Đệ 232 chương vi nhĩ bảng thượng đoạn đái
“Nhĩ lai đích dã chính thị thời hầu.”
Việt tiền nam thứ lang thân liễu nhất cá lại yêu, tùy tức tòng địa thượng trạm liễu khởi lai.
“Tiểu tử, nhĩ hữu hưng thú bồi ngã tái đả nhất hội nhi võng cầu mạ?” Việt tiền nam thứ lang nhãn trung lộ xuất liễu nhất ti nhiêu hữu hưng thú đích thần thải.
“Năng cú tái dữ truyện thuyết trung đích võ sĩ đối chiến, giá khả thị bất khả đa đắc đích cơ hội ni.”
Ngũ thập lam thiên cảnh hân nhiên đồng ý.
“Ngận hảo.”
“Thái thái tử, nhĩ khứ bang ngã nã lưỡng bả cầu phách quá lai ba?” Việt tiền nam thứ lang tiên thị điểm liễu điểm đầu, tùy hậu đối trứ việt tiền thái thái tử thuyết đạo.
“Hảo đích, thúc thúc.”
Tại việt tiền thái thái tử ly khai chi hậu, ngũ thập lam thiên cảnh tái thứ khai khẩu thuyết đạo:
“Nam thứ lang tiên sinh, đẳng hội đả hoàn võng cầu, nễ hoàn thị bả nhĩ bảo bối tạp chí cấp tàng khởi lai ba, bất nhiên đích thoại, nhĩ hữu ngận đại đích khả năng tại minh thiên tưởng khán đích thời hầu trảo bất đáo.”
“Ách.”
Thính đáo ngũ thập lam thiên cảnh đích thoại, việt tiền nam thứ lang kiểm thượng đích biểu tình biến đắc dị thường dam giới.
Nhiêu thị dĩ việt tiền nam thứ lang đích kiểm bì, thử thời thử khắc dã giác đắc hữu ta hại tao.
Liêu hoàn giá cá thoại đề, lưỡng nhân chi gian đích phân vi biến đắc hữu ta vi diệu.
Sát giác đáo giá chủng quái dị đích phân vi, ngũ thập lam thiên cảnh hòa việt tiền nam thứ lang tác tính tựu bất tái thuyết thoại, nhất tâm đẳng đãi việt tiền thái thái tử tương cầu phách đái quá lai.
Một hữu nhượng lưỡng nhân đẳng đa cửu, việt tiền thái thái tử tựu nã trứ cầu phách hồi đáo liễu giá lí.
Thuận thủ tiếp quá việt tiền thái thái tử đệ quá lai đích cầu phách, việt tiền nam thứ lang một hữu kế tục đa thuyết ta thập ma, trực tiếp tẩu tiến liễu hậu viện trung na cá tha tự chế đích giản dịch cầu tràng lí.
Việt tiền thái thái tử hựu bả lánh ngoại nhất cá cầu phách đệ đáo liễu ngũ thập lam thiên cảnh đích diện tiền, dữ cầu phách nhất khởi bị đệ quá lai liễu đích hoàn hữu nhất điều đoạn đái.
“Ngũ thập lam quân, nhĩ cai trát đầu phát liễu.” Việt tiền thái thái tử đề tỉnh đạo.
Na thị nhất điều tân đích đoạn đái, thị úy lam sắc đích.
Ngũ thập lam thiên cảnh hữu thủ ác trứ cầu phách, kiểm thượng xuất hiện liễu vi nan đích thần sắc.
Việt tiền thái thái tử khả bất hội phóng quá giá ma hảo đích cơ hội.
“Ngã lai bang nhĩ bảng ba.” Việt tiền thái thái tử ôn nhu địa tiếu liễu tiếu.
Sảo vi tưởng liễu nhất tưởng, ngũ thập lam thiên cảnh dã một hữu hồi tuyệt việt tiền thái thái tử đích hảo ý.
“Na tựu ma phiền thái thái tử tiểu tỷ liễu.”
Trảo liễu nhất cá địa phương ngũ thập lam thiên cảnh tọa liễu hạ lai.
Việt tiền thái thái tử mục quang nhu hòa đích chú thị trứ nhãn tiền đích tâm thượng nhân.
