Đệ 176 chương hello
Viên nhuận đích tiểu châu tử điệu lạc thiết bàn trung, cao cốc huy diêu diêu đầu.
Bạch sắc đích tiểu châu tử, dã tựu thị tham dữ tưởng.
Nhất bao tiểu bao đích chỉ cân.
“Hoàn hữu nhất thứ cơ hội nga, tiên sinh.”
Cao cốc huy điểm điểm đầu, tha kế tục yếu chuyển bả thủ, đẳng trứ mộc tương đình chỉ chuyển động, mộc tương xuất khẩu tái thứ lưu xuất nhất khỏa viên nhuận đích châu tử.
Dã tựu thị bạch sắc đích tiểu châu tử.
“Tiên sinh, giá thị nâm đích tưởng phẩm, hoàn thỉnh nâm thu hảo.”
Cao cốc huy tương lưỡng bao chỉ cân phóng nhập thủ đề đích tố liêu đại lí, tha tâm tưởng: Tham dữ tưởng a, chân thị tạ tạ tham dữ liễu. Ngã tối cận vận khí thị bất thị bất thái hành a. Bất quá hoán cá giác độ lai tư khảo, giá ứng cai thị tại phô điếm ngã hảo vận đáo lai đích thời khắc. Ngận khoái, tựu cai đáo ngã hảo vận liễu.
Cao cốc huy nhất biên an úy trứ tự kỷ, nhất biên khứ công tư.
“Tảo thượng hảo, quất.”
Quất giai âm chính phóng hảo tự kỷ đích hồng sắc vi cân, tha tựu thính kiến liễu cao cốc huy đích thanh âm.
Quất giai âm chuyển quá đầu, tiếu dung hòa húc đích đối cao cốc huy thuyết: “Tảo thượng hảo, huy p.”
“Kim thiên đĩnh lãnh a.”
“Thị a, huy p, tràng địa na biên hữu noãn khí ba?”
“Đương nhiên hữu. Chẩm ma hội một noãn khí ni.”
Quất giai âm tùng liễu nhất khẩu khí: “Na tựu hảo liễu, như quả một hữu noãn khí đích thoại, ngã chân bất tri đạo cai chẩm ma hoạt hạ khứ liễu.”
“Cáp cáp cáp, quất nhĩ thuyết đắc chân khoa trương.”
Ngận khoái đẳng nhân đáo tề hậu, tảo hội dã khai thủy liễu.
Cao cốc huy thuyết: “Các vị, tảo thượng hảo, kim thiên tương hội thị ngã môn mỹ lệ tân thế giới đích tiên hành thượng ánh hội hoạt động. Thủ đầu thượng đích công tác tạm thả phóng nhất phóng, thượng ánh hội hoạt động kết thúc hậu, ngã môn hoàn hội hữu nhất tràng khánh công vãn hội, đáo thời hầu đại gia khả dĩ tại vãn hội thượng tẫn tình cật hát hưởng nhạc.”
Chúng nhân phân phân cổ chưởng.
Xích thành nha y tiếu đạo: “Ngã tựu hỉ hoan tại thượng ban thời gian tố đoàn kiến hoạt động. Tuy nhiên thuyết vãn hội thị hạ ban thời gian liễu, đãn ngã dã hội tham gia đích, hắc hắc, ngã khả bất năng phóng quá thặng cật thặng hát đích cơ hội.”
Cao cốc huy cáp cáp nhất tiếu.
Mộc nội khuê nhất thuyết: “Nha y thuyết đắc đối, giá chủng cơ hội nan đắc, quyết bất năng thác quá a.”
Cao cốc huy điểm điểm đầu: “Sở dĩ, na ma ngã môn dã xuất phát ba.”
Thượng ánh hội hoạt động đích tràng địa thị tại nhất cá ảnh viện đích ảnh thính nội cử bạn.
Hiện tại thượng ánh hội hoàn vị chính thức khai thủy, tương quan đích công tác nhân viên dĩ kinh lục tục lai đáo, tố thải bài hoạt động.
Cao cốc huy tọa tại đệ nhất bài đích trung gian vị trí, tha thân bàng thị thanh sơn nhược âm.
