Đệ 217 chương thời gian tĩnh chỉ
Thử khắc, y lệ toa bạch mỹ mục liên liên, tránh thoát linh độ không gian, tha môn cự ly vũ lâm tiện canh cận nhất bộ.
Kỳ huyễn thế giới bất đình suý tại thân hậu, thanh sắc liệt phùng bất đình xuất hiện, chỉnh cá mạt nhật chi đô, như đồng nhất lượng hoàng kim chiến xa, long long niễn áp quá giá tọa tằng kinh sinh linh biến bố đích thế giới.
Bất thiếu sinh linh tại tê xuất đích liệt phùng trung quan vọng, kỳ trung mạc quá vu tối tiên ẩn nặc khởi lai đích quang minh chi chủ.
Bằng tá cận hữu để uẩn đóa quá mạt nhật chi tai, vị tượng kỳ tha chủng tộc na dạng toàn bộ thiên tỉ tiến bạch ngân thành, cẩu súc tại không gian liệt phùng chi nội.
Thử khắc tha nhất động bất động, biến bố chỉnh cá thế giới đích lực lượng tượng nhất luân nhiễm nhiễm thăng khởi đích thái dương, nhượng tha cảm đáo tâm quý.
Một cảm ngôn ngữ nhất điểm, thậm chí bất cảm khứ xúc bính tán xạ quá lai đích hoàng đồng quang mang, chỉ thị viễn viễn quan khán, phảng phật năng tưởng đáo đương sơ quang minh thống trị thế giới đích huy hoàng thời quang.
“Ác ma đại quân, tân thế giới chung cứu yếu bị pháp sư chi tổ khai sang.”
Thấu quá liệt phùng, khán hướng ác ma nhất tộc cận thặng đích quân chủ, đối phương thân phi bức dực, thân hậu hắc yên cổn cổn, tự nhất đại hùng chủ, khả hòa na thông thiên tán phát hoàng kim quang mang đích thành trì tương bỉ, hoàn toàn thị huỳnh hỏa chi quang.
Nhi tại giá dạng đích không gian liệt phùng chi nội, tê tức trứ bất thiếu tòng các cá văn minh di lưu trứ hạ lai đích chủng tộc.
Kháo trứ dĩ vãng đích vinh diệu nhượng tha môn hữu tại kỳ huyễn thế giới ngật lập chi bổn, đãn hiện tại giá ta kiêu ngạo chủng tộc tề tề một liễu thanh âm.
Bán thiên hậu, chung kiến ác ma quân chủ thán liễu khẩu khí, mãn thị vô nại: “Ngã môn tái đẳng nhất cá văn minh ba.”
Thử khắc lý tử kỳ nhất môn tâm tư tập trung tại địa đồ thượng, khẩn khẩn trành trứ nùng vụ khuyết khẩu.
Hồi gia liễu.
Hữu trứ sung túc năng lượng, mạt nhật chi đô nhất thuấn gian tiện năng hành tẩu bách lí, nhất nhật chi gian tiện khả đáo đạt mục đích địa.
Tựu tại nhất chúng sinh linh đối giá cá tê liệt thế giới đích bàng nhiên đại vật kính úy thời, nhất tọa bạch ngân trạng đích thành trì hoãn hoãn tòng hư vô trung tư sinh.
Thành trì biên duyên diễn sinh xuất nhất trọng trọng thần linh, như đồng tín đồ bàn quỵ phù tại địa, chỉ thị nhất thuấn gian, vô sổ ngân ti quán nhập kỳ huyễn thế giới chi nội, na bổn dĩ phá toái đích thế giới bị khinh khinh nhất xả, tiện hoàn hoàn chỉnh chỉnh phùng bổ tại nhất khởi.
Bất đối.
Ngận đa cường giả minh hiển cảm giác đáo thế giới súc tiểu liễu.
Bạch ngân thành dụng tự kỷ luyện kim năng lực tương thế giới sinh sinh bính trang tại nhất khởi.
Thiên sử chi vương tại nội đích nhất chúng sinh linh đảm hàn, mạt nhật chi đô xuất hiện dĩ nhượng tha môn kính úy tam phân, như kim hựu mạc danh đa xuất nhất tọa bạch ngân chi thành.
Nhất xuất hiện tiện chỉnh cải thế giới.
Lý tử kỳ dã thị nhất kinh, tựu tại cương cương toàn lực gia tốc trung, mạt nhật chi đô sậu nhiên nhất đốn, bổn dĩ quy hoa hảo đích nhi tuyến lộ cánh xuất hiện đại giác độ thiên di.
Chỉnh cá thế giới tại cương cương nhất thuấn gian, tự tiến hành liễu nhất thứ đại chuyển hướng.
Mạt nhật chi đô tuy nhiên cường đại, đãn kỳ uy năng dã chỉ thị hiện tại tại thành trì nội bộ, viễn viễn một ảnh hưởng đáo kỳ huyễn thế giới giá cá bàng nhiên đại vật.
Tha tịnh bất nhận vi bạch ngân thành đích thủ đoạn hữu đa ly phổ, khả hiện tại vô nghi hội đại đại tha diên hồi đáo vũ lâm đích thời gian.
Nhất thiên thập bát cá tiểu thời.