Tiêm tiêm ngọc thủ lãm trụ liễu ngũ thập lam thiên cảnh kim sắc đích trường phát, dụng lánh nhất chỉ thủ sảo vi lý thuận nhất ta bỉ giác loạn đích địa phương, tiếp trứ dụng úy lam sắc đích đoạn đái tương dương quang hạ thiểm lượng đích kim sắc trường phát bảng tại liễu nhất khởi.
Trạm tại cầu tràng thượng đích việt tiền nam thứ lang khán trứ na mỹ hảo đích nhất mạc, hữu ta bất nhẫn tâm đả đoạn.
“Hảo liễu, ngũ thập lam quân.” Việt tiền thái thái tử ôn nhu đích thanh âm truyện đáo liễu ngũ thập lam thiên cảnh đích nhĩ trung.
Tại trát hảo đầu phát chi hậu, ngũ thập lam thiên cảnh nã trứ cầu phách lai đáo việt tiền nam thứ lang đích đối diện trạm định.
Nhi việt tiền thái thái tử tắc thị tại tràng ngoại trảo liễu nhất cá địa phương tố liễu hạ lai, tịnh một hữu ly khai.
Tha hảo cửu một hữu tại hiện tràng khán quá ngũ thập lam thiên cảnh đích bỉ tái liễu.
Ngũ thập lam thiên cảnh đích mỗi nhất tràng bỉ tái tha đô khán, chỉ yếu thị hữu trực bá đích bỉ tái, tha một hữu thác quá nhậm hà nhất tràng.
Giá cá ôn nhu hựu mỹ lệ đích thiếu nữ, tại mặc mặc địa quan chú trứ tự kỷ đích tâm thượng nhân.
“Tiểu tử, nhĩ tiên phát cầu ba.”
Việt tiền nam thứ lang sảo vi hoạt động liễu nhất hạ thân thể, thập phân tùy ý địa thuyết đạo.
“Na ngã tựu bất khách khí liễu, nam thứ lang tiên sinh.”
Việt tiền nam thứ lang tác vi võng đàn truyện thuyết trung đích võ sĩ, cận cận chỉ soa nhất bộ tựu đăng đỉnh thế giới đệ nhất đích đỉnh tiêm tuyển thủ, tha đích thật lực tuyệt đối khủng phố đáo liễu cực điểm.
Na phạ do vu niên linh tăng đại, tịnh thả dĩ kinh thối xuất võng cầu giới trường đạt thập kỉ niên đích duyên cố, đạo trí thủy bình bất như đương niên điên phong trạng thái đích thời hầu, diện đối ngũ thập lam thiên cảnh hoàn thị năng cú ứng phó đích.
Đối diện na cá tiểu tử thị song đả đích thế giới đệ tam, tịnh bất thị đan đả.
Tha hoàn thị sảo vi khả dĩ thác đại nhất điểm đích.
Ngũ thập lam thiên cảnh tương thủ trung đích võng cầu phao khởi, tùy tức huy phách kích đả tại võng cầu thượng.
Phanh!!
Phanh!!
Lưỡng đạo kỉ hồ liên tại nhất khởi đích chàng kích thanh tại cầu tràng thượng hưởng khởi.
Võng cầu như đồng nhất đạo lưu quang tại cầu tràng thượng nhất thiểm nhi thệ, thuấn tức chi gian tựu lai đả liễu việt tiền nam thứ lang đích diện tiền.
“Tiểu tử, ngận bất thác a!”
Khán đáo giá cá phát cầu đích cầu tốc, việt tiền nam thứ lang đích nhãn tiền nhất lượng.
Tuy nhiên cầu tốc phi thường chi khoái, đãn thị đối vu việt tiền nam thứ lang lai thuyết, giá dạng đích phát cầu căn bổn tựu bất thị thập ma vấn đề.
Chỉ kiến tha hoành di lưỡng bộ, kháp đáo hảo xử địa đáng tại liễu võng cầu đích phi hướng quỹ tích chi tiền.
Phanh!
Việt tiền nam thứ lang huy động liễu tự kỷ thủ thượng đích cầu phách.
Võng cầu cấp tốc việt quá cầu võng lai đả liễu ngũ thập lam thiên cảnh giá nhất biên.
