Đệ 249 chương tình huống đặc thù
Lý tử kỳ tổng giác đắc tự kỷ liên hệ đáo nhất cá giả phấn ti.
“Như quả hữu cơ hội đích thoại, bất giới ý thiêm danh, khả ngã một pháp khẳng định tha đích cống hiến, hoặc hứa, một tư cách.”
Lý tử kỳ đô giác đắc kiểm giáp phát thiêu, giá chủng bả tự kỷ sinh sinh sĩ khởi lai, chân bất thị tha đích phong cách.
“Một tất yếu giá ma khiêm hư, tha đích tài hoa hòa năng lực đắc đáo sở hữu sinh linh nhận khả, thị tha, tương một lạc đích tự nhiên giáo phái phát triển thành hiện tại tối hữu ảnh hưởng lực đích thế lực, dã chính thị tại tha đích bang trợ hạ, nhượng tự nhiên giáo phái dựng dục xuất vô sổ đích tự nhiên thần chi, ngã ngận cao hưng tự kỷ năng thành vi kỳ trung nhất viên, chỉ thị một tưởng đáo năng cú liên hệ đáo tha đích hậu duệ, ngã ngận vinh hạnh.”
“Năng cáo tố ngã nhĩ cụ thể nhất điểm đích thân phân mạ? Thuận tiện thuyết nhất thuyết, tha đích cống hiến, đáo hiện tại vi chỉ, nhĩ chỉ tự kỷ cao hưng liễu.”
Lý tử kỳ nan đắc hữu điểm hảo kỳ tâm.
Bất quá thị tưởng hoãn giải tâm tự, nhiên hậu trảo nhất ta tự nhiên tiểu khiếu môn, một tằng tưởng phát hiện giá dạng nhất cá đại qua.
“Bất hảo ý tư, ngã ngận kích động, ngã đích thân phân chỉ thị cá tiểu hà mễ, như quả nhĩ nguyện ý tri đạo, ngã ngận vinh hạnh, cương cương thuyết liễu, ngã thị tự nhiên chi thần, na chỉ thị đối ngoại hư giả xưng hô, nhĩ khả dĩ khiếu ngã tự nhiên thế giới khai sang giả 0056 nga lạc y.”
Kỳ đề đáo 0056 thời, hiển đắc thập phân tự hào.
Lý tử kỳ khước trứu trứ mi, thính giá cá đại hào tiền diện tựu hữu 0055, chân thị tục đích bất đắc liễu.
Đãn đề đáo đích tự nhiên khai sang giả tựu bất nhất bàn, lý tử kỳ dĩ bất thị na chủng tại vũ lâm trung cầu sinh đích tiểu hà mễ, tương phản, kỳ huyễn thế giới du lịch hồi lai, tha sở diện đối đích tằng diện dĩ nhiên thị giá phiến vũ trụ đích tối cao tằng thứ.
Thần, sang thế thần, cổ thần.
Thần linh y cư hư không trung đích sinh tồn năng lực, nghiêm hà đích đẳng cấp hoa phân.
Truyện thống ý nghĩa thượng đích thần, bất quá thị lĩnh ngộ đáo thế giới nội bộ vận chuyển đích nhất điều quy tắc, sang thế thần tắc thị tương thế giới nội đích quy tắc toàn bộ lĩnh ngộ, tịnh căn cư tự kỷ đích lý giải sang tạo xuất chuyên chúc vu tự kỷ đích văn minh.
Đãn cổ thần khước bất nhất dạng, tha môn bất đãn sang tạo liễu văn minh, tịnh thả căn cư tự kỷ đích tưởng pháp, tiến nhất bộ sang tạo xuất tự kỷ đích quy tắc, tòng nhi hình thành chuyên chúc vu tự thân thế giới.
Nhân thị tự kỷ sở sang thế giới, sở dĩ, kỳ tối thích hợp tự kỷ sinh tồn hòa phát triển.
Án tân đức lạp sở thuyết, giá thị cổ giới, chuyên chúc vu cổ thần sang tạo đích thế giới.
Lý tử kỳ hiện tại tựu xử vu giá cá tằng thứ, chỉ yếu tha tưởng tố, nội lực tiện hội án chiếu tha đích tưởng pháp tự do hình thành phù văn quy tắc, tổ hợp tại nhất khởi nhất phương tiểu thế giới.
Sở dĩ, tha đích phù văn y lệ toa bạch ngận nan khán đổng, tòng căn bổn ý nghĩa thượng thuyết giá ta phù văn dĩ kinh hòa truyện thống thế giới phân cát khai lai, bổn thân tiện huề đái hữu chuyên chúc vu lý tử kỳ ý chí đích quy tắc lực lượng.
Giá thị bách phân chi cửu thập cửu điểm cửu cửu cửu đích sinh linh, lý giải đô lý giải bất liễu đích tằng thứ.
Sở dĩ, cổ thần cực kỳ hi thiếu.
Khả tại nga lạc y giới thiệu trung, thanh thanh sở sở đích thuyết minh thị thế giới khai sang giả, ý vị trứ tiện thị vũ trụ trung tối đỉnh cấp đích tồn tại.
Cổ thần.
