Đệ 225 chương bàn gia bàn gia
oml công tư nội.
Gia đằng hữu nhất kiểm khốn hoặc, tha thuyết: “Ngã chẩm ma cảm giác tối cận huy p khán ngã đích nhãn thần bất thái đối kính ni.”
Thử thoại nhất xuất, phòng gian nội đích vĩnh điền kiện trị đẳng nhân đốn thời đình hạ liễu thủ đầu đích công tác.
Vĩnh điền kiện trị đẳng nhân ý vị phục tạp đích khán trứ gia đằng hữu.
Gia đằng hữu tịnh bất tri đạo tiền ta thiên cao cốc huy hữu trảo vĩnh điền kiện trị tha môn liêu quá, tri đạo liễu gia đằng hữu đích nhất cá tiểu bí mật.
Vĩnh điền kiện trị thuyết: “Thị bất thị nhĩ đa tưởng liễu, ngã khán huy p tựu ngận chính thường a.”
“Thị mạ, ngã chẩm ma giác đắc tha khán ngã đích nhãn thần quái quái đích, tựu hữu nhất chủng ngận kỳ quái đích cảm giác, tựu tượng thị....... Đối, tựu thị nhĩ môn hiện tại khán ngã đích giá chủng nhãn thần. Nhĩ môn thị bất thị tri đạo ta thập ma nội mạc.”
Vĩnh điền kiện trị tâm tưởng: Tri đạo dã bất năng cáo tố nhĩ a, như quả nhĩ nhất hạ tử tiếp thụ bất trụ, ảnh hưởng liễu tác phẩm chế tác chẩm ma bạn? Vi liễu cố toàn đại cục, huy p khả thị bất đồng ý ngã môn tương sự tình cáo tố nhĩ.
Mộc nội khuê nhất thuyết: “Nhĩ tưởng thái đa liễu, nhĩ bất như tưởng tưởng nhĩ tối cận thị bất thị tại thập ma phương diện đắc tội liễu huy p.”
Gia đằng hữu khốn hoặc đạo: “Ngã một hữu a, ngã hoàn toàn một tưởng đáo ngã na lí đắc tội liễu huy p a. Ngã chân đích mạc bất trứ đầu não, nhĩ môn hữu thập ma đầu tự năng cáo tố ngã mạ?”
Mộc nội khuê nhất càn khái lưỡng thanh, tha thuyết: “Huy p hướng lai bất hội tùy ý cấp nhân kiểm sắc đích, như quả đắc tội tha, nhất bàn đô thị công tác thượng đích sự tình. Nhĩ tưởng tưởng nhĩ tối cận công tác thị bất thị tố thác liễu thập ma.”
Gia đằng hữu hoảng nhiên đại ngộ: “Nan đạo hòa tiền kỉ thiên nhĩ khuyến ngã giá kiện sự hữu quan. Kháo, ngã tựu ứng cai tưởng đáo giá điểm tài thị.”
Mộc nội khuê nhất khổ khẩu bà tâm đích thuyết: “Gia đằng, chân đích bất yếu trầm mê nghiên cứu phúc lợi liễu, giá chỉ hội hại nhân hại kỷ a, nhĩ phân kính đích tiến triển yếu động nhất động liễu. Như quả bất năng án thời hoàn thành phân kính, ảnh hưởng đáo liễu động họa chế tác, huy p khả chân thị yếu mạ nhân liễu.”
Gia đằng hữu nạo nạo đầu đạo: “Ngã tri đạo liễu. Ngã dã tưởng lão lão thật thật họa hoàn phân kính a, khả thị họa bất xuất lai. Na ngã tiên khứ nhất tranh tiểu hắc ốc ba. Tiểu hắc ốc tất cánh an tĩnh, canh hữu phân vi.”
Mộc nội khuê nhất tâm tưởng: Nhĩ khứ tiểu hắc ốc đan thuần thị vi liễu họa phân kính mạ, ngã đô bất tưởng thuyết nhĩ liễu.
Mộc nội khuê nhất thuyết: “Gia đằng, bất chuẩn khứ. Nhĩ khứ tiểu hắc ốc, ngã dã một kiến nhĩ chân đích hữu tại họa phân kính, hiện tại nhĩ tựu cấp ngã tại ngã nhãn bì để hạ họa. Ngã hội hảo hảo giam đốc nhĩ, nhĩ tựu phóng tâm hảo liễu.”
Gia đằng hữu đại sở thất vọng, tha thuyết: “Bất thị ba, mộc nội, nhĩ trành trứ ngã, ngã họa bất xuất lai a.”
Vĩnh điền kiện trị tâm đạo: “Nan đạo nhĩ phu nhân thông quá thị tần thông thoại trành trứ nhĩ, nhĩ tựu năng họa xuất lai liễu? Tựu nhân vi ngã hòa mộc nội một xuyên cos phục?”
Tựu tại giá thời, cao cốc huy tẩu tiến lai liễu, tha tùy ý miết liễu nhất nhãn gia đằng hữu, tha thuyết: “Nhĩ môn đô tại mang ni?”
Gia đằng hữu tâm trung nhất kinh, tha liên mang chuyển quá đầu lai, mai đầu vu công tác đài thượng, dã bất quản tự kỷ hữu một hữu họa.