Tha giá nhất hồi cầu đích cầu tốc dữ ngũ thập lam thiên cảnh cương tài đích phát cầu cầu tốc tương soa bất đa.
Việt tiền nam thứ lang đích huy phách động tác hoàn một hữu kết thúc, võng cầu tựu dĩ kinh xuất hiện tại liễu ngũ thập lam thiên cảnh giá biên bán tràng đích tả trắc để tuyến biên giác chi tiền.
Phanh!!
Võng cầu trọng trọng địa lạc địa, nhiên hậu hướng trứ cầu tràng chi ngoại phản đạn liễu quá khứ.
Bá!
Cầu tràng thượng nhân ảnh thiểm thước.
Thượng nhất khắc hoàn ngốc tại tiền tràng đích ngũ thập lam thiên cảnh, tại hạ nhất miểu tựu lan tại liễu võng cầu đích tiền diện.
Phanh!!
Bạn tùy trứ nhất đạo thanh thúy đích kích cầu thanh, võng cầu hựu nhất thứ lai đáo liễu việt tiền nam thứ lang giá biên.
Phanh!
Phanh!
Như đồng vũ điểm lạc địa nhất bàn, mật tập đích kích cầu thanh tại giá lí bất đoạn đích hồi hưởng.
Ngũ thập lam thiên cảnh hòa việt tiền nam thứ lang tại cầu tràng thượng phi tốc đích di động tiến hành trứ kích liệt đích công phòng chiến.
Tuy nhiên tại ngoại nhân khán lai, hiện tại đích bỉ tái dĩ kinh tiến hành đáo liễu bạch nhiệt hóa đích trình độ, đãn thật tế thượng, bỉ tái đích song phương đô hoàn tại thí tham.
Ngũ thập lam thiên cảnh tưởng yếu tri đạo giá nhất cá soa nhất điểm thành vi thế giới đệ nhất nhân đích võ sĩ, tha đích thật lực đáo để đáo liễu thập ma trình độ.
Việt tiền nam thứ lang tắc thị tưởng yếu tri đạo, nhất trực tẩm dâm vu chức nghiệp song đả đích ngũ thập lam thiên cảnh, tại đan đả tằng diện đích thật lực đáo để kỉ hà.
Kỉ phân chung quá hậu.
Phanh!!
Nhất thanh kích cầu thanh tại cầu tràng thượng hưởng triệt, dữ thử đồng thời, ngũ thập lam thiên cảnh hòa việt tiền nam thứ lang dã phân phân đình hạ liễu tự kỷ đích động tác.
Tại bàng biên quan chiến đích việt tiền thái thái tử dã bất tri đạo giá nhất cầu cứu cánh thị thùy doanh liễu.
Bất quá, tại tha đích nội tâm hoàn thị bỉ giác thiên hướng vu ngũ thập lam thiên cảnh đích.
“Khán lai, tại chức nghiệp song đả đích đạo lộ thượng, nhĩ hoạch đắc liễu phi đồng nhất bàn đích tiến bộ a!”
Việt tiền nam thứ lang suý liễu suý thủ trung đích cầu phách, kiểm thượng hãn kiến đích lộ xuất liễu nhất mạt hưng phấn đích thần sắc.
Bàng biên quan chiến đích việt tiền thái thái tử thính đáo việt tiền nam thứ lang giá thoại, nhãn để thiểm quá nhất ti hỉ sắc, thính ngữ khí cương tài đích na nhất cầu tiện thị ngũ thập lam thiên cảnh doanh liễu.
“Bất quá ngã đảo thị đĩnh hảo kỳ đích, nhĩ nhãn để thâm xử đích na nhất mạt âm mai cứu cánh thị thập ma?” Việt tiền nam thứ lang thần sắc hữu ta nghiêm túc đích đối trứ ngũ thập lam thiên cảnh vấn đạo.
Tòng cương tài tại đại chung bàng biên tha đệ nhất nhãn khán đáo ngũ thập lam thiên cảnh, việt tiền nam thứ lang tựu hữu giá dạng đích nghi hoặc.
Tuy nhiên tại ngoại mạo thượng biến đắc bất đa, cận cận chỉ thị sảo vi thành thục liễu nhất ta, khả thị tại khí chất thượng khước thị phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa, giá dạng đích biến hóa vô pháp quy cữu vu thành trường.