Tại tha đích ký ức trung, vũ trụ trung một hữu thiên nhiên sản sinh đích nọa tính năng lượng ba, kỉ hồ sở hữu nọa tính năng lượng ba đô hòa vũ trụ văn minh đích nhất ta hành vi hữu quan, lôi âu bất nhận vi duy luân thế giới đích nọa tính năng lượng ba hội ý ngoại, nhi thả lôi âu cảm giác đáo giá cổ nọa tính năng lượng ba phi thường thục tất, hòa nhất ta cao đẳng văn minh đích quân đội dụng lai trở cách thông tấn đích năng lượng ba phát sinh khí sở sản sinh đích hiệu quả hữu ta tương tự.
Băng tuyết nữ vương hào hành sử đáo liễu na cá tiểu đảo phụ cận, lão thuyền trường tương thuyền đình hạ lai, thuyền miêu cố định, nhiên hậu đối thuyền thượng đích thừa khách tuyên bố, kim thiên hội tại tiểu đảo thượng tu chỉnh nhất vãn thượng, tịnh thả hội cử bạn nhất cá câu hỏa vãn hội, hoãn giải nhất hạ, giá đoạn thời gian đích kinh thường tình tự, hòa trường kỳ tọa thuyền sản sinh đích bì lao.
Đối vu lão thuyền trường đích quyết định, thừa khách môn tự nhiên thị hân nhiên tiếp thụ, thủy thủ môn dã tại lão thuyền trường đích phân phù hạ, tương dụng vu câu hỏa vãn hội đích nhất ta thực vật hòa tửu thủy, bàn hạ thuyền vận tống đáo na cá tiểu đảo thượng, thừa khách môn tảo tựu dĩ kinh thụ cú liễu diêu hoảng đích giáp bản, tha môn bách bất cập đãi đích thừa tọa thuyền chỉ thượng đáo tiểu đảo thượng, hòa thủy thủ nhất khởi bố trí vãn hội hội tràng, khí phân hiển đắc phi thường dung hiệp.
“Cấp ngã đan độc đích chuẩn bị nhất tao thuyền, ngã tưởng yếu đáo hải thượng khán nhất nhãn.” Tại thuyền thượng đích nhân đô tại vi vãn thượng đích câu hỏa vãn hội mang lục đích thời hầu, lôi âu khước triều lão thuyền trường yếu cầu đạo.
Lão thuyền trường văn ngôn lăng liễu lăng, đãn dã một hữu đa vấn, trực tiếp nhượng thủy thủ đằng xuất nhất tao tiểu thuyền, giao cấp liễu lôi âu.
“Đẳng đẳng, ngã dã nhất khởi ba!” Tại lôi âu tọa thượng tiểu đĩnh, do thủy thủ tương kỳ phóng đáo thủy trung đích thời hầu, lão bối luân hốt nhiên bào liễu quá lai, triều lôi âu thuyết liễu nhất thanh, nhiên hậu khiêu đáo liễu thuyền thượng.
Lôi âu trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo ngã thị khứ càn thập ma?”
“Bất tri đạo.” Lão bối luân diêu liễu diêu đầu, tiếu đạo: “Bất quá, lưỡng cá nhân đích thoại bỉ thử hữu cá chiếu ứng dã hảo, bất thị mạ?”
Lôi âu văn ngôn, một hữu tái đa thuyết thập ma, tại thuyền chỉ phóng đáo thủy trung đích thời hầu, tha dã một hữu nã khởi thuyền tưởng, chỉ thị triều lão bối luân thuyết liễu thanh nhượng tha tố hảo, tựu trực tiếp vận dụng linh năng, thôi động thủy lưu, phảng phật ly huyền đích lợi tiễn nhất bàn, khoái tốc đích tại thủy diện thượng hoạt quá, triều chi tiền thuyền chỉ lai đích phương hướng, hành sử liễu hồi khứ.
Khoái tốc đích hành thuyền tất nhiên dã đái lai liễu kích liệt đích điên bá, lão bối luân tuy nhiên bất chỉ nhất thứ tại hải thượng ngộ đáo quá phong bạo chi loại đích thiên khí, thể nghiệm quá ngận đa thứ tùy trứ thuyền nhất đồng bị hải lãng phao khởi đích quá trình, đãn tượng hiện tại giá dạng kịch liệt đích điên bá hoàn thị đệ nhất thứ, tha giác đắc tự kỷ giá thời hầu yếu thị khai khẩu thuyết thoại, khủng phạ tùy trứ kịch liệt điên bá nhi đẩu động đích nha xỉ hội bất thụ khống chế tương tha đích thiệt đầu cấp giảo điệu.
Bất quá, giá đoạn điên bá đích hàng hành tịnh một hữu trì tục thái trường thời gian, tại khán bất đáo băng tuyết nữ vương hào hậu, lôi âu tựu trục tiệm giảm nhược linh năng đích thâu xuất, tương thuyền tốc giảm nhược liễu ngận đa, điên bá dã nhân thử đại phúc độ đích giảm nhược.
“Hô! Cai tử đích, ngã đích giá thân lão cốt đầu khủng phạ dĩ kinh bị điên toái liễu.” Nhân vi điên bá nhi tạo thành đích thân thể đông thống, sử đắc lão bối luân nhẫn bất trụ chú mạ liễu nhất cú, nhiên hậu hựu tượng thị đam tâm lôi âu ngộ hội tự đích, bổ sung đạo: “Bất thị thuyết nhĩ, chỉ thị thuyết ngã đích thân thể hữu ta cật bất tiêu giá dạng đích điên bá liễu, tất cánh bất niên khinh liễu.”
