Diêu xu bất thị nguyên chủ, dã bất thị cổ đại nhân, tư tưởng một hữu na ma phong kiến, tựu toán thị đắc đáo liễu nhất phân hưu thư, na hựu chẩm dạng.
Đối tha lai thuyết một hữu nhậm hà đích ảnh hưởng.
Tựu tượng cương cương tha sở thuyết đích, tựu toán đắc đáo liễu nhất phân hưu thư, dã một hữu bạn pháp cải biến tha hòa hài tử môn đích huyết duyên liên hệ.
Đáo thời hầu, bằng tá trứ tha đích bổn sự, hoàn thị năng cú an an sinh sinh địa quá nhật tử.
“Diêu xu ngã hữu thời hầu đô bất tri đạo nhĩ chẩm ma tưởng đích, tha nhượng ngã hưu liễu nhĩ tái thú a, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng đối ngã.” Thẩm nam sơn trầm trầm đích khán trứ tha.
Diêu xu phản đảo thị hữu nhất ta mê hoặc tại giá cá thời đại hưu thê tái thú bất thị ngận chính thường đích sự tình mạ?
Vưu kỳ thị nam nhân, ba bất đắc hữu giá dạng đích sự tình.
“Ngã một hữu biệt đích ý tư, ngã chỉ thị đan thuần đích tưởng yếu nhượng hài tử môn quá đắc canh hảo, hoàn hữu nhĩ, nhĩ bổn bất ứng cai tại giá lí đích.”
Diêu xu đạm đạm địa thuyết đạo, nhãn thần sung mãn liễu chân chí, chân đích đô thị vi liễu tha môn hảo, nhất phân hưu thư chân đích bất toán thập ma.
Tựu bỉ như tại hiện đại, nhất trương kết hôn chứng bất dã thị chiếu dạng một hữu át chế xuất quỹ mạ?
Sở dĩ hữu một hữu hưu thư, na hựu chẩm dạng ni?
“Tựu toán nhĩ đồng ý, ngã dã thị bất khả năng đồng ý, diêu xu cai hảo hảo tưởng tưởng đích thị nhĩ, giá ma đa niên liễu, nhĩ nan đạo chân đích……”
Hậu diện đích thoại tha một hữu kế tục thuyết hạ khứ, lãnh hanh liễu nhất thanh, chuyển đầu tựu trực tiếp tẩu liễu.
Kiến tha yếu xuất môn diêu xu lập khắc khiếu trụ liễu tha: “Na ma vãn liễu, nhĩ càn thập ma khứ.”
“Bất dụng nhĩ quản.”
Tha ngạnh bang bang đích thuyết đạo.
Diêu xu tri đạo tri đạo hiện tại tha môn đô nhu yếu các tự đích đan độc đích không gian tài hảo, nhượng tha môn đô hảo hảo đích tưởng nhất tưởng tiếp hạ lai cai chẩm ma bạn, tựu một hữu tái khứ trở chỉ, tha một hữu động tác canh nhượng thẩm nam sơn tâm lí hựu bất thư phục liễu.
Kỳ thật giá ma vãn liễu, thẩm nam sơn hoàn năng khứ na lí, nhi thị khứ liễu tiền diện đích không ốc tử thụy giác khứ liễu.
Kiến tha an đốn hảo liễu một hữu khứ đa viễn đích địa phương, diêu xu tài tạm thời phóng hạ liễu tân, tối hậu tựu tòng ốc lí diện nã liễu nhất sàng bị tử quá khứ.
“Kim thiên hữu điểm thiên lãnh, ngã cấp nhĩ đái liễu nhất sàng bị tử, nhĩ hảo hảo cái trứ thụy giác, bất yếu đống trứ liễu.”
Giá gian ốc tử bổn lai thị một hữu thập ma nhân trụ đích tự nhiên nhi dã một hữu thập ma bị tử, diêu xu thị hại phạ tha vãn thượng bả tự kỷ cấp đống tử, tài đặc ý địa tương nhất sàng bị tử tống quá lai.
