Vi liễu tị miễn vũ hội, lôi âu tương hôn mê đích tất gia tư đái hồi đáo liễu tự kỷ đích đà xa, tịnh một hữu tương nhân tống đáo tập thị.
Tương tất gia tư giao cấp đà xa chủ nhân tang tư chiếu cố hậu, lôi âu hồi đáo đích đà xa thượng, tử tế đích tra khán trứ tự kỷ thân thượng đích biến hóa.
Đối vu bị động hình thành thần linh ấn ký giá chủng tình huống, lôi âu duy nhất năng cú tưởng đáo đích giải thích tựu thị thiên phú, bất thác tựu thị giá cá thân thể bổn thân đích thiên phú.
Dĩ tiền chi sở dĩ một hữu xuất hiện giá chủng thiên phú, tưởng lai dã thị nhân vi thiên phú một hữu kích phát, khả tùy trứ đại lượng thần linh ấn ký tiến nhập thể nội, tịnh thả sản sinh tác dụng, giá chủng ẩn tàng tại huyết mạch trung đích thiên phú dã tựu kích phát xuất lai, dĩ chí vu cương tài cận cận chỉ thị thụ đáo liễu vạn vật sinh diệt chi chủ thần lực đích ảnh hưởng, tựu dĩ kinh năng cú tòng trung phân tích xuất thần lực trung đích áo bí tự phát đích sản sinh thần linh ấn ký.
Như quả giá cá thiên phú bất cận cận thị lôi âu đích sai trắc, nhi thị chân đích, na ma giá thiên phú tương khả năng hội cấp lôi âu đái lai cực vi minh hiển đích thật lực đề thăng, hòa miên diên bất tuyệt đích ma phiền sự.
Đề thăng tự nhiên thị nhân vi thần linh ấn ký trung uẩn tàng đích thần lực, chỉ yếu trảo đáo chính xác sử dụng giá ta thần lực đích phương pháp, na ma lôi âu tựu năng cú thi triển uy lực bất đồng đích thần linh thần thuật, thậm chí khả dĩ tá trứ thần linh ấn ký, ngụy trang thành các chủng bất đồng giáo hội đích thần chức nhân viên.
Chỉ thị, giá dạng nhất lai tha tựu hữu bị chỉnh cá duy luân thế giới sở hữu giáo hội hòa thần linh truy sát đích nguy hiểm, nhân vi tha đích thiên phú tòng căn bổn thượng lai thuyết thị tại thiết thủ thần lực, nhất đán yếu thị bị duy luân thế giới các cá chính tà giáo hội tri đạo liễu tha đích giá chủng thiên phú, na ma tất tương thành vi duy luân thế giới tối đại đích độc thần giả.
Lôi âu tưởng đáo giá lí tất hữu đích ám hạ quyết định, đạo: “Khán lai dụng giá chủng năng lực thiết thủ đích thần linh thần lực yếu tẫn khả năng thiếu dụng.”
Tại đối giá chủng mạc danh kỳ diệu đắc đáo đích thiên phú năng lực tố xuất quyết định hậu, lôi âu dã khai thủy tra khán não tử lí vạn vật sinh diệt chi chủ đích thần linh ấn ký, tịnh thả khai thủy thường thí trứ vận dụng giá chủng lực lượng.
Chỉ bất quá, tịnh bất nhu yếu tha tử tế trác ma thần linh ấn ký đích vận dụng phương pháp, đương tha tiếp xúc đáo ấn ký trung uẩn tàng đích thần lực hậu, não tử lí tựu lập khắc hữu liễu quan vu ấn ký thần lực đích vận dụng phương pháp, tựu phảng phật giá cá phương pháp bổn lai tựu tồn tại nhất bàn.
Sử dụng phương pháp ngận giản đan, tựu thị kích phát thần linh ấn ký tựu khả dĩ liễu, nhi kích phát hậu thần linh ấn ký tựu hội thi triển xuất nhất chủng danh vi thẩm phán chi nhãn đích lực lượng, đối nhãn tình châm đối đích đối tượng tương hội kinh lịch nhất thứ vạn vật sinh diệt chi chủ đích sinh tử thẩm phán, thông quá thẩm phán tương hội sinh tồn hạ lai, một hữu thông quá tựu hội sản sinh tức tử hiệu quả.
Giá chủng thẩm phán chi nhãn uy lực cực vi cường đại, kí hữu ưu điểm, dã hữu khuyết điểm, ưu điểm tựu thị chỉ yếu bất thị âu mễ già cấp cao đẳng sinh mệnh thể, tựu đô tại thẩm phán chi nhãn đích thẩm phán phạm vi chi nội, nhi khuyết điểm dã thị phi thường minh hiển, na tựu thị sử dụng giả vô pháp tả hữu thẩm phán đích quá trình, nhi thả thẩm phán thông quá điều kiện dã tựu thị vị tri đích.
Dã tựu thị thuyết, như quả tha đối tự kỷ vô pháp đối phó đích cường đại địch nhân thi triển thẩm phán chi nhãn, na ma giá cá địch nhân đích tối chung sinh tử chỉ thị đối bán khai, hữu nhất bán đích kỉ suất hội lập khắc tử khứ, hữu nhất bán đích kỉ suất thị hào phát vô thương.