Mộc nội khuê nhất tiếu đạo: “Ngã tại giam đốc gia đằng họa phân kính ni.”
Cao cốc huy mãn ý địa điểm điểm đầu: “Hảo, gia đằng, hảo hảo tố, hảo hảo thính khuê nhất đích thoại.”
Gia đằng hữu liên mang điểm đầu phụ hòa: “Thị đích, ngã nhất trực hữu tại thính mộc nội đích thoại, ngã hiện tại tựu tại họa phân kính ni.”
Cao cốc huy thuyết: “Hảo, ngã dã bất đả nhiễu nhĩ môn liễu. Hà thôn giam đốc, ngã môn tẩu ba.”
Hà thôn trí tiếu đạo: “Hảo.”
Cao cốc huy khả bất thị cố ý lai trảo tra, tha dã thị lai trảo hà thôn trí, nhất khởi khứ khán mỹ lệ tân thế giới đệ cửu tập đích biên tập công tác.
Đẳng cao cốc huy hòa hà thôn trí tẩu hậu, gia đằng hữu tùng liễu nhất khẩu khí.
Gia đằng hữu thuyết: “Nhĩ môn cương tài dã khán kiến liễu ba, huy p na nhãn thần, tựu tượng tự tưởng yếu sát liễu ngã nhất dạng a. Hảo khả phạ a.”
Vĩnh điền kiện trị đạm đạm đạo: “Hoàn bất thị nhân vi nhĩ công tác thượng đích sự tình, huy p giá ma tương tín nhĩ, kết quả nhĩ nhất trực trầm mê phúc lợi vô pháp tự bạt, đáo hiện tại, phân kính đô một họa hoàn, đối diễn xuất, tác giam đích hạch đối công tác, chế tác hội nghị đích thái độ đô thị hữu ta tán mạn.
Gia đằng, huy p khả thị nhất trực tại đam tâm trứ nhĩ, dã tri đạo nhĩ công tác đa, hoàn phạ nhĩ thừa thụ bất trụ áp lực, tựu cấp nhĩ giảm thiếu liễu bất thiếu công tác, tựu vi liễu nhượng nhĩ năng an tâm ứng đối nhĩ sơ giam đốc đích tác phẩm. Hi vọng nhĩ năng chế tác hảo ma trang học viên.
Đãn nhĩ khán khán nhĩ, huy p thị chẩm ma đối nhĩ đích, nhĩ hựu chẩm ma đối huy p, hoàn hữu ngã môn đích.”
Gia đằng hữu lão kiểm nhất hồng, tha thính bất đắc giá ta thoại. Tha dã tri đạo tối cận tự kỷ nhất trực trầm mê phúc lợi, khả thị lão bà na biên dã bị tha cấp câu dẫn khởi liễu hưng thú, tối cận tha dã thị hữu khổ thuyết bất xuất a.
Tại công tư, bị đồng sự giam đốc công tác.
Tại gia lí, bị lão bà lạp thượng sàng công tác.
Ngận luy đích a.
Gia đằng hữu thuyết: “Nhĩ môn bất đổng, nhĩ môn bất tri đạo a.”
Vĩnh điền kiện trị bãi bãi thủ đạo: “Thị, ngã môn bất đổng, đãn ngã môn dã bất tưởng tri đạo. Gia đằng nhĩ hoàn thị hảo hảo tưởng tưởng ba. Hiện tại cự ly động họa phóng tống thời gian dã bất viễn liễu, bất năng tái giá dạng sái nháo hạ khứ liễu.”
Gia đằng hữu trầm mặc phiến khắc, tha điểm điểm đầu: “Ngã tri đạo liễu.”
Gia đằng hữu tâm tưởng: Hữu liễu công tác khẩn cấp giá cá lý do, lão bà ứng cai dã năng thể lượng ngã ba.
........
Già phê thính nội.
“Tỷ tỷ, lai ngã giá lí ba, ngã môn tỷ muội lưỡng nhất khởi sinh hoạt hạ lai.”
Kim kỳ thải vô nại đích khán trứ nhãn tiền giá vị mỹ thiếu nữ muội muội.
Hoa lẫm phi thường nhận chân đích thuyết: “Giá thị nhãn hạ tối hảo đích tuyển trạch liễu, tỷ. Ngã môn thị tỷ muội, ngã môn trụ tại nhất khởi thị thiên kinh địa nghĩa đích sự tình. Nhĩ hoàn toàn bất dụng đả nhiễu quất đích sinh hoạt. Ngã môn tại nhất khởi sinh hoạt hoàn năng giao lưu du hí thượng đích sự tình, câu thông canh phương tiện.
Giá đối du hí nghiên phát lai thuyết, bất thị canh hảo mạ. Vi thập ma nhĩ tựu bất đồng ý ni.”
Kim kỳ thải khổ não đạo: “Du hí thượng chỉ thị nhất phương diện lạp.”
“Na tựu thị phòng tô? Giá hoàn toàn một hữu vấn đề a. Ngã dã khả dĩ đả công lai dưỡng hoạt tỷ tỷ nhĩ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!