Giá thị cương cương đắc đáo đích cụ thể thời gian.
Chỉ yếu tân đức lạp bất trở lan, tha bất giới ý đối phương tương kỳ huyễn thế giới nhu niết thành thập ma dạng.
Khả chuyển thuấn chi gian, bạch ngân thành tiện đình tại mạt nhật chi đô cận tiền, như đồng thần chi bàn mạo xuất điều điều ngân quang, do như cửu điều ngân long phi vũ, chú khởi nhất đạo ngân sắc trường liên.
Y lệ toa bạch tảo dĩ khán đáo bạch ngân thành đỉnh đoan đích tân đức lạp, liên mang khiếu đạo: “Luyện kim chi vương, ngã môn kí vãng bất cữu, khoái khoái ly khai, giá phiến kỳ huyễn thế giới giao cấp nhĩ tựu thị.”
Nhất chúng thần linh hoảng nhiên, giá giá thị bạch ngân thành nội bộ ân oán, tịnh vị tượng tha môn tưởng đích na bàn hủy diệt thế giới.
Cổ đức dã tẩu xuất lai: “Đại trường lão, bạch ngân thành sở chưởng ác đích luyện kim dĩ năng triệt để chưởng khống kỳ huyễn thế giới, luyện kim điên phong thời đại dĩ kinh lai lâm, nhĩ thị bạch ngân thành sang lập dĩ lai tối vĩ đại đích luyện kim chi vương, hà tất hòa ngã môn tại giá lí lãng phí thời gian tác thậm.”
Na thị tằng kinh thống ngự bạch ngân thành đích cổ đức, ngận đa sinh linh đô nhận thức.
Quả nhiên thị nội loạn.
“Nhĩ chân dĩ vi ngã tham đồ luyện kim chi vương đích vị trí?” Tân đức lạp lãnh tiếu trứ tảo thị trứ mạt nhật chi đô đích nhất thiết, “Hoàn một phát hiện mạ, giá cá nhân tựu thị tân thế kỷ khai sang đích nguyên thạch, giá chủng chí quan trọng yếu đích bí quyết chẩm năng nhượng tha lưu tẩu.”
Nguyên thạch?
Quang minh chi thần kiểm sắc biến liễu.
Ác ma đại quân chủ dã thị như thử.
Nguyên thạch thị nhất chủng hư giả khái niệm, ngận đa sang thế chủ thôi luận, tại văn minh sang lập đích thời hầu nhu yếu nhất cá nguyên, giá cá nguyên khả năng thị nhất cá vật kiện, dã khả năng thị nhất cá thần linh, một hữu cụ thể mô dạng, khả hào vô nghi vấn, nguyên thị nhất thiết đích khai thủy.
Tuy nhiên chỉ thị nhất chủng hư giả thôi thiết, dã tịnh vị hữu nhất cá tạo vật chủ xuất lai thuyết minh, khả sở hữu nhân tiện hữu giá chủng cộng thức.
Mỗi nhất hạng văn minh tuyệt bất thị tòng vô đáo hữu đản sinh đích, nhi thị lai tự vu nhất cá nguyên điểm.
Tương truyện đệ nhất đại thần linh văn minh đích nguyên thủy tựu thị nhất khối thạch đầu, cố nhi đô tương giá chủng truyện thừa nguyên điểm xưng chi vi nguyên thạch.
Đắc nguyên thạch giả, tiện khả đắc khai sang tân văn minh.
Nhất chúng sinh linh thuấn gian lộ xuất tham lam, tha môn ẩn nặc tại liệt phùng chi nội, sở đồ đích bất tựu thị văn minh phục hưng.
Chưởng khống nguyên thạch tiện đẳng đồng vu ủng hữu văn minh chi nguyên.
Một nhân cảm giác tân đức lạp tại thuyết tiếu, hồi tưởng bạch ngân thành điểm điểm tích tích, tự hồ mỗi nhất thứ quật khởi hòa thuế biến đô hòa lý tử kỳ tương quan.
Chỉ hữu nguyên thạch, tài hữu như thử khủng phố tác dụng.
Y lệ toa bạch hòa cổ đức dã đô tề tề khán liễu quá lai, nhãn đồng trung thiểm thước trứ nhất ta dị dạng.
Bạch ngân thành ngân quang thôi xán, thần linh bồ bặc, thốc thốc quang mang như ngân kiếm tán lạc, kỳ huyễn thế giới khước tại giá dạng đích ngân quang trung bất đình áp súc, tự hòa bạch ngân thành dung vi nhất thể.
Bạch ngân thành biểu diện triền nhiễu đích ngân long, sậu nhiên hình thành cửu điều ngân liên, trực tỏa mạt nhật chi đô.
Khả cửu điều ngân long thuấn gian đoạn liệt thành vô sổ toái phiến, giá ta toái phiến vị tằng tán khứ, tượng thị đại phiến đại phiến đích tuyết hoa sái lạc, phiến phiến tinh oánh, khanh thương chi âm bất tuyệt, nghiễm nhiên thị nhất tôn tôn băng tuyết chi thần, vọng đồ dĩ băng đống chi uy tương chỉnh cá mạt nhật chi đô phong tỏa kỳ trung.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!