“Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại.”
Một hữu bị diêu xu niệm thao đích thẩm nam sơn hoàn giác đắc hữu nhất ta bất thái tự tại, cánh nhiên dã bất vấn tha đáo để thị thập ma tình huống, hoàn na ma an tĩnh,
“Ngã bất thị khán nhĩ tâm phiền ý loạn đích tưởng nhượng nhĩ an tĩnh nhất hội, nhiên hậu nhĩ hưu tức nhất hội chỉnh lý nhất hạ tâm tình, nhiên hậu tái cáo tố ngã đáo để thị chẩm ma hồi sự.”
Diêu xu đối trứ tha vi vi nhất tiếu.
Tha tri đạo thẩm nam sơn khẳng định hội cáo tố tha đáo để thị thập ma tình huống đích, sở dĩ tịnh bất đam tâm, tha bất thị nhất cá năng cú biệt đắc trụ sự nhi đích nhân, vưu kỳ thị tại tha diện tiền.
Thẩm nam sơn trầm mặc, lưỡng cá nhân vọng trứ thiên biên, thử thời tịch dương tây hạ, noãn hoàng sắc đích quang tuyến đả tại lưỡng cá nhân đích thân thượng, hiển đắc thập phân đích tuế nguyệt tĩnh hảo.
“Đáo để chẩm ma hồi sự? Nhĩ khả dĩ thuyết liễu ba.” Bán thiên đô một hữu thuyết thoại, diêu xu đáo để hoàn thị nhẫn bất trụ chủ động địa khai khẩu vấn liễu.
Hảo bán thiên diêu xu tài thính đáo tha chi chi ngô ngô đích thanh âm: “Ngã bất tưởng nhận giá môn thân liễu.”
Giá nhượng diêu xu thập phân đích kỳ quái, sĩ đầu khán hướng liễu tha, kiến tha nhãn thần đóa thiểm tựu giác đắc canh gia đích nghi hoặc liễu.
“Vi thập ma?”
Lưỡng cá nhân tương bạn thời gian na ma trường, diêu xu thị thập phân liễu giải tha, thân thế nhất trực dĩ lai đô thị tha tâm lí đích nhất cá khảm, hiện tại hữu thân nhân trảo thượng môn, tha chẩm ma hội bất nguyện ý nhận thân.
Hà huống giá dã bất thị thập ma tiểu tiểu đích thân, na khả thị thân ca ca, hoàn thị nhất cá đại quan.
Bất quản tha thị hà chủng thân phân, lưỡng cá nhân đích huyết duyên quan hệ thị một hữu bạn pháp ma diệt đích.
“Một hữu vi thập ma, chỉ thị giác đắc một hữu tất yếu, dĩ kinh tri đạo hữu thân nhân hoạt tại giá cá thế thượng tựu dĩ kinh túc cú liễu, thái đa đích thị quá đa đích tham dữ dã bất hảo.”
Tha thuyết đích hữu nhất ta hàm hồ, diêu xu khước bất tương tín.
“Na khả thị nhĩ duy nhất đích thân nhân, nhĩ chẩm ma khả năng bất nguyện ý tương nhận?”
Thẩm nam sơn trầm mặc.
Giá khả thị hầu phủ, phổ thông nhân tưởng yếu phàn thượng giá dã môn thân, khủng phạ tưởng phá não đại đô tưởng bất đáo, nhi thẩm nam sơn tha thị bổn thân tựu ứng cai sinh hoạt tại na lí đích.
Như quả tha một hữu bị đái xuất lai, tha thử thời ứng cai dã thị nhất cá hầu gia, cẩm y ngọc thực, phú quý vinh hoa, na thị bổn lai tựu chúc vu tha đích sinh hoạt.
“Nhĩ thuyết, đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Cương tài diêu xu dã dĩ kinh khán đáo, hầu gia minh hiển thị tưởng yếu nhận tha đích, tha bất thị hạt tử.
Tha u hắc đích nhãn tình, mục quang chước chước đích trành trứ tha khán, khán đích nhượng thẩm nam sơn hữu nhất ta tâm hư bả đầu phiết đáo liễu lánh ngoại nhất biên.
