Tham lam đại đế văn ngôn hựu khí hựu cấp, đãn hiện thật như thử, tha kế tục lưu hạ lai dã chỉ thị tự thủ kỳ nhục, nã thần triều hòa tát phỉ tư tha môn căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích bạn pháp.
Nhi tha cánh nhiên hoàn bị giá lưỡng cá hậu bối tân thần cấp phóng quá liễu, kí bất trấn áp dã bất phong ấn, nhi thị trực tiếp tựu tương tha giá dạng cấp phóng tẩu, một hữu thập ma bỉ giá canh sỉ nhục đích liễu!
Khả yếu nhượng tha kế tục tại giá đâu nhân, na dã bất hành, bất nhiên giá thâm uyên đại đế hoàn đương bất đương liễu?
“Nhĩ môn lưỡng cá gia hỏa, cai tử đích, nhĩ môn yếu thị cảm đáo ngã đích thần quốc lai, ngã nhất định yếu nhĩ môn hảo khán!”
“Ngã khả bất hội cân nhĩ nhất dạng tùy tiện bào đáo biệt nhân đích địa giới khứ dĩ đại khi tiểu.” Thần triều tủng tủng kiên, hào bất tại ý tham lam đại đế đích ngoan thoại.
Tát phỉ tư thuyết đạo: “Ngã dã thị.”
Tham lam đại đế vô bỉ não nộ đích tiêu thất liễu.
Tại tham lam đại đế tiêu thất hậu, na ta ác ma môn dã khẩn cân trứ triệt thối liễu, tự gia đại lão đô bào liễu, hiện tại đối diện đích đại lão tựu tại na thượng diện trành trứ, tái bất tẩu, nan đạo hoàn đắc đẳng nhân gia xuất thủ bả tha môn toàn bộ đô tiêu diệt liễu?
Nhân gia tùy tiện nhất chiêu tựu năng tương tha môn giá kỉ thập vạn đại quân phúc diệt liễu!
Thần triều khán hướng bị lưu tại giá lí vi công mẫu hạm đích, hòa tự kỷ giá biên chân thần đan thiêu đích, thân xuất hữu thủ khinh khinh nhất niết, sở hữu lưu hạ lai một năng bào điệu đích ác ma trực tiếp toàn bộ tử vong.
Thần triều thường thí nhất hạ tương chân thần ác ma đích thần hồn lưu hạ, đãn vô pháp đoạt thủ, hiển nhiên, giá thị thâm uyên đại đế môn đích kế hoa hoàn một đạt thành sở dĩ hoàn thủ trứ giá ta thần hồn bất khẳng phóng nhậm tha lai đoạt thủ.
Thần triều khán trứ ác ma na biên đích phương hướng thuyết đạo: “Nhĩ môn tựu tẫn quản chiến đấu ba, kỳ đãi kế hoa đạt thành đích na nhất khắc.”
Dã chỉ hữu đáo na thời hầu, lục thập vạn ác ma chi lực tài năng nhượng tha dư thủ dư đoạt.
Nhi giá nhất thứ thâm uyên đại đế môn đích đồ mưu thậm đại, bất đạt mục đích bất bãi hưu, khả năng yếu đả thượng ngận cửu liễu.
Tùy trứ ác ma môn triệt thối, giá nhất phiến khu vực phòng tuyến đích nhân loại môn dã hoan hô liễu khởi lai.
“Ngã môn thắng lợi liễu!”
“Ác ma dã bất chẩm ma dạng ma!”
“Vĩ đại đích thần triều đại nhân! Vĩ đại tát phỉ tư đại nhân!”
Hiện tại giá dạng đích hình thức, tại cân ác ma đả chi tiền tha môn đô một hữu tưởng quá, chân thị tiền sở vị hữu đích hảo!
Ba ba lạp khán trứ ly khứ đích ác ma đại quân, pha vi vô nại đích thuyết đạo: “Chỉ yếu tưởng thương hại hoặc sát tha tựu một pháp thành công, tham lam đại đế hoàn chân thị nhượng nhân ý ngoại a, tham lam thượng thả giá dạng, đầu bôn đáo ngã môn giá biên đích sắc dục đại đế hựu hữu trứ thập ma dạng đích vĩ lực ni?”
Lị lị ti thuyết đạo: “Na thị khái niệm thượng đích biến hóa, khủng phạ tựu toán thị một hữu tư tưởng đích cơ khí, chỉ yếu thị châm đối tha đích, tại kế toán công kích phúc cái phạm vi đích thời hầu như quả hàm cái tha tại nội, tối chung đích kết quả dã chỉ hội thị một hữu nhậm hà hiệu quả, yếu sát tha kỉ hồ thị bất khả năng đích.”
Khán trứ tiền phương chính tại hồi quy đích tát phỉ tư, la lâm na ngận thị úc muộn: “Ngã hoàn thị một bang đáo tát phỉ tư thập ma mang a…… Ngã đáo để tại càn thập ma a.”
Thính đáo la lâm na đích bão oán, bàng biên đích thứ khách thiếu nữ hi nhĩ vi biểu kỳ: “Bất cấp tát phỉ tư thiêm loạn tựu hành liễu, ngã môn xác thật dĩ kinh ngận cửu một năng bang đáo tát phỉ tư thập ma liễu, đãn chỉ yếu bất bang đảo mang tựu hành liễu.”