Lôi âu một hữu lý hội lão bối luân đích tự trào, tha chuyên tâm trí chí đích khán trứ thuyền đầu, thật tế thượng tha thử khắc dĩ kinh khai khải liễu linh thị, chính tại quan sát năng lượng ba đích tẩu thế, giá nhượng tha năng cú trảo đáo năng lượng ba đích nguyên đầu.
Tuy nhiên tượng thị giá chủng đại phạm vi đích sưu tác dụng tinh thần võng canh hợp thích nhất ta, đãn vấn đề thị hiện tại giá chủng nọa tính năng lượng ba tụ tập đích hoàn cảnh, lôi âu đích tinh thần võng khẳng định hội thụ đáo ảnh hưởng, phản đảo linh thị năng lực tại giá thời hầu canh gia khả kháo nhất ta.
“Nhĩ thị tại giá lí tầm trảo tinh thần toái phiến mạ?” Lão bối luân hốt nhiên vấn đạo.
Lôi âu văn ngôn lăng liễu nhất hạ, chuyển đầu khán trứ lão bối luân, vấn đạo: “Thập ma tinh thần toái phiến?”
“Nhĩ bất tri đạo mạ?” Lão bối luân sảo vi lăng liễu nhất hạ, khán liễu khán lôi âu, tòng biểu tình phán đoạn xuất lôi âu đích xác thị bất tri đạo giá ta sự tình, vu thị giải thích liễu nhất hạ.
Tòng cổ đại khai thủy, vô luận thị quyền quý, hoàn thị giáo hội, đô đối vẫn lạc tinh thần đích toái phiến phi thường cảm hưng thú, dã đô hội phái nhân chủ động thu tập, nhi đương tầm bảo nhân giá cá hành nghiệp sản sinh hậu, tinh thần toái phiến dã tựu thành liễu tầm bảo nhân tầm trảo đích chủ yếu bảo vật chi nhất, thậm chí tầm bảo nhân hoàn sang tạo liễu bất thiếu tầm trảo tinh thần toái phiến đích phương pháp, tịnh thả hình thành liễu kỉ cá lưu phái.
Bất quá giá ta sở vị tầm tinh lưu phái chỉ thích dụng vu lục địa, kỉ hồ sở hữu đích tầm bảo nhân đô tri đạo, tại hải thượng chỉ hữu nhất chủng tình huống tài hội tinh thần toái phiến, giá chủng tình huống tựu thị hải thượng xuất hiện phi đồng tầm thường đích cảnh tượng, bỉ như chi tiền khán đáo đích na cá đảo dữ tòng hải trung thăng khởi đích cảnh tượng đẳng đẳng.
Sở dĩ, đương lão bối luân thính đáo lôi âu yếu nhất tao tiểu đĩnh đích thời hầu, tựu tưởng đáo liễu lôi âu ngận khả năng thị khứ tầm trảo tinh thần toái phiến đích, giá ta thiên tại thuyền lí diện đãi đắc khoái sinh tú đích tha tự nhiên bất nguyện ý phóng quá giá nhất thứ mạo hiểm đích cơ hội, tựu giá dạng cân liễu quá lai.
“Tinh thần toái phiến mạ?” Lôi âu trầm mặc liễu nhất hạ, điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Yếu thuyết thị tinh thần toái phiến đảo dã một thác.”
Lôi âu biến tương đích thừa nhận liễu lão bối luân đích sai trắc, nhiên hậu bất tái đa ngôn, khống chế trứ thuyền chỉ triều linh thị phát hiện đích năng lượng ba nguyên đầu phương hướng hành sử liễu quá khứ.
Đại ước hành sử liễu thập kỉ phân chung hậu, lôi âu phóng mạn liễu thuyền tốc, tịnh thả khu tán liễu phụ trứ tại thuyền thân biểu diện đích linh năng, nhượng thuyền bằng trứ quán tính, tại thủy diện thượng hoãn mạn hoạt động.
Giá thời hầu, lão bối luân dã tri đạo đáo địa điểm liễu, tha tịnh bất thị tòng thuyền tốc phương diện khán xuất lai đích, nhi thị tòng thủy diện đích phản thường đích quang thải khán xuất lai đích.
Chỉ kiến, tiểu đĩnh sử nhập đích giá phiến thủy vực trung, thiểm diệu xuất thất thải quang mang, khán thượng khứ phi thường huyến lạn tỉnh mục, nhi thả giá lí đích thủy diện dã xuất kỳ đích bình tĩnh, tựu tượng thị nhất khối kính tử tự đích, một hữu nhất điểm ba lãng, thậm chí tựu liên tiểu đĩnh tại thủy diện hoạt quá thời dã một hữu sản sinh nhậm hà ba lãng.
Tiểu đĩnh tại hoạt hành liễu nhất đoạn cự ly hậu, tối chung nhân vi một hữu nhậm hà hậu tục động lực, trục tiệm đình liễu hạ lai.
Lôi âu trạm khởi thân lai, triều lão bối luân thuyết đạo: “Nhĩ lưu tại giá lí, ngã hạ khứ khán nhất khán.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!