“Giá khả thị tịnh hóa chi hỏa thánh chủ quốc, tha chính tại hòa âu đặc liên bang khai chiến.” Hi nhĩ duy á đề tỉnh đạo.
Lôi âu tiếu đạo: “Ngã tri đạo, đãn ngã môn hảo tượng tịnh bất thị âu đặc liên bang đích nhân.”
“Đãn vấn đề thị hiện tại âu đặc liên bang dụng lai sát thương địch nhân đích lợi khí hữu nhất bộ phân xuất tự nhĩ chi thủ nha!” Hi nhĩ duy á tái thứ gia trọng ngữ khí đề tỉnh đạo: “Yếu thị nhĩ ngã đích thân phân bị nhân phát hiện liễu, khẳng định hội dẫn lai giá cá giáo hội quốc gia đích quân đội, đáo thời hầu, nan đạo nhĩ chuẩn bị phóng khai thủ cước, bả na ta nhân toàn đô giải quyết liễu?”
Lôi âu hựu tiếu đạo: “Phóng tâm, tha môn thử khắc bất hội hữu tâm tư xác nhận ngã môn thân phân đích, biệt vong liễu thử triều dĩ kinh bạo phát liễu, giá cá thời hầu thùy hoàn quan tâm lưỡng cá ngoại địa quý tộc nha.”
Kiến lôi âu tự hồ dĩ kinh hữu liễu hoàn chỉnh đích tưởng pháp, hi nhĩ duy á dã một hữu tái đa thuyết thập ma, tuy nhiên tha y nhiên giác đắc hữu ta bất thỏa, đãn na hựu như hà, dĩ tha hòa lôi âu đích lực lượng, chỉ yếu thần linh bất thân tự động thủ, na ma nguy hiểm đối tha môn nhi ngôn tựu thị bất tồn tại đích sự vật.
Bội ni tư thản bất tri đạo tự kỷ hựu trầm thụy liễu đa cửu, tái tỉnh quá lai thiên dĩ kinh phóng lượng, dương quang tòng chi diệp đích gian khích tễ tiến lai, chiếu xạ tại hạ diện âm ám đích sâm lâm trung, tịnh một hữu cấp sâm lâm đái lai nhậm hà noãn ý, dã vô pháp nhượng nhân bằng tá thái dương đích vị trí lai phán đoạn thời gian.
Nhãn tiền đích câu hỏa hòa mạch sinh nam nữ nhượng tha minh bạch tạc vãn đích tao ngộ tịnh bất thị thác giác, lưỡng cá ngận khả năng thị âu đặc gian điệp đích mạch sinh nam nữ tòng thử quần đích truy sát trung cứu hạ liễu tha, kỳ trung mạch sinh nam nhân khước đột nhiên khai khẩu thuyết yếu thu tha vi học sinh, tịnh thả hoàn cứu trị liễu tha thân thượng đích thương thế, giá nhất thiết nhượng tha cảm giác đáo tượng thị tại tố mộng nhất dạng.
Lánh ngoại, hoặc hứa thị nhân vi thân thể hòa tinh thần đô đắc đáo liễu sung phân hưu tức đích duyên cố, tha hốt nhiên phát hiện tự kỷ tự hồ biến đắc hòa dĩ tiền hữu ta bất nhất dạng liễu, tha thuyết bất thượng thập ma bất nhất dạng, chỉ thị giác đắc thân thể đích lực khí tự hồ đại liễu ngận đa, nhi thả khán đông tây đích thời hầu dã đa liễu nhất ta kỳ quái đích đồ tượng, bỉ như tại tha nhãn trung chu vi đích thụ mộc tán phát xuất nhất ta thanh lục sắc đích vụ khí, nhi chu vi đích không khí dã bất thời đích năng cú khán đáo nhất ta vô pháp hình dung đích nữu khúc.
Dã bất tri đạo thị bất thị thụ đáo liễu chu vi kỳ dị cảnh tượng đích ảnh hưởng, tha khán giá ta sự vật khán cửu liễu, tựu bất do đắc sản sinh nhất chủng huyễn vựng cảm.
Lôi âu tại nữ hài tỉnh lai hậu, tựu nhất trực tại quan sát tha, tịnh thả dã phát hiện liễu tha nhãn tình hòa thân thượng linh năng ba động đích dị thường, phán đoạn xuất tha thử khắc đích trạng huống, vu thị tẩu thượng tiền, thân thủ tại tha đích ngạch đầu thượng điểm liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Nhĩ hiện tại đích linh năng hoàn ngận nhược tiểu, linh năng thị tuyến đối nhĩ lai thuyết phụ đam thái trọng liễu.”
Tùy trứ tha đích thủ chỉ phóng khai, nữ hài phát hiện tự kỷ nhãn tiền các chủng kỳ dị cảnh tượng đô tiêu thất liễu, nhi na chủng huyễn vựng cảm dã nhất đồng tiêu thất bất kiến.
“Thị linh thị mạ?” Hi nhĩ duy á sai trắc đạo.
Lôi âu diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Bất thị, thị nhất chủng linh năng thiên phú, loại tự linh thị, hựu bất đồng vu linh thị.” Thuyết trứ, tha đình đốn liễu nhất hạ, hựu bổ sung đạo: “Năng cú nhất tỉnh giác tựu hữu thiên phú kỹ năng, tha đích tiềm lực ngận đại, chí thiếu tại linh năng phương diện bỉ ngã yếu đại.”