Thanh sơn nhược âm tác vi chủ yếu giác sắc đích phối âm diễn viên, dã thị chiêu khách lai thượng ánh hội đích chủ lực. Tha lai tham gia hoạt động dã thị lý sở đương nhiên đích sự tình.
Thanh sơn nhược âm thuyết: “Cao cốc, nhĩ cảm giác chẩm dạng.”
“Cảm giác? Cảm giác thập ma?”
“Nhĩ hội bất hội giác đắc khẩn trương, tất cánh tiếp hạ lai nhĩ khả thị yếu tại lưỡng tam bách nhân diện tiền giảng thoại.”
“A a, ngã bất hội giác đắc khẩn trương, nhân vi ngã tịnh bất thị nhất cá nhân trạm tại vũ đài thượng.”
Thanh sơn nhược âm hảo kỳ vấn: “Na hữu thập ma thị nhĩ hội cảm đáo khẩn trương đích thời khắc?”
Cao cốc huy tưởng liễu tưởng, tha khinh thanh đích thuyết: “Nhĩ nguyện ý thính chân thoại, hoàn thị giả thoại.”
“Tiên thuyết chân thoại.”
“Đãn ngã phạ ngã thuyết xuất lai hậu, nhĩ hội khán bất khởi ngã.”
Thanh sơn nhược âm thiêu hấn đạo: “Nhĩ hiện tại bất thuyết xuất lai, nhĩ hiện tại tựu hội bị ngã khán bất khởi.”
Cao cốc huy thán khí đạo: “Kỳ thật thị nhất cá phi thường tu sỉ đích thời khắc. Na tựu thị ngã tại đa nhân đích điện xa nội, cảm giác tự kỷ đỗ tử thống, nhu yếu thượng vệ sinh gian đích thời hầu, na thời hầu thị ngã tối khẩn trương, dã thị tối giác đắc nhu yếu nhẫn nại đích thời hầu. Như quả ngã nhẫn nại bất liễu, na ngã đích nhân sinh khả tựu hoàn liễu.”
Thanh sơn nhược âm nhẫn tuấn bất cấm: “Cáp cáp cáp. Cao cốc, một tưởng đáo giá cư nhiên thị nhĩ tối khẩn trương đích thời hầu, nhĩ thị bất thị tại hòa ngã khai ngoạn tiếu.”
Cao cốc huy trành trứ thanh sơn nhược âm: “Ngã một hữu khai ngoạn tiếu. Ngã thị nhận chân đích. Nhĩ tựu một hữu kinh lịch quá cấp nhu thượng xí sở, đãn nhất thời bán hội thượng bất liễu xí sở, nhu yếu nhĩ nhất trực nhẫn nại đích thời hầu mạ?”
Thanh sơn nhược âm khán trứ nhất trực chú thị trứ tha đích cao cốc huy, tha hốt địa tâm khiêu lậu bán phách bàn, cảm đáo bất tự nhiên, tựu hảo tượng thị khẩn trương liễu.
Tha cố tác vô sở vị đích dạng tử, thuyết: “Đương nhiên hữu a, đãn giá hảo thập ma hảo khẩn trương, hảo đam tâm đích.”
Cao cốc huy thuyết: “Bất quý thị nhĩ a, thanh sơn.”
“Sở dĩ, na giả thoại hựu thị thập ma?”
“Giả thoại? Na đương nhiên thị một hữu khẩn trương đích thời hầu, a a, giá thế thượng tựu một hữu năng nhượng ngã khẩn trương đích sự tình.”
“Nhĩ thuyết thoại chân hiêu trương.”
“Khả năng đẳng hoạt động khai thủy hậu, nhĩ hội giác đắc ngã canh hiêu trương liễu.”
Thanh sơn nhược âm chân tưởng vấn cao cốc huy vi thập ma giá dạng thuyết thời, hốt địa hữu nhất cổ thục tất đích hương vị phác tị nhi lai.
“Cao cốc, nhĩ chẩm ma hựu tại hòa nhược âm liêu thiên liễu, biệt hòa tha liêu liễu, hòa ngã đàm đàm tâm ba, ngã tối cận ngộ đáo liễu hảo đa nan thụ đích sự tình, ô ô.”
Hôi thôn tâm hoan khoái địa nhất thí cổ tọa tại cao cốc huy thân biên, nhất lạc tọa, tha na trương tiếu dung thuấn gian ủy khuất khả liên khởi lai, kiểm sắc chuyển biến tự nhiên khoái tốc.
