Cật đông tây? Ngã dĩ kinh cật liễu ngận đa đích cao điểm, tuy nhiên bất giác đắc xanh, đãn dã bất ngạ liễu, nhi lão quang côn một cật quá đông tây, thuyết ngạ liễu ngận chính thường. Bất quá ngã khước chỉ năng khổ tiếu, ngã tịnh bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáo nguyên lai đích địa phương, chẩm ma năng cật đáo đông tây?
Ngã thuyết liễu ngã đích vô nại, lão quang côn khước cáp cáp đại tiếu, đối ngã thuyết: “Nhĩ vong liễu thượng diện hoàn hữu nhị hài tử mạ? Tha tựu thị ngã an bài đích tiếp ứng, nhượng tha vô luận như hà đô bất năng loạn tẩu. Hữu tha thế cha môn khán trứ môn, nan đạo hoàn phạ thượng bất khứ?”
Đối nha?! Ngã hoàn tại tưởng chẩm ma năng thượng khứ, khước hốt lược liễu nhị hài tử đích tồn tại! Kỳ thật ngã căn bổn tựu khán bất khởi tha, sở dĩ dã tựu bất vãng nhị hài tử thân thượng tưởng! Nan quái đại nhân thuyết thập ma đông tây đô hữu dụng, cấp nhãn liễu khả lạp khối đô năng dụng lai sát đĩnh.
Ngã khai thủy hô khiếu nhị hài tử, khiếu liễu nhất biến một hồi đáp, ngã hựu khai thủy khiếu đệ nhị biến, nhưng nhiên một hữu hồi âm; lão quang côn thuyết: “Nhĩ thị bất thị đắc tội liễu nhị hài tử?”
Ngã mã thượng tựu minh bạch liễu, súc sinh tựu thị súc sinh, tiểu khí ba lạp đích, cánh nhiên bỉ ngã hoàn yếu ký cừu. Đãn ngã bất năng thừa nhận, đối lão quang côn thuyết: “Một hữu a? Bất tín kiến liễu dĩ hậu nhĩ tựu tri đạo ngã một đả tha liễu.”
Ngã dã bất toán tát hoang, nhân vi ngã một hữu chân chính đích giáo huấn tha, đỉnh đa dã tựu thị hách hổ hách hổ tha. Lão quang côn thuyết: “Nhĩ hòa biệt nhân thuyết khứ ba, ngã hựu bất thị bất tri đạo nhĩ nhai tí tất báo, khẳng định hựu khi phụ liễu tha, bất nhiên tha năng bất hồi đáp nhĩ?”
Bất quá lão quang côn một hữu hòa ngã kế giác, nhi thị tự kỷ khai thủy triệu hoán nhị hài tử; ngận khoái xuất hiện liễu nhất phiến thiên song, nhất khỏa tiểu não đại dã lộ xuất lai, ngã lập mã cảm tri tha đích não tín tức: “Hắc hắc, toán nhĩ mệnh đại, yếu bất thị lão quang côn ngã tựu bất nhượng nhĩ thượng lai!”
Ngã tương tín nhị hài tử tuyệt đối chỉ hòa ngã đan độc thuyết, mục đích tựu thị khí tử ngã bất thường mệnh, bất nhiên lão quang côn bất hội vô động vu trung; tại thuyết thoại đích đồng thời, đột nhiên tựu xuất hiện liễu toàn chuyển đài giai, hòa băng khố lí đích nhất mô nhất dạng, chỉ bất quá bỉ hạ diện đích cao liễu hứa đa.
Quân tử báo cừu, thập niên bất vãn, ngã ký trụ giá cá súc sinh liễu! Ngã bất động thanh sắc, đối lão quang côn cung cung kính kính thuyết: “Sư thúc, thỉnh nhĩ tiên thượng!” Chẩm ma thuyết lão quang côn thị ngã sư thúc, đối ngã dã bất toán đặc biệt soa, ngã bất năng đối tha quá phân.
Thượng khứ ngận dung dịch, thượng khứ chi hậu ngã môn tựu trực tiếp lai đáo cao điểm thương khố. Lão quang côn thuyết: “Thị nhĩ phát hiện đích mạ?” Nhất cú thoại tựu bạo lộ tha hạ khứ chi tiền một hữu phát hiện cao điểm thương khố.
“Ngã chỉ thị đả khai liễu thương khố, đãn bất nhất định thị ngã đệ nhất cá đả khai.” Ngã giá dạng hồi đáp, đãn tâm lí khước bất năng bất thừa nhận, giá đích xác thị nhị hài tử đích công lao. Ngã thân nhãn khán đáo nhị hài tử cật đông tây, tha tài thị đệ nhất cá phát hiện đích hoàng dứu.
Lão quang côn hựu bả nhãn tình trành hướng liễu nhị hài tử, bất liêu nhị hài tử khước diêu diêu đầu, tùy hậu cảm tri đáo liễu tha đích thanh âm, đãn nhất định thị thuyết cấp ngã môn lưỡng cá thính đích: “Bất thị ngã, ngã chỉ khán đáo liễu ngận đa thủy quả hòa điềm thực.”
