“Cự ly phan đức nhĩ cảng ứng cai bất thị ngận viễn.” Lôi âu tại quan sát liễu nhất hạ chu vi đích tình huống hậu, thông quá chu vi đích khí ôn hòa phong trung đái trứ đích hải dương khí vị đẳng đẳng tế tiểu đích tín tức, xác định liễu tự kỷ hiện tại đích vị trí ứng cai hoàn thị tại phan đức nhĩ cảng đích địa khu phạm vi nội.
Dữ thử đồng thời, tha dã kích hoạt liễu linh thị kỹ năng hòa tinh thần võng, tra khán chu vi đích tình huống, ngận khoái tha tựu bị chu vi sâm lâm trung nùng hậu đích năng lượng ba động cấp kinh đáo liễu.
Tại tha đích thị tuyến sở cập chi xử, tinh thần võng lung tráo đích phạm vi nội, mỗi nhất khỏa thụ mộc đô uẩn tàng liễu phi thường nùng hậu đích năng lượng ba động, phảng phật giá ta thụ mộc đô thị linh năng sinh vật nhất dạng, đãn cổ quái đích thị giá ta thụ mộc thân thể lí diện đích linh năng cánh nhiên toàn đô phong tại liễu thụ càn lí diện, phảng phật thụ mộc đích thụ bì thị nhất tằng năng cú trở cách linh năng đích trở cách tường tự đích.
Dã chính nhân như thử, lôi âu cương tài tài hội một hữu phát hiện chu vi hữu nhậm hà dị thường năng lượng.
Ngận hiển nhiên giá ta thụ mộc đích hình thành tịnh phi thị tự nhiên sinh trường xuất lai đích, nhi giá phiến sâm lâm khủng phạ dã thị nhân vi sang tạo đích.
Giá lí đích hoàn cảnh nhượng lôi âu bất do đắc tưởng đáo liễu hắc sâm lâm, chỉ bất quá hắc sâm lâm hoàn toàn thị tự nhiên sinh trường xuất lai đích,
“Hựu hữu nhân lai liễu?” Tựu tại giá thời, nhất cá thanh âm tòng bàng biên đích thụ lâm trung hưởng khởi, lôi âu đích tinh thần võng dã tại đồng nhất thời gian cảm ứng đáo liễu na biên đích tình huống.
Chỉ kiến nhất cá lục sắc trường phát đích nữ nhân tòng nhất căn thụ mộc trung tẩu liễu xuất lai, nhân vi thụ mộc bổn thân đích năng lượng ba động ảnh hưởng, lôi âu đích tinh thần võng vô pháp cảm tri đáo đối phương giá chủng năng lực đích vận tác tế tiết, duy nhất năng cú cảm tri đáo đích tựu thị giá cá nữ nhân thân thượng đích năng lượng ba động hòa chu vi đích thụ mộc thị nhất mô nhất dạng đích, hiển nhiên chu vi giá ta uẩn hàm đặc thù năng lượng ba động đích thụ mộc dã thị giá cá nữ nhân sang tạo xuất lai đích.
“Ma nữ?” Lôi âu khán đáo giá cá nữ nhân, trầm thanh vấn đạo.
“Giá chủng xưng hô ngận bất lễ mạo, ngã canh nguyện ý nhĩ xưng hô ngã môn vi tân nữ tính.” Lục phát nữ nhân tiếu liễu tiếu, tùy hậu tẩu đáo liễu lôi âu diện tiền, thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ lôi âu, thuyết đạo: “Nhĩ bỉ tiền diện na kỉ cá yếu cường đại bất thiếu, cánh nhiên một hữu nhậm hà tuyến tác đích tình huống hạ, năng cú thông quá ngã lưu tại đăng tháp đích nhất điểm chỉ dẫn đạo tiêu trảo đáo giá lí, nhi thả hoàn thị trực tiếp xuất hiện tại ngã đích sâm lâm lĩnh vực liễu, nhĩ thị chẩm ma bạn đáo đích? Nhĩ……”
Đối phương hảo kỳ đích tuân vấn trứ lôi âu, chỉ thị tuân vấn đáo nhất bán đích thời hầu, tha đích thị tuyến khước lạc tại liễu lôi âu thủ trung đích định vị nghi thượng, tự hồ nhận xuất liễu giá cá định vị nghi thị thập ma, kí kinh nhạ, hựu hoảng nhiên đích thuyết đạo: “Nguyên lai thị giá dạng, nguyên lai nhĩ ủng hữu giá cá đông tây, nan quái năng cú vô thanh vô tức đích xuyên quá ngã đích bình chướng, xuất hiện tại ngã đích sâm lâm nội bộ.”
Lôi âu thử khắc dã ngận tưởng tòng đối phương khẩu trung tri đạo giá cá định vị nghi đáo để thị thập ma, đãn tha khước bất thích hợp khai khẩu tuân vấn, sở dĩ tạm thời tương hảo kỳ tâm áp hạ khứ, chuyển nhi quan chú nhãn tiền giá cá ma nữ.
Tuy nhiên ma nữ đoàn tại ám thế giới khả dĩ thuyết thị nhân sở cộng tri đích đại thế lực, đãn đối vu ma nữ đoàn đáo để hữu na ta thành viên nhất trực đô thị nhất cá mê đề, trừ liễu thiếu sổ nhất bộ phân tiết lộ xuất lai thân phân đích nhân dĩ ngoại, kỳ dư tuyệt đại đa sổ ma nữ đô thị ẩn tàng khởi lai đích, tựu toán thị hắc thị tối hảo đích tình báo hệ thống, dã bất tri đạo ma nữ cụ thể đích nhân sổ hòa thân phân.
