“Thập ma?” Na danh quyến tộc nhất hạ tử tòng sàng thượng khiêu khởi lai, kích động đích tẩu đáo liễu lôi âu đích diện tiền, khoái tốc xác nhận đạo: “Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích? Chân đích năng cú cấm chế nhất thiết siêu thường lực lượng?”
“Giá cá ngã một hữu thí nghiệm, ngã chỉ năng cú cảm giác đáo tại na khối cốt đầu diện tiền, ngã đích lực lượng hội bị hoàn toàn áp chế trụ.” Lôi âu diêu liễu diêu đầu, cố ý tư khảo liễu nhất hạ, hựu hàm hồ kỳ từ đích thuyết đạo: “Kỳ tha nhân đích lực lượng dã thị nhất dạng, như quả bất thị đại tuyết băng, ngã môn hoặc hứa dĩ kinh đô tử liễu.”
Lôi âu đích thoại một hữu thái đa đích hàm nghĩa, đãn khước túc dĩ nhượng giá danh quyến tộc gian điệp phù tưởng liên phiên, nhận vi tha môn chi tiền tại truy sát bì bội la bá tước đích thời hầu, bá tước hốt nhiên nã xuất liễu na khối cốt đầu, nhiên hậu sở hữu nhân đích lực lượng đô bị hạn chế trụ liễu, cục diện phản chuyển, nhiên hậu tựu thị đại tuyết băng đích xuất hiện.
“Kí nhiên na khối cốt đầu đích hiệu quả giá ma thần kỳ, nhĩ đương thời vi thập ma bất bả tha nã tẩu?” Na danh quyến tộc nhẫn bất trụ trách bị thức đích chất vấn đạo.
“Nhân vi đương thời phát hiện cốt đầu đích nhân tịnh bất thị chỉ hữu ngã nhất cá nhân,” lôi âu giải thích liễu nhất hạ, nhiên hậu cố ý thần sắc não nộ đích trừng trứ na danh quyến tộc, thuyết đạo: “Nhi thả ngã yếu đích cứu viện một hữu lai, tiên sinh, nâm giác đắc giá ứng cai thị thùy đích thác?”
Thính đáo lôi âu đích phản vấn, quyến tộc dam giới đích tiếu liễu tiếu, tượng thị chuyển di thoại đề nhất bàn, thuyết đạo: “Bì bội la bá tước chẩm ma dạng liễu?”
Lôi âu trầm mặc liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Bất tri đạo, nhân vi đại tuyết băng trung, ngã môn đô thất tán liễu.”
Quyến tộc văn ngôn, trầm mặc liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Tuy nhiên bất xác định na khối cốt đầu thị bất thị chân đích như nhĩ sở thuyết đích na dạng năng cú cấm chế nhất thiết lực lượng, đãn tòng đế quốc phương diện đích phản ứng, chí thiếu khả dĩ khẳng định giá kiện đông tây khủng phạ bất giản đan.”
Lôi âu nghi hoặc đích vấn đạo: “Kí nhiên tri đạo bất giản đan, vi thập ma bất tại tha bảo hộ tối tùng giải đích thời hầu, bả tha đoạt tẩu?”
“Tựu ngã môn lưỡng cá nhân thị bất khả năng đoạt tẩu đích, ngã đích năng lực chỉ năng cú nhượng nhất định phạm vi nội đích nhân hãm nhập thiển tằng mộng cảnh chi trung, nhi thả một hữu bạn pháp phân biện địch ngã, nhĩ đích năng lực dã chỉ thị phụ trợ năng lực, một hữu võ khí đích tình huống hạ, tựu toán thị na ta an toàn cục đích kỵ binh, nhĩ dã bất nhất định năng cú đối phó.” Quyến tộc diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Nhi thả tựu toán ngã môn đắc đáo liễu đông tây, tổng bộ na biên một hữu sự tiên an bài đào tẩu đích lộ tuyến, ngã môn thị bất khả năng đào quá đế quốc phương diện đích truy bộ đích.”
Lôi âu phản vấn đạo: “Kí nhiên giá dạng, na nhĩ giác đắc yếu chẩm ma bạn ni?”
Quyến tộc sảo vi tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã môn thập ma đô bất yếu tố, ngã hội khứ liên hệ thượng diện, khán khán thượng diện hữu thập ma phân phù, như quả hữu tất yếu, hội liên hệ nhĩ đích.”
Thuyết hoàn, tha tự hồ cảm ứng đáo liễu thập ma, tùy hậu thân thể như đồng khí vụ bàn tiêu thất, nhi chu vi đích tràng cảnh dã thuấn gian băng tháp.
Tại na danh quyến tộc khu tán liễu tự kỷ chế tạo đích thiển tằng mộng cảnh thời, tha thân thượng đích lực lượng bất khả tị miễn đích tiết lộ xuất lai liễu nhất ta, nhi lôi âu tắc sấn trứ giá cá cơ hội, thông quá mộng yểm chi lực bộ tróc liễu nhất cổ, tịnh thả thông quá lực lượng thượng hạ vị đích soa cự, ngận khoái phân tích xuất liễu giá cổ lực lượng đích để tế.