“Một hữu, tha khả năng bất tưởng nhận ngã giá cá nê thối tử đệ đệ ba, tất cánh ngã hòa tha tưởng tượng trung đích soa biệt thái đại liễu, sinh hoạt đích hoàn cảnh dã đại bất nhất dạng.”
Thuyết trứ, thẩm nam sơn khổ tiếu liễu nhất thanh.
“Nhĩ dĩ vi nhĩ thuyết giá ta ngã tựu tương tín mạ? Như quả tha bất tưởng nhận nhĩ đích thoại, hựu chẩm ma hội thiên lí điều điều địa tòng kinh thành cản quá lai, hà huống ngã thính thuyết liễu hầu phủ nhất mạch nhân đinh đan bạc, tựu chỉ hữu tha nhất cá, hiện tại hảo bất dung dịch trảo đáo liễu nhĩ giá cá đệ đệ, tha tựu chẩm ma khả năng hội khinh dịch đích phóng khí nhĩ.”
Diêu xu tương tha đích đầu bài quá lai, lý trí đích phân tích.
“Đáo để thị chẩm ma hồi sự? Nhĩ môn đáo để đô thuyết liễu ta thập ma.”
“Nhĩ bất yếu vấn liễu, phản chính một hữu tha, ngã môn bất thị chiếu dạng đích năng hoạt mạ? Hữu thập ma khu biệt.”
Thẩm nam sơn hữu nhất ta não tu thành nộ, bất tưởng nhượng tha tái vấn hạ khứ, tha thuyết trứ trạm khởi lai ly khai, diêu xu khước thị khiếu trụ liễu tha.
“Thẩm nam sơn.”
Tha đích cước bộ minh hiển địa đốn trụ, chuyển đầu khán hướng liễu tha.
“Ngã môn lưỡng cá bất thị phu thê, bất thị thập ma sự tình ứng cai hữu phúc đồng hưởng hữu nan đồng đương, đô dĩ kinh đáo giá cá phân thượng liễu, nhĩ hữu thập ma hảo ẩn man ngã đích, tựu bất năng cáo tố ngã đáo để thị nhân vi thập ma mạ? Ngã bất tương tín nhĩ bất nguyện ý nhận thân.”
Thẩm nam sơn đa ma đích khát vọng trảo đáo tự kỷ đích gia lí nhân, diêu xu thị tri đạo.
Tựu thị nhân vi tri đạo tài bất lý giải vi thập ma tha bất nguyện ý nhận thân, na cá hầu gia khán khởi lai cao cao tại thượng đích, đãn thị đối vu thẩm nam sơn đích thái độ hoàn thị một hữu thoại thuyết.
Diêu xu định định đích khán trứ tha, thẩm nam sơn phản nhi hữu nhất ta bất thái thư phục liễu, trực tiếp tựu trạm liễu khởi lai.
“Một hữu thập ma nguyên nhân, ngã nhất cá nê thối tử na lí cảm hòa nhất cá đường đường đích hầu gia phàn quan hệ, ngã tựu toán thị quá khứ, na dã thị hiển đắc cách cách bất nhập.”
Tha thuyết tha chuyển thân tựu tẩu, chỉ lưu hạ liễu nhất cá bối ảnh, như thử đích đào tị, nhượng diêu xu đích tâm trung tựu canh gia đích nghi hoặc liễu
Cương tài tha dĩ kinh khán thanh sở liễu, na vị hầu gia đối thẩm nam sơn đích thái độ ngận thị thân cận, hựu chẩm ma khả năng hội hiềm khí tha nhất cá thị thập ma nê thối tử đích thân phân.
Hà huống tái lai chi tiền tha ứng cai tựu tương nhất thiết tra thanh sở, năng thiên lí điều điều địa quá lai tựu thuyết minh tha tựu thị nguyện ý nhận hạ thẩm nam sơn đích, hiện tại tha phản nhi biểu hiện xuất liễu kiểu tình, bất nguyện ý nhận.