Hữu nhân tằng tố quá thôi đoạn, thế giới thượng ứng cai chỉ hữu lưỡng cá nhân tri đạo sở hữu ma nữ đích thân phân, nhất cá tựu thị na cá thần bí đích ma nữ đoàn lĩnh tụ, lánh nhất cá tựu thị đái lợi á đặc đích băng tuyết nữ vương.
Đối vu ma nữ đoàn thị phủ tồn tại lĩnh tụ nhất trực đô hoàn thị chúng thuyết phân vân, tuyệt đại đa sổ tri đạo ma nữ đoàn nhất ta hành sự chuẩn tắc đích nhân, đô tri đạo mỗi thứ ma nữ đoàn tập hội đô hội hữu nhất cá thần bí đích phát khởi nhân, tha môn nhận vi giá cá phát khởi nhân ứng cai tựu thị ma nữ đoàn đích lĩnh tụ.
Đãn hoàn hữu nhất ta nhân tòng ma nữ bổn thân đích tính cách phân tích, dĩ mỗi cá ma nữ đích hảo cường tính cách hòa các chủng các dạng đích hành sự chuẩn tắc, tưởng yếu nhượng tha môn đồng thời chi trì nhất cá ma nữ thành vi tha môn đích lĩnh tụ, căn bổn bất khả năng, na phạ cường như băng tuyết nữ vương na dạng dĩ kinh bị đái lợi á đặc vương quốc tôn phụng vi thế gian thần linh đích cường đại ma nữ y nhiên một hữu hoạch đắc toàn bộ ma nữ đích tín phục.
Nhãn tiền giá cá lục sắc trường phát đích ma nữ ngận hiển nhiên một hữu ký lục tại nhậm hà tình báo chi trung, đãn lôi âu khước tòng lánh ngoại nhất ta tư liêu, đối kỳ thân phân hữu nhất ta phán đoạn, sở dĩ thí tham tính đích thuyết đạo: “Lâm yêu?”
“Nhĩ cánh nhiên tri đạo lâm yêu?” Nhãn tiền giá cá ma nữ ngận kinh nhạ đích khán trứ lôi âu, kinh nhạ đạo.
Thính đáo đối phương kinh nhạ thanh âm, lôi âu dã minh bạch đối phương đẳng vu mặc nhận liễu tự kỷ thân thượng ủng hữu lâm yêu đích huyết mạch, nhi tha dã đối đối phương đích năng lực hòa chu vi giá chủng đặc thù đích sâm lâm bất tái cảm đáo ý ngoại.
Thế nhân hữu bất thiếu dân gian truyện thuyết đô ký tái liễu lâm yêu đích truyện thuyết, chỉ bất quá đại đa sổ tha môn đô tương lâm yêu hòa thụ yêu cảo hỗn liễu, tối chung tương lâm yêu dung nhập đáo liễu thụ yêu chủng tộc chi trung.
Đãn tại cao tháp vu sư ký tái thế giới các địa nhất ta thần kỳ sinh vật đích thư tịch trung, giá lưỡng cá chủng tộc tịnh một hữu bị lộng hỗn, nhi thị phi thường minh xác đích định nghĩa thành liễu lưỡng cá thần kỳ sinh vật, hoặc giả canh chính xác đích lai thuyết, nhất cá thị thần kỳ sinh vật, lánh nhất cá thị thần kỳ trí tuệ sinh vật.
Lâm yêu tựu thị thần kỳ trí tuệ sinh vật, đối vu tha môn đáo để thị chẩm ma xuất hiện đích vô nhân tri hiểu, chỉ thị tri đạo lâm yêu chỉ hữu nữ tính, một hữu nam tính, nhi thả mỗi cá lâm yêu đô thị trường trứ nhất đầu lục sắc trường phát đích mỹ diễm nữ nhân, mỗi thứ đáo liễu lâm yêu đích phồn diễn quý, giá ta lâm yêu tựu hội dụ hoặc vô ý trung sấm nhập tha môn tê tức địa đích nhân loại, tối chung lưỡng giả phát sinh quan hệ hậu, lâm yêu hội tương na cá nhân loại cật điệu, nhiên hậu dựng dục xuất nhất cá tân đích lâm yêu.
Tại truyện thuyết cố sự trung hữu bất thiếu kỵ sĩ thảo phạt nhất ta lâm trung ác ma đích truyện thuyết, na ta lâm trung ác ma tựu thị chỉ lâm yêu, tại na ta cố sự trung kỵ sĩ tối chung hoạch đắc thắng lợi, sát tử liễu vi họa nhất phương đích lâm trung ác ma, tòng nhi đắc đáo liễu kim tiền, quyền lợi, thậm chí ái tình, đãn tại hiện thật thế giới, na ta thảo phạt lâm yêu đích cử động vô nghi toàn đô thị nhất ta tự sát đích cử động.
Kỳ nguyên nhân, dã ký tái tại vu sư soạn tả đích nhất ta thư tịch trung, cao tháp vu sư kỉ hồ đô thống nhất nhận vi thân xử tại tê tức lâm trung đích lâm yêu thị vô địch hòa bất tử đích, na phạ thị thần linh đô vô pháp tại tê tức lâm trung sát tử nhất cá lâm yêu. Tê tức lâm trung mỗi nhất khỏa thụ mộc đô tương đương vu lâm yêu đích nhất cá phân thân, nhi lâm yêu tại bị sát tử hậu, hội thuấn gian tại kỳ tha thụ mộc phân thân thượng phục hoạt, tịnh thả
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!