Thâm cốc đối diện tuy nhiên dã thị mậu mật đích thụ lâm, đãn bỉ khởi giá biên tựu chỉ năng toán mã nghĩ hòa đại tượng. Ngã hựu tưởng khởi liễu quải tử ca, tha đích thối thối giá ma bất phương tiện, bất tri đạo thị chẩm ma hành tẩu đích?
Chung vu lai đáo nhất tọa sơn đầu, ngã khán xuất liễu giá cá sơn đầu hòa chu vi đích bất đồng: Giá cá sơn đầu lỏa lộ trứ đại khối đích thạch đầu, tuy nhiên dã hữu phùng khích toản xuất liễu kinh cức, đãn tế tâm quan khán hòa biệt đích sơn bao soa biệt minh hiển.
Án chiếu lão quang côn đích tư lộ, ngã tựu toán tái sỏa dã năng sai xuất lai, giá lí thị bạo tạc chế tạo xuất đích dị dạng cảnh tượng, chu vi đích sơn đầu chẩm ma dã hữu đại thụ, đãn thử sơn bao khước một hữu.
Ngã đối lão quang côn thuyết: “Sư thúc, nhĩ thuyết đích tựu thị giá lí?” Lão quang côn hào bất trì nghi địa hồi đáp: “Thị! Lục trượng phu thuyết đích kỳ thật đô thị chân đích, giá đôi tích đích thạch khối ứng cai tựu thị hoàng hắc tử bạo phá lưu hạ đích.”
Ngã minh bạch lão quang côn đích ý tư, giá lí bổn lai thị ải tử quốc oạt xuất lai đích sơn động, đãn hoàng hắc tử tiến nhập mật đạo hậu tùy chi tạc hủy, tài tạo thành liễu hiện tại đích mô dạng.
Ngã nghi hoặc đích vấn: “Nhĩ đích ý tư thị tòng giá lí trảo mạ?” Yếu chân thị giá dạng tưởng, ngã giác đắc thái bất khả trí tín. Bất thuyết biệt đích, đan thuyết trảo đáo 1 hào kiến trúc đích thâm độ hữu đa thâm, tưởng bàn khai bạo phá đích thạch đầu cơ bổn tựu bất khả năng, sở dĩ tự nhiên hội nhượng nhân vọng nhi sinh úy.
Thâm cốc đích thâm độ, gia thượng 200 đa mễ đích đả động, tái gia thượng sơn đầu đích lạc soa, một hữu tứ bách mễ chí thiếu dã yếu tam bách đa mễ, giá dạng đích công trình lượng năng thị ngã môn tố đáo đích?
“Tòng giá lí đương nhiên bất hành liễu, tựu toán cha môn khả dĩ tưởng bạn pháp, đãn giá ma đa đích thạch đầu vãng na lí thanh trừ? Cha môn lai giá lí đích mục đích tựu thị tra khán hình thế, trảo xuất tối hữu lợi đích điều kiện, tưởng bạn pháp tiến nhập địa hạ kiến trúc.”
Giá tựu thị thuyết nhu yếu nhất đoạn thời gian. Đãn ngã hựu đam tâm liễu, đối lão quang côn thuyết: “Ngã đột nhiên tưởng đáo, mễ lạp quốc thị bất thị lợi dụng cao khoa kỹ tri đạo liễu địa hạ kiến trúc, sở dĩ……”
“Sở dĩ ngã tài bất đồng ý nhượng mễ lạp quốc toản không tử.” Lão quang côn bất đẳng ngã thuyết hoàn, tựu bả ngã đích đam tâm thuyết liễu xuất lai: “Hiện tại đích cao khoa kỹ xác thật lệ hại, nhĩ tẫn tối đại năng lực tha diên ba, tha kỉ thiên dã thị hảo đích.”
Hồi lai đích thời hầu thiên tảo tựu lượng liễu, ngã thị bào trứ hồi lai đích. Đa khuy hiện tại lục điểm bán tả hữu thiên tài lượng, yếu thị hạ thiên tứ điểm tựu minh thiên, na hữu hiện tại giá ma trường đích dạ vãn?
Lục điểm bán khởi sàng đích nhân kỳ thật bất đa, thiên lãnh đô nguyện ý tại bị oa lí đa ngốc nhất hội. Đáo liễu môn khẩu ngã chuyển niệm nhất tưởng, tựu quyết định bất tẩu chính môn. Ngã hữu ngã đích khảo lự, phạ kinh động liễu kỉ cá mỹ nữ; tha môn đại khái một khởi sàng, đãn đại khái suất dĩ kinh thụy tỉnh liễu.
