Tát phỉ tư thuyết đạo: “Thị a, ngã một hấp thu bổn nguyên chi lực, nhĩ ngận thất vọng ma?”
La mỗ nhĩ trừng viên liễu song nhãn, nhãn trung phảng phật hữu vô biên nộ hỏa chước thiêu trứ tinh không, chỉ thị cá đầu ảnh đích tha tẩu xuất kỉ bộ, khước hựu bất đắc bất đình liễu hạ lai, hiện tại đích tha một hữu ti hào lực lượng, chỉ năng khán trứ tát phỉ tư: “Vi thập ma? Vi thập ma bất khẳng hấp thu ngã cấp nhĩ đích lực lượng! Na thị chân thần đích lực lượng!”
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Na bất thị ngã đích lực lượng.”
La mỗ nhĩ giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo: “Nhĩ hấp thu liễu tựu thị nhĩ đích lực lượng! Nhĩ ứng cai hấp thu ngã đích lực lượng! Ngã cấp nhĩ đích lực lượng bổn lai tựu khả dĩ sung đương lực lượng chi chủng, khả dĩ phụ trợ nhĩ thành thần, vi thập ma tựu thị bất hấp thu!”
Tát phỉ tư thán liễu nhất khẩu khí, đối la mỗ nhĩ thuyết đạo: “Bằng hữu, bất yếu tổng thị thuyết ta thập ma vi thập ma, giá ngận một ý nghĩa, hoàn hội nhượng nhân ngận dam giới, nhi thả nhĩ thuyết vi thập ma ngã tựu thị bất hấp thu, nhĩ bất dã ứng cai ngận thanh sở ma? Nguyên nhân chi nhất thị nhân vi giá tịnh phi ngã đích lực lượng, lánh nhất điểm, hiện tại đích nhĩ bất tựu trạm tại ngã đích diện tiền ma? Như quả ngã hấp thu liễu, ngã đích hạ tràng hội thị chẩm ma dạng?”
“Quá khứ đích nhĩ tương hội tòng ngã thân thượng phục hoạt, đãn phục hoạt đích chỉ thị quá khứ đích, một hữu hiện tại nhĩ ý chí đích quá khứ đích nhĩ, sở dĩ nhĩ lai liễu, nhĩ trạm tại ngã đích diện tiền, tựu thị vi liễu nhượng phục hoạt hậu đích quá khứ đích nhĩ năng cú minh bạch hiện tại đích tình huống, tị miễn phục hoạt đích nhĩ bang bất đáo hiện tại đích nhĩ.”
“La mỗ nhĩ bằng hữu a, đãn phàm đương thời nhĩ cấp ngã đích lực lượng một hữu nhậm hà vấn đề, chỉ thị đan thuần đích cấp ngã lực lượng nhượng ngã bang nhĩ tố sự, một hữu tưởng yếu khanh hại ngã, nhi thả bất yếu tổng tưởng trứ bả ngã biến thành nhĩ đích thiên khải sử giả.”
“Giá ta sự nhĩ đãn phàm thiếu tố nhất kiện, ngã đô yếu khảo lự nhất hạ thị bất thị bang nhĩ giải quyết tử vong trận doanh đích gia hỏa canh hảo nhất ta, đãn nhĩ tựu thị tại cấp lực lượng đích thời hầu hoàn tại toán kế ngã, nhi thả đô thị bằng hữu liễu, nhĩ hoàn bất tín nhậm ngã, liên nhĩ nhất cá liên hệ phương thức đô yếu ngã khuyến thuyết cấp nhĩ chế định nhất cá hữu dụng đích kế hoa tài nguyện ý cấp.”
“Nhĩ tòng nhất khai thủy hữu bả ngã chân đích đương bằng hữu ma? Hoặc hứa hữu ba, đãn kỳ thật thị khả dĩ hỗ tương khanh hại đích hồ bằng cẩu hữu, biểu diện bằng hữu bất thị ma? Giá tựu thị ngã vi thập ma bất hấp thu nhĩ bổn nguyên chi lực đích lý do a, nhĩ chung cứu bất thị nhân, bất minh bạch thập ma khiếu chân chính đích bằng hữu.”
La mỗ nhĩ mãn thị nộ hỏa địa trùng trứ tát phỉ tư hảm đáo: “Bất thị thuyết thị bằng hữu mạ! Ngã đô bả ngã tự kỷ đích bổn nguyên chi lực cấp nhĩ liễu, na khả thị tối thuần túy đích bổn nguyên lực lượng! Bất tri đạo đa thiếu thần tưởng yếu đắc đáo ngã đích bổn nguyên chi lực, ngã chỉ thị tại nhĩ thân thượng lưu liễu nhất cá phục hoạt thủ đoạn!”
“Ngã chỉ thị yếu tại nhĩ thân thượng lưu nhất cá khả dĩ tại vị lai bang đáo ngã tự kỷ đích phục hoạt thủ đoạn nhi dĩ! Tác vi bằng hữu, ngã tưởng nhĩ đương ngã đích thiên khải sử giả, ngã tưởng yếu nhĩ lai bang ngã! Giá hữu thác mạ!”
“Na khả thị ngã đích bổn nguyên chi lực, chân chính đích thần chi bổn nguyên, cân na kỉ cá bị nhĩ thôn hạ đích tử hậu phục hoạt đích thần chi bổn nguyên hoàn toàn bất nhất dạng! Na thị ngã quá khứ đích lực lượng!”
