Thánh đản tiết vãn xan ngận phong thịnh, đại khái thị vi liễu nhượng khải nhĩ năng cảm thụ đáo tiết nhật đích phân vi ba, gia dưỡng tiểu tinh linh tháp tháp tố xuất liễu mãn mãn nhất trác tử đích mỹ thực.
“Biệt khách khí hài tử, tẫn quản cật ba.” Ni khả đích thê tử, bội lôi nội nhĩ tiếu trứ thuyết đạo.
Chí vu tha bổn nhân, tắc chỉ cật liễu nhất phiến hỏa thối, nhất tiểu điệp oản đậu miêu hòa bán khối bố đinh, tựu phóng hạ liễu xan cụ.
Ni khả canh thị áp căn một lai cật phạn, tự tòng nã đáo quan miện hậu, tha tựu bả tự kỷ quan tại liễu chi tiền đích na cá phòng gian lí, nhất cá hạ ngọ đô một hữu xuất lai quá.
Hảo tại khải nhĩ tùy thân đái trứ tương tử, hữu nặc bá tại, đảo dã bất dụng đam tâm giá nhất trác tử đích mỹ thực hội lãng phí.
Vãn yến chi hậu, khải nhĩ tựu tại ni khả lặc mai đích trang viên trụ hạ liễu.
Trang viên ngận đại, đãn tại giá lí khước vĩnh viễn năng trảo đáo hữu ý tư đích đông tây, căn bổn bất hội giác đắc vô liêu.
Khải nhĩ bỉ giác hỉ hoan thảng tại nhất trương năng tự do biến hoán hình trạng đích sa phát thượng, bả na ta giản đan đích luyện kim vật phẩm sách khai tái trang thượng.
Hựu hoặc giả thảng tại nhất trương năng tự do biến hoán hình trạng đích sa phát thượng, hân thưởng na ta thượng thế kỷ đích ca kịch hòa âm nhạc hội.
Hòa ba lê lão trạch nhất dạng, giá lí đồng dạng hữu nhất cá phòng gian na ma đại đích “Minh tưởng bồn”, thị ni khả chuyên môn dụng lai hân thưởng ca kịch dụng đích.
Bất quá tha tối cận nhất trực tại mang biệt đích sự, bội lôi nội nhĩ canh hỉ hoan chiếu cố trang viên lí đích hoa hoa thảo thảo, giá cá địa phương dã tựu tiện nghi liễu khải nhĩ.
……
Tựu giá dạng, sung thật nhi du khoái đích giả kỳ tự hồ chuyển thuấn tựu quá khứ liễu.
Lưỡng chu hậu, khải nhĩ hòa vãng thường nhất dạng lai đáo giá lí, chuẩn bị tối hậu tái hân thưởng nhất biến 1791 niên na tràng tràng thịnh đại đích ca kịch biểu diễn.
Bất quá tha cương tẩu đáo môn khẩu, tháp tháp khước đột nhiên tòng bàng biên tẩu liễu quá lai.
“Tiên sinh, đặng bố lợi đa giáo trường lai liễu.” Tháp tháp thuyết.
“Đặng bố lợi đa giáo thụ……” Khải nhĩ vấn, “Tha ứng cai thị lai trảo ni khả đích ba.”
“Tháp tháp bất tri đạo.” Tiểu tinh linh diêu diêu đầu, “Bất quá chủ nhân nhất trực một hữu xuất lai, tiên sinh yếu khứ khán nhất hạ mạ?”
“Dã hành, hoàn thị khứ khán khán ba.”
Khải nhĩ cân trứ tháp tháp lai đáo liễu môn thính đích thời hầu, đặng bố lợi đa chính tại hòa bội lôi nội nhĩ du khoái địa liêu trứ thiên.
“Một thác, đô thị ngã tự kỷ chức đích, dương mao sam hòa thủ sáo đô thị.”
“Ngận bổng đích thủ nghệ.” Bội lôi nội nhĩ tiếu trứ thuyết.
“Ngã đô tưởng thối hưu liễu.” Đặng bố lợi đa tiếu a a địa thuyết đạo: “Tại hoắc cách mạc đức khai nhất gia miệt tử điếm hảo tượng dã bất thác.”