Cao cốc huy đạm đạm địa thuyết: “Hôi thôn tiểu tỷ, giá chủng tâm sự tố khổ, bất ứng cai trảo ngã ba. Ngã giác đắc hoàn thị trảo thanh sơn bỉ giác hảo.”
Thanh sơn nhược âm hòa hôi thôn tâm dị khẩu đồng thanh đạo: “Bất hành.”
Thanh sơn nhược âm thuyết: “Giá nhân nhất thiên thiên đích tựu một hữu nhất cú chân thoại, thùy nguyện ý thính tha hoang thoại a.”
Hôi thôn tâm thuyết: “Giá cá nhân nhất thiên thiên đích tựu tri đạo oạt khổ ngã, tựu một hữu tưởng quá an úy ngã, thùy nguyện ý trảo tha a.”
Lưỡng nhân đồng thời khai khẩu, thuyết đích đô thị tổn đối phương đích thoại, lưỡng nhân thoại âm cương lạc, lưỡng nhân đốn thời trừng thượng nhãn liễu.
Giáp tại lưỡng nhân trung gian đích cao cốc huy đốn thời cảm đáo đầu đông.
Tại cao cốc huy bất tri đạo cai thuyết ta thập ma thời. Cao cốc huy đích cứu tinh lai liễu.
Quất giai âm tẩu quá lai vấn cao cốc huy: “Huy p, sâm điền tiên sinh trảo nhĩ, nhĩ hữu không quá lai nhất tranh mạ.”
Cao cốc huy liên mang đạo: “Bất hảo ý tư, ngã hoàn hữu sự tựu tiên tẩu liễu, lưỡng vị tựu tiên tọa trứ liêu hội ba, bất hảo ý tư liễu.”
Cao cốc huy thuyết hoàn liên mang bào liễu, tha lộ quá quất giai âm thời, hoàn tiểu thanh đích thuyết liễu nhất cú: “Tạ tạ nhĩ, quất.”
Quất giai âm nhất kiểm nghi hoặc địa khán trứ tiểu bào ly khai thử xử đích cao cốc huy.
Tha bất thái minh bạch cao cốc huy vi thập ma yếu tạ tha.
Tựu nhân vi tha bang mang chuyển cáo cao cốc huy?
Quất giai âm khán hướng thanh sơn nhược âm, hôi thôn tâm: “Lưỡng vị hạ ngọ hảo.”
Thanh sơn nhược âm thần sắc lãnh đạm, tha khinh thanh đạo: “Nhĩ hảo.”
Hôi thôn tâm tiếu mị mị địa thuyết: “Tiểu giai âm, hảo cửu bất kiến ni.”
Hôi thôn tâm dã thị khứ quá kỉ thứ oml, tha đối quất giai âm ấn tượng hoàn đĩnh thâm khắc.
Quất giai âm dã một tưởng đáo hôi thôn tâm hoàn ký đắc tha, tịnh thả hoàn trực hô tha đích danh tự, giá nhượng tha hữu ta bất tri sở thố.
“Hôi, hôi thôn tiểu tỷ, hảo cửu bất kiến.”
“Hắc hắc, ngã khiếu nhĩ tiểu giai âm nhĩ bất giới ý ba.”
“Bất, bất giới ý.”
Hôi thôn tâm thân xuất thủ lai ác trứ quất giai âm, tha tương quất giai âm lạp đáo cao cốc huy cương tài tố đích tọa vị thượng, tha tiếu đạo: “Tiểu giai âm chân khả ái. Kí nhiên cao cốc bất tại, nhĩ tựu đãi tại giá lí bồi ngã môn ba.”
“Khả, khả thị hôi thôn tiểu tỷ, ngã hoàn hữu công tác yếu mang.”
Quất giai âm tưởng yếu khởi thân, đãn thị hôi thôn tâm án trụ liễu tha.
Hôi thôn tâm tiếu mị mị địa thuyết: “Bồi bạn chế phiến nhân, dã thị chế tác tiến hành đích công tác nga, tiểu giai âm.”
Quất giai âm trừng đại song nhãn địa khán trứ tiếu mị mị như đồng hồ li bàn giảo hiệt đích hôi thôn tâm.