Tát phỉ tư thán liễu nhất khẩu khí: “Ngã đích bằng hữu, nhĩ hoàn một cảo minh bạch mạ? Bất quản thị bị nhĩ sử dụng liễu phục hoạt thủ đoạn đích ngã, hoàn thị thành vi thiên khải sử giả chi hậu đích ngã, ngã hội hữu thập ma hạ tràng, vi thập ma nhĩ bất thuyết nhất thuyết ni? Thị nhân vi nhĩ phạ thuyết xuất lai nhĩ tựu một liễu chính nghĩa ma?”
“La mỗ nhĩ, đương thời ngã xác thật phi thường nhu yếu nhĩ đích lực lượng, đãn thiên thiên nhĩ cấp ngã đích lực lượng hữu na ma đa vấn đề, đãn phàm nhĩ bất cảo giá ta tiểu thủ đoạn, hoặc giả cân ngã thuyết minh tố hảo an bài, nhượng ngã bất hội vi chi phó xuất đại giới, giá dạng tựu bỉ hiện tại hảo thái đa liễu.”
“Nhĩ thập ma đô bất thuyết tựu vãng lí diện tắc nhĩ đích thủ đoạn, nhĩ giác đắc nhĩ phó xuất giá dạng đích lực lượng, ngã tựu ứng cai tại đạt đáo tông sư cấp hữu tư cách hấp thu chi hậu mã thượng hấp thu nhĩ lưu hạ đích bổn nguyên chi lực, giá dạng nhất lai nhĩ bất nhu yếu thuyết dã khả dĩ bảo chứng ngã thân thượng hữu nhĩ đích phục hoạt hậu thủ liễu.”
“Đãn nhĩ thập ma đô bất thuyết, tựu chỉ vọng trứ ngã hấp thu nhĩ đích lực lượng cấp nhĩ tố hảo chuẩn bị, tựu bất yếu quái ngã căn bổn tựu bất hấp thu nhĩ đích lực lượng liễu, giá dạng hữu các chủng vấn đề, hội bị nhĩ ảnh hưởng tòng nhi khống chế ngã đích lực lượng, bất hấp thu dã bãi.”
La mỗ nhĩ mạ đạo: “Ngã cấp liễu nhĩ bổn nguyên chi lực, nhĩ tựu ứng cai tương tín ngã! Kỳ tha thần căn bổn bất khả năng tượng ngã nhất dạng bả tự kỷ đích bổn nguyên chi lực cấp phàm nhân, ngã tòng nhĩ thân thượng phục hoạt chi hậu, ngã tự nhiên hữu bạn pháp bả nhĩ an toàn đích biến hồi khứ, căn bổn tựu bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm, nhĩ đương ngã đích thiên khải sử giả dã chỉ thị thụ khống vu ngã, căn bổn một hữu sinh mệnh nguy hiểm!”
Tát phỉ tư khán trứ tha trầm mặc liễu nhất hội, nhiên hậu tài thuyết đạo: “Giá dạng a, bão khiểm, đãn ngã bất tưởng bị khống chế ni, cô phụ liễu nhĩ đích hảo ý, tuy nhiên nhĩ dĩ kinh cải biến liễu ngận đa, giá dạng đích hảo ý túc dĩ chiêu lai hứa đa nguyện ý bả mệnh mại cấp nhĩ đích thiên khải sử giả hầu bổ, đãn ngã kháp hảo tựu thị bất nguyện ý bị khống chế đích na nhất cá, nhi thả nhĩ đích phục hoạt quả nhiên hội hữu ngận đại đích vấn đề, hội tương ngã cải biến.”
“La mỗ nhĩ, như quả nhĩ bổn thể hoàn hoạt trứ đích thoại, ngã thị thuyết như quả, ngã bất thanh sở nhĩ bị tử vong trận doanh trảo tẩu chi hậu hội tao ngộ thập ma, đãn ngã hi vọng nhĩ ứng cai canh gia thanh sở chân chính đích bằng hữu đáo để thị thập ma, bằng hữu bất nhu yếu nhĩ giá dạng tự dĩ vi thị đích hội khống chế tha đích thi xá.”
“Nhân đô hữu lạc phách đích thời hầu, nan miễn nhu yếu bằng hữu bang trợ, đãn như quả liên tha lạc phách liễu đô yếu tiến hành khống chế đích thoại, giá dạng căn bổn tựu bất khiếu bằng hữu, nhân phóng khí tự kỷ đích tôn nghiêm khả dĩ tiếp thụ biệt nhân đích bang trợ, thậm chí thị thi xá, đãn bất thị sở hữu nhân đô nguyện ý tiếp thụ giá bối hậu đích đại giới.”
“…… Giá tựu thị nhân ma, giá tựu thị bằng hữu ma?” La mỗ nhĩ biểu tình phục tạp đích thán tức trứ.
Tát phỉ tư thuyết đạo: “La mỗ nhĩ bằng hữu, nhĩ chung cứu hoàn thị đương nhân đích thời gian thái thiếu, nhĩ căn bổn bất tri đạo thập ma thị nhân, dã bất tri đạo thập ma khiếu bằng hữu, nhĩ chỉ thị học đáo liễu biểu diện, nhĩ chỉ học hội liễu nhân loại chi gian đích nhĩ ngu ngã trá đích biểu diện hữu nghị, căn bổn một hữu học hội chân thành.”
“Na ta tử vong chư thần tưởng yếu khống chế nhĩ, nhĩ bất đồng ý, nhĩ khước tưởng bả nhĩ tao ngộ đích sự tại ngã thân thượng tái phát sinh nhất biến, nhĩ giác đắc giá năng thuyết thị chân bằng hữu ma? Ngã na lí cảm tương tín nhĩ?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!