“Khủng phạ hữu nhân bất hội đồng ý đích.”
“Bất thị hiện tại…… Đãn ngã tổng yếu thối hưu đích.”
Giá thời, đặng bố lợi đa dã khán đáo liễu cân trứ tháp tháp nhất khởi tẩu quá lai đích khải nhĩ, đương tức tiếu trứ vấn đạo: “Tại giá lí ngoạn đích chẩm ma dạng.”
“Bổng cực liễu.” Khải nhĩ thuyết, “Ni khả lưu hạ đích na ta ca kịch hòa âm nhạc hội chân thị bách thính bất yếm, ngã đô tưởng bả na cá phòng gian đái tẩu liễu.”
“Khán lai nhĩ phát hiện liễu giá lí tối đại đích bảo tàng.” Đặng bố lợi đa trát liễu trát nhãn, tiểu thanh thuyết đạo: “Nhi thả hữu giá cá tưởng pháp đích bất chỉ nhĩ nhất cá nhân, ngã tòng ngận tảo chi tiền tựu tưởng cấp hoắc cách ốc tì tăng gia nhất gian âm nhạc giáo thất liễu.”
“Ngã chi trì nhĩ, giáo thụ!” Khải nhĩ tiếu đạo.
Lưỡng nhân tựu giá ma minh mục trương đảm địa thương lượng trứ yếu chẩm ma oạt tẩu na cá phòng gian, bàng biên đích bội lôi nội nhĩ tựu chỉ thị tiếu a a địa khán trứ tha môn, dã bất thuyết thoại.
Chỉ hữu tháp tháp khán thượng khứ hữu điểm khẩn trương, sinh phạ tha môn chân đích bả na cá phòng gian oạt tẩu.
“Khán lai dĩ hậu ngã yếu chuẩn bị nhất bả tỏa liễu……”
Tựu tại lưỡng nhân thương lượng đáo chẩm ma bả phòng gian vận hồi hoắc cách ốc tì đích thời hầu, bất viễn xử đích nhất phiến môn đột nhiên đả khai liễu, ni khả hoảng hoảng du du địa tòng lí diện tẩu xuất lai, nhất phó tùy thời đô hữu khả năng suất đảo đích dạng tử.
Bất quá tha đích tinh thần khán thượng khứ khước ngận bất thác, bán khai ngoạn tiếu địa thuyết đạo: “Na ta ca kịch hòa âm nhạc hội khả thị ngã tối trọng yếu đích đông tây liễu, khả bất năng nhượng nhĩ môn thâu tẩu liễu.”
Tùy hậu tha hựu khán hướng khải nhĩ.
“Ma dược đích tài liêu ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, đãn ngao chế thời gian bỉ giác cửu, đại khái yếu bán niên tả hữu, đáo thời hầu ngã hội cấp nhĩ tả tín đích.”
“Ma dược?” Đặng bố lợi đa khán trứ khải nhĩ, hảo kỳ đạo: “Nhĩ lai giá lí, nan đạo thị vi liễu nhượng ni khả bang nhĩ ngao chế phúc linh tề?”
Cư tha sở tri, chỉ hữu phúc linh tề tài nhu yếu bán niên đích thời gian.
“Bất, thị lánh nhất chủng ma dược.” Ni khả thuyết.
Bất tri đạo xuất vu thập ma nguyên nhân, tha tịnh một hữu đề khởi lạp văn khắc lao đích quan miện hòa hồn khí, chỉ thị hàm hồ địa thuyết yếu bang khải nhĩ tu phục nhất kiện cổ lão đích ma pháp vật phẩm.
Đặng bố lợi đa dã một hữu hoài nghi thập ma, tha chi tiền tựu sai đáo liễu, khải nhĩ yếu lai trảo ni khả đại khái suất thị hòa luyện kim thuật hữu quan, giá một thập ma hảo kỳ quái đích.
Nhi thả, hiện tại tha tâm lí hoàn trang trứ lánh nhất kiện sự.
“Nguyên lai như thử.” Đặng bố lợi đa điểm điểm đầu, tùy khẩu thuyết đạo:
“Ngã cương tài hoàn tưởng thuyết, như quả nhĩ nhu yếu phúc linh tề đích thoại, hoàn toàn khả dĩ trảo tư nội phổ giáo thụ, ngã tưởng tha ứng cai bất hội cự tuyệt đích.”