Tại liễu giải đích thẩm phán chi nhãn đích hoàn chỉnh nội dung hậu, lôi âu bổn năng đích bất hỉ hoan giá chủng lực lượng, nhân vi tha đối vô pháp bị tự kỷ chưởng khống, nhi thả hoàn nhu yếu đổ vận khí tài năng phát huy tác dụng đích lực lượng thật tại nan hữu hảo cảm, sở dĩ đệ nhất thời gian tựu tố xuất quyết định, trừ phi thị sở hữu đích đối địch thủ đoạn đô sử quang liễu, phủ tắc tuyệt đối bất hội sử dụng giá chủng kết quả toàn bằng vận khí đích thẩm phán chi nhãn.
Bất quá, tại tố xuất quyết định chi hậu, lôi âu hựu hốt nhiên cảm giác thẩm phán chi nhãn giá cá danh tự thính khởi lai hữu ta thục tất, sở dĩ tha tử tế đích tra trảo lí nhất hạ não tử lí đích tư liêu, ngận khoái tựu trảo đáo liễu đối ứng đích nội dung.
Giá đoạn nội dung lai tự vu tạp tạp bộ lạc tiên bối sở ký lục đích nhất bổn bút ký, thượng diện đích nội dung thị vạn vật sinh diệt chi chủ đương niên thú liệp ma nữ thời, đối tha môn bộ lạc nhất ta nữ tính đích thẩm phán quá trình.
Đương thời tạp tạp bộ lạc đích sa mạc chỉ lộ nhân toàn đô dĩ kinh bị trảo bị sát, đãn hựu hữu nhất ta hòa tạp tạp bộ lạc quan hệ địch đối đích bộ lạc giác đắc bất năng tựu giá dạng phóng quá tạp tạp bộ lạc, sở dĩ tạo dao thuyết tạp tạp bộ lạc đích nữ tính tộc nhân trung hoàn hữu nhất ta tiềm tại đích ma nữ một hữu trảo xuất lai, nhi giá ta dao ngôn dã tương giáo hội đích nhân hấp dẫn liễu quá lai, tịnh thả quyết định đối chỉnh cá tạp tạp bộ lạc đích nữ tính tố nhất cá tập thể thẩm phán.
Đương thời, phụ trách thẩm phán đích thần chức nhân viên thời vạn vật sinh diệt chi chủ giáo hội đích cao quan chủ giáo, dã thị chân chính ủng hữu thần linh thần thuật đích thần chức nhân viên, nhi tha đương thời dã một hữu sử dụng thường quy đích thẩm vấn, cận cận chỉ thị tương tạp tạp bộ lạc sở hữu đích nữ tính triệu tập đáo liễu nhất khởi, nhiên hậu lợi dụng quyền trượng sử dụng liễu nhất chủng danh vi thẩm phán chi quang đích thần thuật. Chỉ hữu thập kỉ danh tạp tạp bộ lạc đích nữ tính thành viên đô đương tràng hóa thành liễu hôi tẫn, thặng hạ đích toàn đô an nhiên vô dạng, bị đương tràng thích phóng.
Đương thời đích tràng cảnh cấp dư liễu tạp tạp bộ lạc tiên bối phi thường cường liệt đích chấn hám, tịnh thả tử khứ liễu đích tạp tạp bộ lạc nữ tính trung hữu tha đích mẫu thân, sở dĩ giá kiện sự bị tha tử tử đích ký trụ, tại tha đổng đắc tả tự chi hậu, tựu tương đương thời đích quá trình hoàn chỉnh đích ký lục liễu hạ lai, tịnh thả tại hậu diện biểu kỳ yếu vi tha đích mẫu thân báo cừu.
Tòng na đoạn văn tự đích miêu thuật lai khán, ngận hiển nhiên na danh cao quan chủ giáo sở sử dụng đích vạn vật sinh diệt chi chủ đích chí cao thần thuật thẩm phán chi quang, ứng cai hòa chi tiền lôi âu khán đáo xuất hiện tại côn tây tư tuyết sơn sơn đỉnh thượng đích quang mang thị đồng nhất chủng lực lượng, nhi tha thông quá thiên phú năng lực thiết thủ đắc đáo đích thẩm phán chi nhãn dã ứng cai thị đồng nhất chủng lực lượng.
Chỉ bất quá, tòng uy lực thượng lai khán, giá ứng cai thị đồng nhất chủng lực lượng đích tam chủng cường nhược tằng thứ.
Ngận hiển nhiên lôi âu thiết thủ đắc đáo đích thẩm phán chi nhãn tối nhược, sử dụng hậu đích hiệu quả hoàn toàn bất năng khống chế.
Thư trung ký tái cao quan chủ giáo đích thẩm phán chi quang kỳ thứ, đãn tha năng cú tiến hành nhất ta khống chế, bỉ như chỉ châm đối na ta thân thượng uẩn hàm siêu phàm lực lượng tiềm chất đích nhân.
Chí vu vạn vật sinh diệt chi chủ sở sử dụng đích thẩm phán chi quang tối cường, sinh tử hoàn toàn do tha chủ đạo.
Tại lộng thanh sở liễu thẩm phán chi nhãn đích tế tiết hậu, lôi âu tâm trung hựu bất cấm sản sinh liễu nhất cá sai trắc, đạo: “Nan đạo ngã đích thiên phú năng lực tịnh bất thị thiết thủ thần linh ấn ký, nhi thị thiết thủ thần thuật ấn ký.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!