Ngã cương yếu tòng biệt xử tiến khứ, nhân vi viện tường một đa cao, đối ngã lai thuyết bất quá thị sĩ sĩ thối. Chỉ yếu đóa khai tha môn, tòng na lí tiến đô năng an nhiên vô dạng. Đãn ngã tuyển hảo vị trí cương yếu khởi khiêu, tựu thính kiến nhất cá thanh âm thuyết: “Hồi lai liễu?”
Nguyên lai thị diêu ngũ tử; diêu ngũ tử thuyết: “Ngã nhất trực tại đẳng trứ nhĩ; kí nhiên nhĩ hồi lai liễu, ngã tưởng hồi khứ khán khán hài tử.”
Ngã đốn thời áo não, diêu ngũ tử đích xuất tô phòng thật tế tựu tại trấn thượng, ngã chẩm ma tựu vong liễu ni?
Diêu ngũ tử tẫn tâm tẫn trách, ngã một biệt đích thuyết, vu thị bãi bãi thủ thuyết: “Nhĩ cản khẩn tẩu, dĩ hậu vãn thượng nhượng biệt nhân trị ban.” Diêu ngũ tử bất đãn thị ngã đích chuyên chức tư cơ, hồi công tư tha hoàn thị khán đại môn đích, ngã vong liễu tuyên bố bất nhượng tha kế tục khán đại môn.
Ngã dã cải biến liễu chủ ý, đối diêu ngũ tử thuyết: “Nhĩ tẩu nhĩ đích, ngã tưởng khán nhất hội đại môn, đẳng thuận tử lai tiếp ban ngã tái hồi bạn công thất.”
Tần tiểu thuận ai huấn, đảo thị lão thật liễu ngận đa, thượng ban đích thời hầu dã bất cảm quá phân. Diêu ngũ tử tưởng thuyết thập ma, đãn ngã chế chỉ liễu; ngã thuyết: “Biệt đam các liễu, hữu sự hồi lai tái thuyết.”
Ngã khứ truyện đạt, kỳ thật nhất cử lưỡng đắc; nhất thị truyện đạt chiếu dạng hữu nhân trị ban, tái nhất cá tựu thị ngã khả dĩ đóa tị mỹ nữ môn; tựu toán tha môn tỉnh lai, ngã dã khả dĩ thuyết thế diêu ngũ tử trị ban. Tha môn đích túc xá ly truyện đạt tối viễn, bất khả năng tri đạo ngã đích sự.
Bát điểm thượng ban, tha môn thất điểm đa tài khai thủy khởi sàng, tẩy sấu cật phạn nhiên hậu tựu đáo liễu thượng ban thời gian. Bất đẳng ngã môn lộ diện, tựu khán kiến văn văn hòa tào thục liên nhất khởi khứ xao môn.
Hòa ngã sai đích soa bất đa, tào thục liên thị hối báo khám trắc đội đích sự tình. Tha môn xao môn một nhân hồi đáp, tào thục liên tựu cấp ngã đả điện thoại, ngã giá tài cáo tri tha ngã tại truyện đạt thất.
Văn văn trực tiếp trảo đáo truyện đạt thất, ngã tảo tựu dự bị hảo liễu, hòa y nhi ngọa; ngã ngận truật đầu văn văn đích bất quản bất cố, yếu thị tái cấp ngã nhất cá ủng bão, khởi bất thành liễu chúng thỉ chi đích? Văn văn hội thành vi kỳ tha mỹ nữ đích công địch, nhi ngã dã hảo bất liễu đa thiếu.
Tha cương thôi môn, ngã tựu tọa khởi lai; chi sở dĩ bất mã thượng khởi lai, dã thị hữu khảo lự đích; ngã tại truyện đạt kỳ thật tựu thị cá bãi thiết, đương quán liễu suý thủ chưởng quỹ, tha môn một hữu đặc thù đích sự tình tựu bất hội đả nhiễu ngã, trừ phi ngã tại bạn công thất nhàn đắc đản đông.
Ngã đối văn văn thuyết: “Nhĩ khứ cáo tố tào thục liên, nhượng tha sảo đẳng, ngã mã thượng tựu quá khứ.” Kỳ thật ngã bất nhu yếu văn văn truyện đạt, đãn vi liễu cản tẩu giá cá ma phiền, ngã giác đắc hoàn thị hữu điểm cự ly tài hảo.
