Tuy nhiên thuyết phủ định hòa điền sa chức đích nhân thiết thị đại gia nhất khởi tố đích quyết định, đãn giá lí diện hòa tự kỷ xác thật hữu ngận đại quan hệ.
Gia đằng hữu dã bất hảo phản bác thỉ xuy gia nại tử.
Cao cốc huy đả liễu cá viên tràng: “Hảo liễu hảo liễu. Biệt thuyết giá ta, chân yếu truy cứu trách nhậm, ngã dã thị hữu trách nhậm đích. Đối bất khởi, gia đằng, thỉ xuy, hoàn hữu hòa điền.”
Hòa điền sa chức liên mang đạo: “Ngã tài thị, chân đích đối bất trụ gia đằng ca, huy p nhĩ môn. Thị ngã năng lực bất túc, một năng họa xuất đại gia đô mãn ý đích nhân thiết.”
Cao cốc huy thuyết: “Bất bất bất, giá bất thị nhĩ đích thác. Hảo liễu, hội nghị tựu khai thủy ba, hòa điền, ma phiền nhĩ liễu.”
Hòa điền sa chức điểm điểm đầu, tha nhất biên nã xuất cảo tử, nhất biên thuyết: “Giá thứ thị ngã tạc vãn cương họa hoàn đích nhân thiết, hoàn thỉnh các vị khán khán.”
Cao cốc huy đẳng nhân tiếp quá cảo tử, tử tế địa phiên duyệt liễu nhất hạ.
Tây xuyên hoành chi nhãn tiền nhất lượng, tha kích động đạo: “Giá thứ họa đích ngận hảo a, khán thượng khứ tựu ngận thư phục, nữ giác sắc dã ngận sáp khí a. Ngã hỉ hoan. Cảm giác bỉ tiền kỉ thứ đích hảo ngận đa liễu.”
Cao cốc huy điểm điểm đầu: “Xác thật bỉ chi tiền hảo ngận đa liễu. Hòa điền nhĩ dĩ tiền họa đích tựu ngận hảo liễu, hiện tại đích nhân thiết cảm giác canh thượng nhất tằng liễu. Ngã khán liễu nhất hạ, dã ngận phù hợp giác sắc đích thiết định. Bất thác.”
Gia đằng hữu thuyết: “Thị a, chỉ thị cảm giác tam vị nữ giác sắc đích kiều mị, tựu na chủng mị kính hoàn thị soa điểm ý tư.”
Thỉ xuy gia nại tử nguyên bổn tiếu dung mãn diện, đãn tha nhất thính gia đằng hữu đích thoại, tha tựu lai khí.
Thỉ xuy gia nại tử thuyết: “Gia đằng, nhĩ thập ma ý tư. Sa chức họa đắc hoàn bất cú sáp a, nhĩ đáo để thị tưởng yếu thập ma trình độ đích sáp a. Thị yếu sa chức trực tiếp họa toàn lỏa mạ, na hoàn bất như trực tiếp khứ họa bổn tử, ngã môn trực tiếp tố lí phiên a!”
“Ngã, ngã bất thị giá cá ý tư a.”
Thỉ xuy gia nại tử thần tình kích động, tha thuyết: “Na nhĩ thập ma ý tư a, chi tiền đích dã tựu toán liễu, giá thứ hòa điền họa đích na lí hữu vấn đề.”
Cao cốc huy liên mang bãi bãi thủ: “Thỉ xuy nhĩ biệt kích động.”
Hòa điền sa chức dã bị thỉ xuy gia nại tử giá dạng tử cấp hách đáo, tha khuyến đạo: “Gia nại tỷ, tiên nhượng gia đằng ca thuyết nhất thuyết ba.”
Gia đằng hữu dã ngận vô nại, tha bị thỉ xuy gia nại tử nhất trực đỗi trứ, tha tâm tình úc muộn đắc ngận.
Tha tâm tưởng: Ngã hảo ngạt dã thị giam đốc ba, ngã đối nhân thiết đề xuất nhất điểm vấn đề, kiến nghị giá bất thị ngận hợp lý, chính thường đích sự tình mạ.