Lí diện bán thiên đô một hữu động tĩnh, diêu xu tựu trực tiếp bả bị tử nã liễu tiến khứ, nhiên hậu khinh thủ khinh cước địa bả bị tử cái tại liễu thẩm nam sơn đích thân thượng.
Tha tại trang thụy, tha căn bổn tựu một hữu thụy trứ, diêu xu tâm lí tri đạo khước bất điểm phá.
Tha thập phân vô nại đích thán liễu, nhất khẩu khí tựu hồi đáo liễu phòng gian cái trứ bị tử thụy quá khứ liễu.
Na ma trường thời gian dĩ lai, lưỡng cá nhân hoàn thị đầu nhất thứ phân phòng thụy.
Bất tri vi hà, diêu xu tâm lí hoàn giác đắc cách ngoại bất thị tư vị, vưu kỳ thị một hữu thẩm nam sơn tại bàng biên cấp tha noãn bị oa, tha cảm giác bị tử đô lãnh khinh liễu bất thiếu.
Cách thiên, thẩm khâu tỉnh lai đệ nhất kiện sự tình biến chẩm ma chiết yếu bả hậu viện đích sài phách liễu, thùy tri đạo khước ý ngoại đích khán kiến liễu tự kỷ đích đa cánh nhiên bất thị tòng chủ ngọa lí diện xuất lai, nhi thị nhất cá bình thời một nhân trụ đích phòng gian, tha lăng trụ liễu.
“Đa.” Tha nột nột đích khiếu liễu nhất thanh.
“Ân.”
Thẩm nam sơn ứng liễu tha nhất thanh.
“Đa, nhĩ tạc thiên một hồi ốc thụy a, nhĩ chẩm ma thụy giá lí.”
Khán trứ tha đa nhãn bì tử để hạ đích na nhất quyển ô thanh, tựu tri đạo tha tạc thiên áp căn tựu một hữu thụy trứ.
Hoàn thị thuyết tha cân nương sảo giá liễu, lưỡng nhân cánh nhiên khai thủy phân phòng thụy, sảo đắc thập ma cánh nhiên na ma lệ hại, nhượng lưỡng cá nhân đô khai thủy phân phòng?
Thẩm nam sơn một hữu hồi đáp nhi tử đích thoại, kính trực tựu xuất môn liễu.
Diêu xu tỉnh lai đích đệ nhất thời gian biến tưởng khứ trảo thẩm nam sơn, khước thị một hữu trảo đáo tha, tha khứ vấn gia lí nhân vấn vấn khán kiến một tha môn đa, thẩm khâu hồi đạo: “Đa nhất đại tảo thượng tựu xuất khứ liễu, dã bất tri đạo càn thập ma khứ.”
“Tha một thuyết?” Diêu xu túc mi.
“Một hữu.” Thẩm khâu diêu diêu đầu.
Hoàn chân đích thị tiểu hài tử tì khí, nhất thuyết bất kiến tựu bất kiến.
“Hảo, ngã tri đạo liễu.”
“Nương, nhĩ hòa đa sảo giá liễu mạ?”
Thẩm khâu khán trứ tha, hữu nhất ta tiểu tâm địa vấn đạo.
“Một hữu ba, tha khả năng thị tại cân ngã nháo tì khí.” Diêu xu hữu nhất ta mê mang địa thuyết đạo.
Chí vu tại nháo thập ma tì khí, tha tự kỷ đích tâm lí đô bất thái thanh sở.
Thẩm khâu dục ngôn hựu chỉ.
Nhất trực đáo đáo liễu bàng vãn, diêu xu tài khán kiến tha mạn du du đích hồi lai.
“Nhĩ kim thiên tố thập ma khứ liễu?”
“Một thập ma.” Tha ung thanh ung khí hồi đáp.
“Nhĩ bất cật phạn mạ?” Nữ chủ tri đạo hựu vấn.
“Bất cật.”
Minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai thẩm nam sơn tại hòa diêu xu trí khí.
Thẩm gia chúng nhân diện diện tương thứ, tha môn đô thị tiểu bối, bất hảo sáp thoại.