Sự tình khẳng định một hữu na ma giản đan.
Cật vãn phạn đích thời hầu, thẩm gia nhân minh hiển đích cảm giác đáo liễu khí phân đích bất đối kính, vưu kỳ thị đa hòa nương, lưỡng cá nhân thùy dã bất lý thùy, bất quá tha môn tác vi tiểu bối, hựu bất tri đạo thuyết ta thập ma hảo.
Án chiếu bình thời lai thuyết, thẩm nam sơn tì khí tự hồ thị canh bạo táo nhất ta, bất quá chỉ yếu ngộ thượng diêu xu đích sự tình, tha tổng thị nguyện ý thối nhượng tam phân, thử thời tha môn lưỡng cá nhân đô như thử đích tịch tĩnh, minh hiển đô bất thái đối kính.
“Nương, nhĩ hòa đa sảo giá liễu mạ?”
“Một hữu.”
Diêu xu hạ ý thức địa xuất thanh phản bác, tha môn bổn lai tựu một hữu sảo giá.
“Khả thị đa khán trứ ngã hảo tượng bất thái đối kính, tha thị bất tưởng nhận nhất hạ hầu phủ giá môn thân mạ?” Thẩm khâu do dự vấn.
Tha môn gia như quả năng cú phàn thượng giá môn thân canh hảo, đãn thị tha tịnh bất tưởng nhân vi giá nhất môn thân nhi phá phôi liễu tha môn toàn gia nhân đích quan hệ, tha môn thị nhất gia nhân, giá thị thùy đô một hữu bạn pháp cải biến đích sự thật.
Vưu kỳ thị thẩm nam sơn hòa diêu xu đích, yếu tri đạo tha môn tài thị tha môn thẩm gia đích chủ tâm cốt.
“Nhĩ môn tựu bất yếu đa tưởng liễu, ngã môn một hữu sảo giá, phóng tâm ba.”
Diêu xu tùy ý đích an phủ đích kỉ cú, chẩm đầu tựu tẩu.
Vãn thượng, diêu xu tẩy sấu liễu nhất phiên hồi đáo phòng trung tựu khán kiến thẩm nam sơn dĩ kinh thảng tại liễu sàng thượng, hoàn bối đối trứ tha.
Minh minh đô thị na ma đa hài tử đích đa liễu, hoàn sinh muộn khí, cân cá hài tử tự đích.
Diêu xu hữu nhất ta vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, tựu tẩu lộ quá khứ lạp liễu nhất hạ tha đích bị tử, tha lập khắc dã lạp tiến liễu bị tử, lưỡng cổ tương trùng đích lực.
“Ai nha.”
Diêu xu phát xuất liễu nhất thanh kinh hô, thẩm nam sơn lập khắc tựu tòng sàng thượng khởi lai, khẩn trương địa khán hướng liễu tha.
“Chẩm ma liễu, suất đáo liễu.”
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đả toán giá bối tử đô bất lý ngã ni.”
Diêu xu hữu nhất ta vô nại địa thuyết đạo, thẩm nam sơn mân trứ thần, hảo bán thưởng tài nột nột giải thích: “Ngã một hữu bất lý nhĩ.”
“Na nhĩ càn ma bất thuyết thoại?”
“Ngã bất tri đạo thuyết thập ma.”
Tha bả đầu phiết đáo nhất biên khứ, biệt nữu đích vương giả chân thị nã nhân một bạn pháp.
Diêu xu tố đáo liễu tha đích thân biên, khước một hữu khán tha, u u địa thuyết đạo: “Hầu gia tha ứng cai ngận hiềm khí ngã ba.”
“Một hữu……”
Thẩm nam sơn hạ ý thức địa phản bác, diêu xu khước thị vô sở vị đích tủng liễu tủng kiên.
Tòng na cá hầu gia tiến lai, nhất trực đô tại dụng nhất chủng thẩm thị đích mục quang khán trứ tha, nhãn lí đích hiềm khí minh hiển.
Tha bất thị sỏa tử, chẩm ma khả năng sát giác bất đáo.