Ngã tâm lí nhất kinh: Nan đạo ngã một tra đáo đích biệt đích thương khố bị nhị hài tử khán đáo liễu? Giá thị ngã đích sơ hốt, nhân vi khai thủy đích thời hầu ngã kiến đáo đích đô thị bất năng tùy thời khả dĩ cật đích lương thực đẳng, sở dĩ trảo đích thời hầu hốt lược liễu nhất ta thương khố, bất tưởng cánh chân đích hốt lược liễu hảo cật đích đông tây.
Bất quá nhị hài tử thuyết đích thị bất thị thật thoại hữu đãi chứng minh, hà huống tựu toán thị ngã trảo đáo đích cao điểm thương khố, hoàn thị hữu nhị hài tử nhất bán đích công lao; yếu bất thị nhị hài tử đả khai thương khố, hựu chẩm ma năng cật đáo phú hàm năng lượng đích mỹ vị?
Lão quang côn điểm đầu vi tiếu, thuyết: “Nhị hài tử đích công lao xác thật ngận đại, đãn nhĩ đích công lao dã vô pháp kế lượng, một hữu nhị hài tử đả khai thương khố môn, cật bất đáo cao điểm nhĩ đích năng lượng tựu bất cú dụng, một hữu nhĩ nhị hài tử tựu một hữu năng lực bả ngã cứu thượng lai.”
Giá cá lão hoạt đầu, thùy dã một đắc tội, nhi thị cấp ngã môn nhất nhân nhất cá điềm táo, đả phát đích nhân nhân hoan hỉ. Bất quá ngã thính đích thập phân thụ dụng, chỉ yếu lão quang côn năng ký đắc ngã đích hảo, kỳ tha khả dĩ hốt lược bất kế liễu, nhân vi cứu nhân tài thị trọng trung chi trọng.
Lão quang côn xác thật ngạ liễu, đả khai nhất bao cao điểm tựu khai thủy cật; ngã đối nhị hài tử thuyết: “Nhĩ bất thị thuyết hữu thủy quả mạ? Sư thúc khẳng định khẩu khát, hoàn bất nã điểm lai cấp sư thúc giải khát?”
Giá thị ứng cai đích, nhị hài tử tựu ứng cai hiếu kính lão quang côn; yếu bất thị lão quang côn thu lưu tha, nhị hài tử tảo tựu vô xử khả khứ liễu. Ngã tương tín lão quang côn đích năng lực, yếu tưởng khu cản nhị hài tử giản trực dịch như phản chưởng, lão quang côn tứ cấp tha nhị hài tử đích xưng hô, tựu tượng cấp liễu tha vĩnh cửu cư lưu chứng.
Nhị hài tử khước khán trứ ngã bất tẩu, ngã nhất hạ tử tựu minh bạch liễu, tha tưởng nhượng ngã nhất khối khứ. Ngã tựu huy huy thủ thuyết: “Đầu tiền đái lộ, cha môn năng đái hồi đa thiếu tẫn lượng đái.”
Ngã thị càn cật đích cao điểm, dã tưởng cật nhất ta thủy quả nhuận nhuận tảng tử. Giá lí ứng cai dã hữu thủy, đãn ngã hoàn một phát hiện, sở dĩ chỉ năng dụng thủy quả đại thế thủy.
Chí vu chẩm ma trữ tàng đích thủy quả, ngã hiện tại một hữu tâm tình khứ nghiên cứu; ngã xác thật hữu điểm một xuất tức, tựu như tào thao phiến tự kỷ đích sĩ binh thuyết tiền diện hữu đại phiến đích dương mai, bất cật tựu dĩ kinh khẩu giác lưu tiên liễu.
Tại đại ước đệ lục thất thập cá thương khố lí, ngã môn trảo đáo liễu thủy quả, chỉ thị thủy quả trường đắc thái khoa trương, đại đích cánh nhiên tượng hồ lô; ngã đối nhị hài tử thuyết: “Nhĩ tái trảo nhất hạ đường quả thương khố, nhất khối đái điểm hồi điểm cật trứ ngoạn, ngã đái hồi kỉ cá thủy quả.”
Ngã đái trứ kỉ cá thủy quả tựu phi thường khốn nan liễu, chủ yếu hoàn thị thái đại; ký đắc khán quá trư bát giới thâu tây qua đích động họa phiến, bão lưỡng cá tây qua tựu ngận nan, ngã đái kỉ cá thủy quả tựu yếu tá trợ đặc thù công năng liễu: Tiên cật nhất điểm!
Nhị hài tử trừng liễu ngã nhất nhãn, khẳng định tha sai xuất ngã đích tâm tư; bất quá ngã bất tại hồ, cật điểm thủy quả hựu chẩm ma liễu? Tiểu thời hầu khứ nhân gia đích quả viên thập kỉ cá lạc địa đích thủy quả, đại nhân căn bổn tựu bất tại ý, hữu thời hoàn bang ngã môn thập ni!
Kết quả nã khởi thủy quả giảo liễu đệ nhất khẩu tựu dục bãi bất năng; tuy nhiên khán tự bình thường chi vật, vô phi thị cự hình đích bình quả lê tử đào chi loại đích thủy quả, đãn khước tuyệt đối bất nhất dạng đích vị đạo, thuyết bất thượng lai đích hương điềm, thật tại nhượng nhân đình bất trụ chủy.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!