cương cấp tha cổ phân tha tựu cấp tần oa tử đả điện thoại, giá kiện sự nhĩ yếu hảo hảo xử lý, cư thuyết nhĩ gia lai điện thị đài đích nhân tựu thị tần tiểu thuận cảo đích quỷ.”
Kỳ thật ngã dã tưởng đáo liễu, đãn đương thời hữu lão đỗ nhất gia nhân, ngã tựu chỉ hảo tạm thời áp hạ. Tào thục liên chân thị cá hảo đáp đương, sự vô cự tế, phi thường dụng tâm, trị đắc ngã tín lại.
Ngã điểm điểm đầu thuyết: “Ngã ký trụ liễu, hội thu thập tha đích; nhĩ tái thuyết đệ nhị kiện.” Tào thục liên thuyết: “Đệ nhị kiện tựu thị nhĩ chiêu lai đích nhân, nã cá điều tử nhượng dương lệ quyên an bài, dương lệ quyên tựu nhượng ngã xử lý, đãn ngã cương cấp tha an bài liễu tựu thuyết hữu sự, cánh nhiên tẩu liễu.”
Tào thục liên thuyết trứ đích thời hầu đái hữu nộ khí, phảng phật xích trách ngã trảo đích giá cá nhân thái bất phụ trách liễu: “Giá dạng đích nhân dụng đích trứ nhĩ thân tự khứ trảo mạ? A miêu a cẩu thân thủ tựu thị nhất đại bả!”
Mỹ nhân tựu thị mỹ nhân, tuyệt bất thị bất trị tiền đích mỹ nữ, tào thục liên tựu toán tái sinh khí dã hoàn thị na ma đích mỹ, nhượng nhân cấm bất trụ tưởng đa khán tha kỉ nhãn. Bất quá tạc thiên ngã dĩ kinh phản hối tự kỷ, tha thị đỗ tinh thần đích nữ thần, ngã yếu hòa tha hoa thanh giới hạn, bảo trì nhất định đắc cự ly.