Trảo tư nội phổ?
Phúc linh tề?
Khải nhĩ tủng liễu tủng kiên, tịnh bất thị ngận nhận đồng đặng bố lợi đa đích thoại.
Giá ma thuyết ba, tha yếu thị cảm khứ khai giá cá khẩu, cổ kế tối hảo đích kết quả tựu thị bị oanh xuất khứ…… Hoặc giả thị tiên thính nhất đoạn âm dương quái khí đích trào phúng, nhiên hậu tái bị oanh xuất khứ.
Nhi thả tựu toán tư nội phổ phá thiên hoang địa đồng ý liễu, chân đích tống cấp liễu tha nhất bình phúc linh tề, khải nhĩ dã bất cảm dụng a.
Thùy tri đạo lí diện hữu một hữu sảm trứ điểm biệt đích đông tây.
Đối vu giá nhất điểm, khải nhĩ tâm lí hoàn thị hữu sổ đích.
Giá thời tháp tháp đoan lai liễu hồng trà, đặng bố lợi đa sổ thứ dục ngôn hựu chỉ địa khán hướng ni khả, tối hậu chung vu nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Ni khả, quan vu na kiện sự……”
“Ngã tựu tri đạo nhĩ yếu vấn giá cá.” Ni khả chuyển quá thân, tái thứ triều phòng gian lí tẩu khứ, “Cân ngã lai ba, ngã tiền kỉ thiên cương trảo đáo liễu nhất cá tân đích phương hướng.”
Đặng bố lợi đa liên mang khởi thân cân liễu thượng khứ, bất quá tại lộ quá khải nhĩ đích thời hầu tha sảo vi đình liễu nhất hạ, chuyển đầu thuyết đạo:
“Ngã kiến nghị nhĩ hiện tại tựu xuất phát, ứng cai cương hảo khả dĩ tại vãn yến khai thủy tiền sách hoàn đôi tích tại túc xá lí đích lễ vật.
“Hoặc giả nhĩ dã khả dĩ tái khứ thính nhất tràng ca kịch, bất quá ký đắc biệt trì đáo liễu, ngã môn yến hội thượng kiến.”
Thuyết bãi, tha tựu thông thông cân trứ ni khả tẩu tiến liễu phòng gian.
Khải nhĩ hoảng nhiên địa phách liễu phách ngạch đầu,
Nan quái tha tổng giác đắc thiếu liễu điểm thập ma, hiện tại tổng toán tưởng khởi lai liễu, tha hoàn một thu đáo thánh đản tiết lễ vật ni.
Ni khả lặc mai đích trang viên chu vi bị thi gia liễu các chủng bảo hộ ma pháp, bất cận hữu xích đảm trung tâm chú, hoàn hữu nhất ta khải nhĩ khiếu bất xuất danh tự đích cổ đại ma pháp.
Tại giá chủng bảo hộ hạ, phổ thông đích miêu đầu ưng căn bổn bất khả năng trảo đáo tha đích vị trí.
Nhất tưởng đáo túc xá lí đích lễ vật, khải nhĩ dã hữu ta tọa bất trụ liễu.
……
Hòa lai đích thời hầu nhất dạng, hồi trình đồng dạng thị thừa tọa dạ kỳ mã xa.
Tại tháp tháp đích chiếu liêu hạ, tam chỉ dạ kỳ đích trạng thái đô ngận bất thác, ngận khoái tựu tái trứ mã xa phi liễu khởi lai.
Khải nhĩ tòng song khẩu tham xuất đầu, huy liễu huy thủ.
Tại mã xa phi xuất nhất định đích cự ly chi hậu, trang viên tựu bất kiến liễu, hựu biến thành liễu nhất phiến chỉ hữu thạch đầu đích không địa.
Lánh ngoại, na tam chỉ dạ kỳ tự hồ dã tại nhất thuấn gian mê thất liễu phương hướng, tại chu vi bồi hồi liễu hảo nhất hội nhi, tài chung vu trảo đáo liễu hồi hoắc cách ốc tì đích lộ.
( bổn chương hoàn )