Tha môn tối hậu nhất thứ bang thượng đại mang đích thời hầu, một ký thác hoàn thị tại y nặc đích thần quốc lí cân lị lị ti đả khởi lai đích thời hầu, tại na lí khả dĩ thuyết thị tha môn nhân sinh chi trung tối quang mang diệu nhãn đích thời hầu liễu.
Chí vu canh chi hậu đích kinh lịch, tha môn căn bổn tựu thị tại thặng trứ tát phỉ tư đích cơ duyên, toàn kháo tát phỉ tư đái phi, thậm chí đáo hiện tại đạp nhập liễu căn bổn bất khả năng giá thời hầu thành tựu đích nhân gian chân thần cảnh giới.
La lâm na mãn thị oán niệm: “Yếu tri đạo tại tảo ta thời hầu tát phỉ tư thậm chí yếu cân ngã học tập ma pháp đích, ngã thái nan thụ liễu hiện tại…… Căn bổn bất khả năng cản đắc thượng ma.”
Hi nhĩ vi tủng tủng kiên: “Tẫn lực tựu hành lạc, tát phỉ tư đích tình huống nhất trực đô thị đặc thù đích, giá hiển nhi dịch kiến bất thị ma?”
……
Tùy trứ tham lam đại đế hồi quy đáo thâm uyên ác ma trận doanh đích thời hầu, lại nọa đại đế thảng tại tự kỷ đích vương tọa thượng pha vi vô ngữ, tuy nhiên thuyết hữu tưởng quá tham lam đại đế khai tiểu hào khứ thí tham bất hội hữu hảo kết quả, khả tựu giá dạng một thí tham xuất lai thập ma tựu hồi lai liễu, hoàn chân thị bất tri đạo thuyết thập ma hảo.
Tham lam đại đế đích thâu bào hành vi yếu thuyết biệt đích đại đế một sát giác đáo na thị bất khả năng đích, tất cánh tha môn hỗ tương chi gian thái quá thục tất liễu, chỉ thị một tàng đa cửu tựu bị thần triều thu liễu xuất lai, nhị đả nhất chi hạ, liên để bài đô một lậu, tham lam tựu bị đả hồi lai liễu.
Tán phát vi quang nhân hình đích quang nhân lại nọa đại đế phi thường úc muộn: “Tham lam giá gia hỏa hoàn cảm tái phế vật nhất điểm ma? Trượng trứ đả bất tử tựu bất năng đa thí tham nhất hội?”
Lại nọa khán hướng đối diện: “Thánh thần tát phỉ tư tựu toán liễu, vi thập ma na cá thần triều dã năng giá ma cường đại? Tham lam tựu toán tái phế vật dã bất khả năng thị giá dạng đích biểu hiện, na cá thần triều đáo để thị bằng thập ma tố đáo giá cá địa bộ đích? Cân lão bài đích vĩ đại thần lực tương bỉ dã một soa thập ma a.”
Giá thị chân đích một tưởng đáo, tham lam đại đế tái chẩm ma dạng dã thị thâm uyên đích bài diện chi nhất, na phạ hiện tại đích tham lam đại đế lực lượng tịnh bất hoàn chỉnh, ủng hữu đích chỉ thị thâm uyên ác ma giá nhất khái niệm đích trắc diện lực lượng, đãn dã thị thâm uyên đại đế, ác ma lực lượng đích cực trí liễu.
Như quả yếu cân bổn thể hoa phân nhất cá gian cách xuất lai, na tựu thị tha môn đích bổn thể thị bán bộ chí cao, nhi giá ta đại biểu ác ma nhất diện đích tắc thị vĩ đại thần lực cực trí.
“Tuy nhiên thuyết tham lam thị hữu điểm phế, bất quá năng tham trắc xuất lai tha môn đích chính thường chiến lực dã toán thị khả dĩ liễu ba, bất năng yếu cầu thái đa liễu, ai……” Lại nọa thuyết đáo tối hậu bất do đắc thán tức nhất thanh.
Nhân loại xác thật lệ hại, sinh mệnh đoản tạm khước trán phóng xuất lai hoành đại đích quang huy, giá khả chân thị cá kỳ tích a.
Nhân loại dữ ác ma chi gian đích chiến tranh tạm thời đình liễu hạ lai, bất quá ác ma chi gian đích nội chiến khước thị việt diễn việt liệt, bất đoạn đích tại chiến tử, phục hoạt, khứ chiến đấu đích luân hồi trứ, giá chính thị ác ma môn đích nhật thường.
Bất quá tương bỉ khởi tại thâm uyên đích thời hầu, hữu thâm uyên đại đế môn tại tràng đâu để, tha môn đảo thị bất phạ cân tại thâm uyên đích thời hầu nhất dạng tự kỷ đích nhất thiết bị đối thủ hấp tẩu cường hóa, trực đáo tối hậu liên cá linh hồn tàn tra đô một thặng hạ nhượng thâm uyên vô pháp tái tiến hành phục hoạt.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!