Kiến tha tam phiên lưỡng thứ địa giá dạng, diêu xu tâm lí hữu nhất ta hỏa liễu, nhưng hạ khoái tử: “Bất cật tựu bất cật.”
Thuyết trứ tha dã hồi liễu phòng gian, thặng hạ nhân tắc thị bất cảm xuất thanh.
Bất tri đạo vi thập ma giá đoản đoản đích kỉ thiên lưỡng cá nhân đích quan hệ, tựu biến thành giá dạng liễu.
“Thật tại bất hành, ngã môn bả tiểu muội khiếu quá lai ba, tha hoàn năng hòa mẫu thân thuyết thượng lưỡng cú thoại, ngã môn khứ vấn khủng phạ vấn bất xuất lai thập ma.”
Chúng nhân điểm liễu điểm đầu, mặc nhận liễu giá cá đề nghị.
“Thật tại bất hành, nhĩ môn huynh đệ kỉ cá dã khứ hòa đa thuyết nhất thuyết, đáo để thập ma sự tình năng nhượng tha môn lộng thành giá dạng.”
Kim vãn dã thị nhất cá nan miên đích dạ, diêu xu phiên lai phúc khứ địa thảng tại sàng thượng căn bổn tựu thụy bất trứ.
Hồi tưởng đương nhật hòa tha sảo giá sở thuyết đích na nhất ta thoại tịnh một hữu phát hiện bất thỏa, tha chẩm ma tựu thượng cương thượng tuyến liễu ni.
Giá nhất thiên đô một hữu tha đích tiêu tức, hồi lai liễu dã bất cân tha đả nhất thanh chiêu hô, bả tha thị nhược vô vật, tha đích tâm lí canh bất thị tư vị, tổng giác đắc thân biên hảo tượng khuyết điểm thập ma.
Đệ nhị thiên tỉnh lai diêu xu hoàn thị một hữu khán kiến thẩm nam sơn đích thân ảnh, tựu tri đạo tha giá thị tại cố ý đích đào tị tự kỷ.
Tha đích tâm lí mạc danh tựu hữu nhất ta oa hỏa.
“Nương.”
Thính đáo thanh âm, diêu xu hạ ý thức địa chuyển đầu vọng khứ, tựu kiến đáo hứa cửu một hồi lai đáo thẩm như trạm tại liễu đại môn khẩu.
“Như như.”
Khán kiến hứa cửu một kiến đích hài tử, diêu xu thậm thị tưởng niệm thượng tiền bão trụ liễu tha.
“Kim nhi chẩm ma hữu thời gian quá lai liễu, tiểu hoa ni, kim thiên nhĩ một hữu cấp tha đái quá lai.”
“Ân, tha hữu nhất điểm điểm tiểu mao bệnh tựu một hữu đái quá lai liễu.”
Thính thuyết tiểu hoa sinh bệnh liễu, diêu xu lập khắc khẩn trương, cấp mang tuân vấn: “Chẩm ma liễu?”
“Nương, phóng tâm một sự, như quả hữu sự đích thoại ngã tựu bất hội quá lai liễu, hữu bà mẫu tại chiếu cố ni, nhĩ tựu phóng tâm ba.”
Thính đáo tha chẩm ma thuyết, diêu xu tài toán thị phóng hạ liễu tâm, tùy hậu tựu cân tha lạp khởi gia thường, vô phi tựu thị vấn vấn tha bà gia quá đắc chẩm ma dạng?
“Nương, nhĩ phóng tâm, ngã bà gia đối ngã ngận hảo, ngã trượng phu nhĩ đối ngã ngận hảo.”
Hữu giá ma nhất cú thoại tựu cú liễu, diêu xu mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.
“Tựu thị……”
Tưởng khởi lai giá nhất thứ đích chủ yếu mục đích, tha canh đam tâm đích thị tự kỷ đích phụ mẫu.
Thính tự kỷ đích ca ca môn thuyết đa nương dĩ kinh hảo cửu đô một hữu thuyết quá thoại liễu, tha tâm lí bất thị tư vị.
Giá tài mã bất đình đề địa tòng bà gia cản liễu quá lai.