Lôi âu tịnh phi thị tùy khẩu thuyết thuyết, nhi thị chân đích khẳng định nữ hài đích thiên phú, nhân vi tại vũ trụ trung, linh năng giả sơ thứ tỉnh giác hậu, như quả năng cú ủng hữu nhất lưỡng chủng thiên phú năng lực, na ma tha đích linh năng tiềm lực hội viễn viễn siêu quá nhất bàn đích linh năng giả.
Tượng thị nữ hài giá chủng loại tự linh thị đích thị lực loại linh năng phóng tại vũ trụ đích linh năng giả trung dã bất đa kiến, nhược thị tương giá chủng linh năng thiên phú năng lực đương tác chủ linh năng kỹ năng lai khai phát đích thoại, tối chung giá chủng thiên phú năng lực hoặc hứa năng cú thành vi chiến lược cấp đích linh năng kỹ năng, nhi giá chủng thiên phú kỹ năng tiến hóa nhi thành đích chiến lược cấp linh năng kỹ năng, tại kỹ năng uy lực hòa sử dụng tiêu háo thượng dã bỉ hậu lai học đích đồng loại kỹ năng yếu hảo đắc đa.
Lôi âu tùy hậu hướng bội ni tư thản tự ngã giới thiệu đạo: “Ngã khiếu lôi âu · đa đức, tha thị hi nhĩ duy á · bối nhĩ mông đặc, ngã môn lưỡng nhân tuy nhiên thị tòng âu đặc liên bang lai, đãn tịnh bất thị âu đặc liên bang nhân, ngã môn chỉ thị vi liễu tị khai hiện tại phát sinh tại âu đặc liên bang chu biên đích chiến hỏa, tài xuyên hành bối đương sơn mạch lai đáo lỗ tư giáo công quốc đích.”
“Nhĩ môn chân đích xuyên quá liễu bối đương sơn mạch?” Bội ni tư thản nhất phó nan dĩ trí tín đích dạng tử, khán trứ lôi âu hòa hi nhĩ duy á.
Hi nhĩ duy á giá thời tòng tự kỷ đích yêu bao trung đào xuất liễu nhất khối khiết bạch đích thạch đầu đối cấp liễu bội ni tư thản, thuyết đạo: “Giá thị bối đương sơn mạch tối cao phong đường kiệt tư phong thượng tài hữu nguyệt bạch thạch, ngã đương thời nã liễu kỉ mai đại tiểu hợp thích đích lưu tác kỷ niệm, giá mai tống cấp nhĩ ba!”
Bội ni tư thản thủ mang cước loạn đích tương hi nhĩ duy á đâu quá lai đích nguyệt bạch thạch phủng tại thủ trung, nhiên hậu vô bỉ hảo kỳ đích khán trứ thủ trung giá bạch khiết đáo vô pháp hình dung đích thạch đầu.
Đối vu tịnh hóa chi hỏa thánh giáo hội tín đồ lai thuyết, nguyệt bạch thạch tuy nhiên bất thị bảo thạch, đãn canh thắng bảo thạch, nhân vi tịnh hóa chi hỏa giáo hội chủ thánh đường đích tịnh hóa chi hỏa dung khí tựu thị dụng nhất chỉnh khối nguyệt bạch thạch điêu khắc, đả ma nhi thành đích, tại giáo hội đích giáo nghĩa trung nguyệt bạch thạch thị tối thuần khiết vô hà đích sản vật, dã thị duy nhất năng cú dung nạp tịnh hóa chi hỏa đích thế tục vật thể.
Nhân vi giá chủng nguyệt bạch thạch chỉ sản vu bối đương sơn mạch đích đường kiệt tư phong, chu vi đô thị quần sơn tuấn lĩnh, vạn trượng thâm uyên, sở dĩ nhất bàn nhân cơ bổn thượng bất khả năng khai thải, thậm chí liên nguyệt bạch thạch toái phiến đô kiểm bất đáo.
Cư thuyết tịnh hóa chi hỏa giáo hội đương niên vi liễu thải tập nhất khối đại tiểu hợp thích đích nguyệt bạch thạch thạch khối, động dụng liễu kỉ thập vạn nhân, quang tòng sơn thượng bả khai thải hảo đích nguyệt bạch thạch vận hạ lai, tựu tử liễu kỉ thiên nhân, canh biệt đề na ta vi liễu khám tham nguyệt bạch thạch quáng hoạt hoạt đống tử tại sơn thượng đích khám tham nhân viên, hòa hậu tục đích khai thải nhân viên, tổng nhi ngôn chi nguyệt bạch thạch đối sở hữu tín ngưỡng tịnh hóa chi hỏa giáo nghĩa đích nhân đô hữu trứ đặc thù đích ý nghĩa, tịnh hóa chi hỏa giáo hội khống chế hạ đích quốc gia quốc vương hoặc giả đại công đô dĩ ủng hữu nhất kiện nguyệt bạch thạch đích sức phẩm vi vinh.
Hào bất khoa trương đích thuyết hi nhĩ duy á đâu cấp bội ni tư thản đích giá khối nguyệt bạch thạch, yếu thị bị tha tiến cung cấp lỗ tư cửu thế đích thoại, tha chí thiếu năng cú đắc đáo nhất cá nữ nam tước đích thế tập tước vị.
Bội ni tư thản tuy nhiên vô pháp biện nhận xuất thủ trung nguyệt bạch thạch đích chân giả, đãn tha khước dã năng cú khán đắc xuất hi nhĩ duy á giá chủng khí chất cao quý như đồng nữ thần đích quý phụ nhân ứng cai bất tiết dụng nhất khối giả thạch đầu lai phiến nhất cá mạch sinh đích tiểu nữ hài, chỉ thị tha y nhiên nghi hoặc vi thập ma đối phương hội đối tự kỷ giá ma hảo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!