Tạc vãn đích mục quang ngã khán đắc thanh sở, nhất cá nhân cao hưng liễu, kỳ tha tam cá nhân tựu bất cao hưng. Văn văn bất tưởng tẩu, ngã thuyết: “Trách bất thính thoại ni? Kí nhiên nhĩ nguyện ý bang ngã, na tựu khoái khứ a?!”
Tào thục liên nhất trực tại môn tiền đẳng trứ, văn văn chủy ba quyệt đích lão cao, đãn hoàn thị khứ liễu. Ngã chỉnh lý liễu nhất hạ y phục, giá tài cân trứ quá khứ.
Tào thục liên quả nhiên thuyết liễu khám trắc đích sự tình, đam tâm địa thuyết: “Thâm cốc thâm bất khả trắc, ngã giác đắc hoàn thị bất yếu nhượng tha môn hạ khứ, vạn nhất xuất sự liễu đối công tư ảnh hưởng bất hảo.”
Ngã dã bất tưởng nhượng tha môn hạ khứ, đãn hựu tri đạo giá ngận nan, chỉ năng ủy uyển địa thuyết: “Nhượng ngã tưởng tưởng ba.”
Thâm cốc tuy nhiên thâm bất kiến để, đãn thật tế tịnh một hữu thuyết đích hách nhân, nhân vi ngã dĩ kinh thục tất liễu sơn cốc địa hạ trạng huống. Sơn cốc bán yêu đích vụ khí trở đáng liễu nhân môn đích thị tuyến, sở dĩ tựu hữu liễu thâm bất khả trắc đích ấn tượng.
Ngã môn đích công tác tựu thị sơn khu lữ du khai phát, kí nhiên yếu khai phát tựu yếu đối sơn lâm tiến hành thâm nhập tế trí đích khám trắc, giá dạng tài năng tối đại hóa đích lợi dụng sơn khu tư nguyên. Tha môn đô thị chuyên nghiệp nhân viên, khám trắc thị tha môn đích công tác, ngã một hữu lý do trở chỉ tha môn khám trắc.
Đãn bất chỉ thị lão quang côn, hoàn hữu ngã nhất dạng bất tình nguyện khai phát thâm cốc, nhân vi cốc để hữu ngã môn tối đại đích bí mật. Kí nhiên bất năng trở chỉ, ngã quyết định thải thủ lão quang côn thuyết đích —— tha!
Ngã cố tác thâm tư minh tưởng, tài thuyết: “Khám trắc cốc để thị kiện hảo sự, đãn ngã môn yếu dĩ nhân vi bổn, một hữu bách phân bách đích an toàn bảo hiểm tựu bất năng cấp vu động thủ. Ngã tựu thị giá cá ý kiến, tạm thời bất năng hành động, trừ phi hữu liễu khả hành tính báo cáo.”
Ngã thị phân công tư phụ trách nhân, đối công tác khả dĩ độc lập quản lý, giá dạng thuyết thùy dã thiêu bất xuất mao bệnh; tào thục liên thuyết: “Thị bất thị khai hội nghiên cứu nhất hạ hình thành quyết định? Bất nhiên tô lão bản bất khả năng đồng ý ngã môn đích kiến nghị.”
Tái chẩm ma thuyết tô lão bản dã thị công tư đích đệ nhất cổ đông, tha đích thoại thậm chí khả dĩ xưng tác thánh chỉ; ngã thuyết: “Hành ba, nhĩ tựu hạ thông tri ba, ngã cáo tố tô lão bản.”
Kỳ thật ngã quyết định liễu đích cơ bổn bất hội cải biến, nhân vi tô lão bản ly bất khai ngã; ngã hòa tô lão bản thông điện thoại, vấn tha tại na lí, tô lão bản thuyết: “Ngã tại thị lí, chính vi đầu tư đích sự tình bôn mang, nhĩ yếu hữu thời gian tựu lai ba, lai kiến nhất kiến ngoại quốc bằng hữu.”
Ngã tâm lí ám thuyết: Mễ lạp quốc đích đầu tư giả bạn sự quả nhiên bất đồng phàm hưởng, hiện tại tựu tưởng lai phân nhất bôi canh mạ? Bất quá đối bất khởi, ngã nhất định hội cấp nhĩ môn chế tạo ma phiền!
Ngã đối tô lão bản thuyết: “Bất hảo ý tư a tô lão bản, ngã môn chính chuẩn bị khai hội, nhất cá đặc biệt trọng yếu đích hội nghị. Nhĩ ứng cai tri đạo thâm cốc khai phát ý nghĩa trọng đại, ngã môn bất năng mạo hiểm a.”