Cao cốc huy tiếu đạo: “Gia đằng, nhĩ thuyết ba, vi thập ma hoàn thị giác đắc soa điểm cảm giác ni. Nhĩ tác vi giá bộ tác phẩm đích giam đốc, tưởng yếu nhượng giá bộ tác phẩm canh hảo hoàn toàn một vấn đề. Chỉ yếu nhĩ năng thuyết phục ngã môn, nhượng ngã môn tri đạo nhĩ bất thị toản ngưu giác tiêm tựu hành.”
Gia đằng hữu thính liễu cao cốc huy đích an úy, tha tâm tình hảo liễu bất thiếu.
Tha thuyết: “Ngã bất thị toản ngưu giác tiêm, dã bất thị châm đối hòa điền. Chỉ thị nhĩ môn dã tri đạo, giá bộ tác phẩm đích hạch tâm mại điểm tựu thị nữ giác sắc.
Ngã thị tưởng yếu nhượng quan chúng, hoàn hữu ngã môn giá ta chế tác nhân viên đô năng phát tự nội tâm đích giác đắc, giá cá nữ giác sắc tm đích hảo sắc a!
Hiện tại hòa điền họa đích nhân thiết ngận hảo, chân đích ngận hảo, ngận phù hợp giác sắc thiết định, dã hữu mị lực.
Đãn thị, tha tựu một hữu nhượng ngã cảm giác xã bảo đích trùng động a, ngã tưởng yếu đích thị năng cú nhượng ngã sản sinh xã bảo trùng động đích nhân thiết a!
Ngã yếu giác sắc mị, ngã yếu giác sắc sắc, ngã yếu giác sắc năng nhượng sở hữu nhân đô năng sản sinh xã bảo đích trùng động!
Hiện tại đích nhân thiết, nhượng ngã bất khởi kính a, nhĩ môn tri đạo ngã đích tâm tình a.
Khán nhất bổn họa công tinh trí đích bổn tử khước khán bất ngạnh thị nhất kiện ngận nan thụ đích sự tình a.
Nhĩ môn khả dĩ thuyết ngã hữu vấn đề, đãn ngã tương tín ngã đích trực giác. Giá cá nhân thiết, tuyệt đối bất hành, bất nhiên ngã môn tác phẩm tuyệt đối mại bất xuất khứ a.”
Sở hữu nhân đô chấn kinh liễu.
Cao cốc huy dã một tưởng đáo gia đằng hữu cư nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại.
Giá phiên thoại, thái trực tiếp liễu, thái thành nhân hướng liễu. Thái dung dịch nhượng nhân ngộ giải liễu.
Đãn tử tế tưởng tưởng, cao cốc huy dã giác đắc gia đằng hữu thuyết đắc một thác, dã thị hữu điểm đạo lý đích.
Niên kỷ tiểu điểm, hoàn bất cú thành thục ổn trọng đích hòa điền sa chức, tha kiểm hồng liễu.
Mộc nội khuê nhất, giá cá một hữu nữ bằng hữu đích nhân, nhất phó thân đồng cảm thụ đích dạng tử.
Tây xuyên hoành chi nhất kiểm kinh nhạ, tùy hậu tha đại lực cổ chưởng: “Thuyết đích hảo a, gia đằng giam đốc. Ngã chi trì nhĩ.”
Tây xuyên hoành chi khả thị đầu tư phương, kí nhiên giam đốc đô bất giác đắc nhân thiết sắc, na tựu tất tu yếu cải. Nhất định yếu cải đáo nhượng giam đốc giác đắc sắc tài hành.
Nhất bộ hậu cung hướng đích động họa, nữ giác sắc bất năng nhượng nhân giác đắc sáp na chẩm ma hành?
Cải, tất tu yếu cải.
Nguyệt sắc việt hảo.
Thỉ xuy gia nại tử lãnh tiếu nhất thanh: “A a, thuyết đắc giá ma hảo thính, ngã khán gia đằng nhĩ phân minh tựu thị tưởng mãn túc nhĩ đích phích hảo nhi dĩ. Âu phái, đối ba, ngã ký đắc ngận thanh sở, nhĩ tựu hỉ hoan đại âu phái.
Bất đại bất hành. Ngã khán xuất lai, giá thứ sa chức đích nhân thiết giá ma hảo, đãn thị tha giác sắc đích âu phái tịnh bất toán đại, sở dĩ nhĩ tài giác đắc bất cú sắc.