Giá chủng nhân cánh đối tự kỷ như thử cung kính?
Hữu vấn đề.
“Ngã tri đạo nhĩ liễu, thuyết thuyết vũ lâm chi thần đích sự tình ba.”
“Tha đích ảnh hưởng lực căn bổn bất tất yếu thuyết, đề xuất liễu tối trứ danh đích tự nhiên sinh trường luận, đồng thời cấu kiến khởi hoàn chỉnh đích tự nhiên sinh trường pháp tắc, giá thị hậu tự nhiên giáo phái thời đại đích huy hoàng, dã thị mục tiền tại sang thế giới phương diện tối hữu ảnh hưởng lực đích pháp tắc, đương nhiên, tha đích thành tựu tuyệt bất chỉ như thử, thành công bồi dục xuất thiên tai, nhượng chỉnh cá thế giới tại thiên tai trung hủy diệt, tòng nhi cấp thủ cận hữu đích nhất tuyến sinh cơ, ngận vinh hạnh ngã thị thiên tai pháp tắc đích thụ ích giả, tại chỉnh cá thế giới suy biến đích cực trí đích thời hầu, thị tai nan nhượng ngã hoán phát tân sinh.”
Thiên tai?
Lý tử kỳ mi trứu đích canh khẩn, tự hồ hòa tiểu tai hữu quan liên, đãn hiện tại giá cá hài tử hoàn toàn thị phóng dưỡng trạng thái, hòa tha hữu thập ma quan hệ.
“Đương nhiên, ngã sở chiêm đáo đích hảo xử chỉ thị nhĩ đề đáo đích nhất điểm điểm, ngận đa thần linh nhượng tự kỷ hãm nhập vô hưu chỉ tử vong, giá tại dĩ vãng đô thị cực kỳ nguy hiểm đích hành kính, vưu kỳ đối ngã môn giá ta ủng hữu khai sang thế giới đích thần linh nhi ngôn, tuyệt bất hội xúc bính, đãn nhĩ đích xuất hiện thành công nhượng ngã môn khán đáo liễu tân hi vọng, nhượng thân thể tiến nhập triệt để tử vong trạng thái, tòng nhi hoán phát linh hồn đích vĩnh tồn bất hủ, giá tuyệt phi bất tử, bất tử sinh vật y lại đích thị thế giới lưu động đích quy tắc, nhi tử vong chi thần sở y kháo đích khước thị nhĩ cấu kiến khởi lai đích tử linh siêu sinh thể hệ, giá tài thị tử vong lưu phái đích chân chính hạch tâm.”
Tử vong lưu phái?
Giá thị tha thính đáo đích đệ nhị cá lưu phái, hiển nhiên, tại cổ thần na cá tằng thứ, dĩ kinh bính khí điệu truyện thống ý nghĩa đích chủng tộc hoa phân, canh tại hồ bất đồng lưu phái truyện thừa.
“Nhĩ cương cương bất thị thuyết ngã thị tự nhiên lưu phái đích mạ, hiện tại chẩm hựu hòa tử vong lưu phái khiên xả thượng quan hệ.”
Bất vấn hoàn hảo, nhất vấn đối phương canh gia tôn sùng bất đắc liễu.
“Giá tựu thị nhĩ đích vĩ đại, dã thị ngã môn giá ta tiểu thần môn bách tư bất đắc kỳ giải đích địa phương, tự nhiên lưu phái thôi tòng đích thị phóng khai tính tình tự nhiên sinh trường, tòng nhi tối đại thành đô đích thiếp hợp phát triển, tử vong lưu phái khước thị cường hành tương nhất thiết chung kết, tiến nhập triệt để tử vong trạng thái, tại tử vong trung hoạch đắc chưởng khống chân đế đích cơ hội, giá thị tiệt nhiên tương phản đích đồ kính, khả khước do nhĩ hoàn hảo đề liễu xuất lai, giá dã thị ngã sùng bái nhĩ đích nguyên nhân, đương nhiên, tuyệt bất chỉ thị giá ma nhất điểm, tha đích thành tựu tuyệt bất tại giá lưỡng cá lưu phái, vô tẫn cơ giới giáo phái hòa thiên tai giáo phái, đô hữu cử thế vô song đích lý luận hòa thể hệ.”
“Nhĩ đích ý tư thị thuyết, nhĩ môn sở hữu đích giáo phái hòa ngã..... Ngã đích tổ tiên đô hữu quan hệ?”
“Bất!” Nga lạc y phủ quyết, “Bất thị hữu quan hệ, nhi thị tha nhất nhân dẫn lĩnh trứ sở hữu lưu phái phát triển.”
Ngã?
Hiện tại bất tượng thị tố mộng, hoàn toàn tựu cảm giác tự kỷ chính mại tiến nhất cá trá phiến hãm tịnh lí.
Nhất thiết khán tự hòa tiểu tai, a cơ mễ đức hữu quan liên, lý tử kỳ thừa nhận, tha môn hữu thiên phú, tại hiện tại đích kỳ huyễn thế giới dã cổ đảo xuất nhất ta thành tựu, đãn na ta đông tây hòa chân chính sang thế giới đích tồn tại bỉ khởi lai, thật tại tiểu vu kiến đại vu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!