Chính như lôi âu sự tiên sai trắc đích na dạng, giá danh quyến tộc đích lực lượng đích xác thị hòa mộng yểm chi lực đồng nguyên, đô thị lai tự dạ thần, đãn tha hựu hòa mộng yểm chi lực lược vi hữu ta soa biệt, giá chủng soa biệt tịnh bất thị phẩm cấp soa biệt, nhi thị canh thâm tằng đích lực lượng bổn chất, giản đan đích lai thuyết, tựu thị quyến tộc đích lực lượng bất tượng lôi âu đích mộng yểm chi lực na dạng sung mãn xâm lược tính.
Án chiếu lôi âu đích sai trắc, giá danh quyến tộc đích lực lượng ứng cai thị lai tự lánh ngoại nhất bổn dạ thần thán tức đích tàn quyển, ứng cai thị hữu nhân đắc đáo liễu na bổn tàn quyển, nhiên hậu tòng trung hoạch đắc lực lượng, kiến lập liễu nhất cá giáo hội.
Tại phân tích giá danh quyến tộc đích lực lượng đồng thời, lôi âu dã đồng dạng tòng giá chủng lực lượng đích sử dụng phương pháp trung hoạch đắc liễu khải kỳ, tương tín dụng bất liễu đa cửu tha dã năng cú như đồng na danh quyến tộc nhất dạng, chế tạo nhất cá năng cú tương tha nhân ý thức khốn trụ đích mộng cảnh.
Giá thời hầu, lôi âu cảm giác đáo hữu nhân hốt nhiên thấu đáo thân biên lai, dụng lực thôi động tha đích thân thể, tịnh thả khiếu hoán tha ngụy trang thân phân đích danh tự.
Lôi âu tranh khai nhãn kính, thuấn gian tòng sàng thượng tọa khởi lai, tố xuất giới bị trạng thái, hoàn toàn thị nhất phó tòng thụy mộng trung kinh tỉnh đích dạng tử, tại nhượng nhãn tình khán liễu khán xa sương lí diện đích tình huống hậu, tựu triều na danh thôi tha đích an toàn cục kỵ binh, vấn đạo: “Dĩ kinh đáo bối lỗ khắc ni liễu mạ?”
“Một hữu.” An toàn cục đích kỵ binh ngận khoái hồi đáp liễu lôi âu đích đề vấn, nhiên hậu thuyết đạo: “Nam tước đại nhân triệu tập đại gia thủ xa sương.”
Lôi âu cố ý khán liễu khán xa song ngoại đích hắc dạ, lược hiển bất mãn đích đích cô liễu nhất thanh, đạo: “Giá cá thời hầu triệu tập đại gia? An toàn cục bạn sự giá ma tùy tính mạ?”
An toàn cục đích kỵ binh tịnh một hữu cấp xuất hồi đáp, chỉ thị mặc mặc đích trạm đáo nhất bàng, đẳng đãi lôi âu.
Lôi âu thu thập liễu nhất hạ hữu ta trứu điệp đích y vật, trạm khởi thân lai, tẩu xuất liễu xa sương, giá thời hầu xa sương nội dĩ kinh trạm liễu hảo kỉ cá kỵ binh, tịnh thả hi nhĩ duy á hòa khoa lâm dã phân biệt tòng các tự đích xa sương lí diện tẩu xuất lai, tha môn đô lộ xuất liễu mang nhiên đích thần sắc.
Nhất hành nhân duyên trứ hiệp trách đích xa sương quá đạo, lai đáo liễu tiền diện đích xan xa xa sương, giá cá thời hầu lỗ đạo phu nam tước đẳng nhân toàn đô thị nhất phó nghiêm trận dĩ đãi đích dạng tử, kiểm thượng đích thần sắc nhất cá cá dã hiển đắc phi thường nghiêm túc.
“Phát sinh thập ma sự liễu mạ?” Khoa lâm cảm giác đáo khí phân bất đối, lập khắc trầm thanh vấn đạo.
“Ngã môn tao ngộ tập kích liễu.” Lỗ đạo phu nam tước khẩn trứu trứ mi đầu, thuyết đạo.
“Tập kích?” Khoa lâm nhất kiểm bất giải đích khán liễu khán chu vi, ti hào một hữu phát hiện nhậm hà tập kích đích tích tượng.
Nhi lôi âu hòa hi nhĩ duy á dã cố ý lộ xuất liễu mang nhiên đích thần sắc, tịnh thả chuyển đầu triều tứ chu tra khán.
“Tập kích giả ứng cai dĩ kinh ly khai liễu!” Lỗ đạo phu nam tước giải thích liễu nhất hạ, nhiên hậu phi thường quan thiết đích triều khoa lâm vấn đạo: “Na kiện đông tây hiện tại hoàn tại nhĩ thân thượng mạ?”
“Tại nha?” Khoa lâm điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thân thủ tại hoài trung thiếp thân nội y khẩu đại lí diện đào liễu đào, nã xuất lai na cá trang liễu cốt đầu đích hạp tử, nhiên hậu tại lỗ đạo phu nam tước đích kỳ ý hạ, đả khai hạp tử, khán đáo liễu lí diện na khối cốt đầu, nhi tại hạp tử đả khai đích đồng thời, na chủng cấm chế nhất thiết siêu phàm lực lượng đích thần bí lực tràng dã trọng tân xuất hiện, lỗ đạo phu nam tước nhân vi cương tài cật liễu nhất chủng đặc chế đích dược hoàn, thể nội dã tồn lưu liễu nhất ti siêu phàm lực lượng, tha dã đồng dạng hữu sở cảm giác.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!