Thị bất thị chỉ yếu thị đại âu phái, tựu năng nhượng nhĩ mãn túc a, gia đằng.”
Hòa điền sa chức kiểm hồng địa đê hạ liễu đầu.
Mộc nội khuê nhất khóc tiếu bất đắc địa diêu liễu diêu đầu, nguyên tác phương đích biên tập chỉ tưởng mặc mặc địa tọa tại giác lạc, bất đả nhiễu nhậm hà nhân.
Tây xuyên hoành chi tiếu đạo: “Âu phái a, giá âu phái xác thật thị đại điểm tài hảo a.”
Gia đằng hữu kiểm sắc trướng hồng, thần tình phẫn kích: “Hồ thuyết bát đạo, nhất phái hồ ngôn. Thùy thuyết ngã tựu hỉ hoan âu phái, mạc danh kỳ diệu.
Ngã môn hiện tại thảo luận đích thị nhân thiết sắc khí, mị lực. Nhi bất thị tại thảo luận ngã đích phích hảo.”
“A a a, thùy tri đạo nhĩ ni. Nhĩ tựu thuyết, giác sắc âu phái tái đại điểm năng bất năng nhượng nhĩ mãn ý tựu hành liễu.”
“Ngã, ngã. Hanh.”
Gia đằng hữu khí đắc thuyết bất xuất thoại lai, tha trực tiếp song thủ bão tí, nữu quá đầu, lãnh hanh nhất thanh, căn bổn bất tưởng khán thỉ xuy gia nại tử.
Cao cốc huy khán trứ nhân thiết đồ, tha thuyết: “Âu phái a, ngô. Hoặc hứa dã khả dĩ án chiếu gia đằng giá cá ý tư lai cải tiến thí thí.”
Gia đằng hữu cấp đạo: “Giá chẩm ma tựu thị ngã đích ý tư liễu. Giá minh minh thị thỉ xuy tha đích kiến nghị a. Ngã một thuyết yếu tăng đại âu phái a.”
Thỉ xuy gia nại tử bạch liễu nhất nhãn: “Nhĩ tựu thị hỉ hoan đại âu phái, giá cá kiến nghị nhĩ đồng bất đồng ý?”
Gia đằng hữu thuyết: “Ngã đồng ý, đãn giá bất đại biểu ngã thị nhân vi đại âu phái tài bất nhận đồng giá thứ đích nhân thiết.
Nhân thiết tuyệt đối yếu giản đan minh liễu, dã nhất định yếu sắc, bất nhiên giá bộ tác phẩm chẩm ma hấp dẫn quan chúng lai khán. Tổng chi như quả bất năng mãn túc ngã, ngã thị tuyệt bất hội thông quá nhân thiết đích, giá thị ngã đích nguyên tắc.”
Tây xuyên hoành chi tiếu đạo: “Một sự đích, gia đằng giam đốc, ngã tương tín hòa điền tiểu tỷ tuyệt đối năng họa xuất năng nhượng nhĩ xã bảo đích nhân thiết.
Nhi thả ngã dã hỉ hoan đại âu phái, đại âu phái hảo a, hảo xử đa đa, tiểu huy, nhĩ ni, nhĩ dã hỉ hoan mạ.”
Cao cốc huy đạm đạm nhất tiếu: “Ngã? Ngã tùy ý, bất luận đại tiểu, đô thị hảo âu phái, ngã đô hỉ hoan. Cáp cáp cáp.”
Tây xuyên hoành chi tiếu đạo: “Cáp cáp cáp, bất quý thị nhĩ. Ngã hòa nhĩ nhất dạng.”
Mộc nội khuê nhất thính trứ tha môn đích đối thoại, tha bất hảo ý tư đích biệt quá đầu.
Thỉ xuy gia nại tử lãnh tiếu đạo: “A a, nam nhân.”
Cao cốc huy thuyết: “Âu phái thị nhất hồi sự, đãn giá cá nhân thiết hoàn hữu ngận đa nhu yếu thảo luận đích điểm, ngã môn kế tục thảo luận ba, yếu trảo khẩn thời gian tương hội khai hoàn. Đẳng hạ ngã hoàn hữu sự, bất hảo ý tư cáp.”