Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Ninh viễn hầu thính hậu, dã tiếu trứ ứng hạ: “Nhĩ hữu giá cá tưởng pháp thị hảo đích, vô luận thị nam nữ, đô ứng cai hảo hảo học tập. Chi tiền giảng cứu nữ tử vô tài tiện thị đức, đãn thị như kim khán lai tịnh phi như thử.”

“Thuyết đích thị, chỉ thị giá tư thục tiên sinh nan miễn đối tiểu thảo hữu thiên kiến, sở dĩ ngã môn quyết định khứ kỳ tha địa phương khán khán.” Diêu xu tương cương cương đích sự tình đại khái đích tự thuật liễu nhất hạ.

Thính đáo diêu xu đích thoại, ninh viễn hầu phu nhân dã thị mãn kiểm đích bất cảm tương tín.

“Cánh một tưởng đáo tha thị giá dạng đích nhân, bình nhật lí khán tha thái độ cực hảo, giáo học năng lực dã bất thác.” Ninh viễn hầu phu nhân kiểm thượng đái trứ kỉ phân uấn nộ, khán dạng tử dã thị nhân vi tiên sinh đích thái độ nhi sinh khí,

Tha dã thị nhất cá tính tình chi nhân, vu thị mã thượng tiền khứ tư thục, cấp tự kỷ đích tôn nữ bạn lý liễu thối học thủ tục,

Tiên sinh kiểm thượng mãn thị chấn kinh, thông mang cân xuất lai, chính tưởng tuân vấn duyên do, đãn thị tại khán đáo diêu xu đích na nhất sát na, mã thượng minh bạch phát sinh liễu thập ma sự tình.

“Nhược thị phương tài giá vị phu nhân thuyết thị ninh viễn hầu đích bằng hữu, ngã tự nhiên bất hội cự tuyệt. Thị ngã đường đột liễu, sở dĩ tài hội thuyết xuất giá dạng đích thoại. Hoàn hi vọng giá vị phu nhân bất yếu sinh khí, mạc yếu ngộ giải ngã đích thoại. Ngã bất quá thị đam tâm phu nhân đích hài tử tại giá lí độc thư, hội bị vinh hoa phú quý mị liễu nhãn, tòng nhi ngộ dĩ vi thị ngộ đáo liễu hảo nhân.” Tiên sinh khai thủy giảo biện tự kỷ phương tài đích thoại.

Đãn thị vô luận chẩm ma khai khẩu, đô dĩ kinh vô pháp vãn hồi.

Ninh viễn hầu phu nhân lãnh hanh nhất thanh: “Tiên sinh giá bàn thế lợi, ngã định thị yếu cáo tố kỳ tha nhân, chí vu tha môn cai như hà quyết trạch, tựu khán tha môn đích tuyển trạch liễu.”

Thuyết hoàn, tha vô thị tiên sinh đích ai cầu, thông mang ly khai.

Diêu xu tâm trung dã thị cảm động, một tưởng đáo ninh viễn hầu phu nhân như thử thính tín tự kỷ đích thoại, thậm chí một hữu nhậm hà do dự, tựu trực tiếp cự tuyệt liễu ninh viễn hầu.

Tử tế tưởng liễu tưởng, nhiên hậu khai khẩu thuyết đạo: “Ngã tịnh phi thị cố ý tưởng yếu thiêu bát ly gian, chỉ thị đan thuần giác đắc tiểu thảo bất thích hợp giá lí. Một tưởng đáo phu nhân cánh nhiên như thử quả đoạn, ngã thật tại thị kính bội.”

“Giá ma trường thời gian đích tương xử, ngã tự nhiên thị liễu giải nhĩ đích tính tử. Như kim thính đáo nhĩ thuyết giá dạng đích thoại, ngã khẳng định thị tương tín nhĩ đích. Tiểu thảo đích sự tình bất dụng đam tâm, ngã tự nhiên hội bang nhĩ khảo sát nhất hạ kỳ tha đích tư thục, bất nhật chi hậu tựu khả dĩ cấp nhĩ đáp phục. Đối liễu, giá thị nhĩ đích tiểu nhi tử ba.” Ninh viễn hầu phu nhân thuyết hoàn, chuyển đầu khán hướng nhất bàng đích thẩm phú quý.

Thẩm phú quý cung cung kính kính đích hành liễu cá lễ, ứng hạ.

“Tảo tựu thính văn nhĩ đích tiểu nhi tử pha hỉ ái độc thư, chính hảo thừa tương đại nhân đích hài tử nhu yếu cá thư bạn bồi đồng, nhược thị nguyện ý đích thoại, ngã khả dĩ bang nhĩ môn thôi tiến.” Ninh viễn hầu phu nhân khinh khinh địa khai khẩu thuyết đạo.

Diêu xu tâm trung nhất hỉ: “Nhược thị như thử, tự nhiên thị hảo đích.”

Thẩm tiểu thảo hòa thẩm phú quý đích sự tình hoàn tại đẳng đãi ninh viễn hầu phu nhân đích đáp phục, giá đoạn thời gian diêu xu dã bất tái quá vu đam tâm, nhi thị tư khảo cửu thiên tửu lâu đích sự tình.

Nhãn khán trứ cửu thiên tửu lâu mã thượng tựu yếu trang tu hoàn thành, diêu xu tâm trung dã thị hoan hỉ.

Chỉ thị tại chuẩn bị trọng tân nghênh khách đích tiền nhất thiên, đối diện đích thập thiên tửu lâu đột nhiên xuất hiện đồng dạng đích sách lược. Bất quá tha môn tửu lâu đích yên chi thủy phấn tịnh phi thị diêu xu trảo hảo đích ưu chất yên chi, nhi thị bình giới đích vật phẩm.

Đãn thị đối vu bách tính lai thuyết, dã thị thập phân tân kỳ.

Nhất thời gian, thập thiên tửu lâu đích sinh ý đại hảo.

Thính đáo giá cá tiêu tức, diêu xu dã thị nhất lăng. Mã thượng ý thức đáo thị tửu lâu chi trung hữu nhân cố ý tiết mật, sở dĩ tài hội xuất hiện giá dạng đích vấn đề.

Tha hòa thẩm nam sơn nhất trù mạc triển, thẩm bắc canh thị não tu thành nộ: “Đáo để thị thùy như thử vô sỉ, cánh nhiên tố xuất giá dạng đích sự tình. Nhãn khán trứ ngã môn minh nhật tựu yếu trọng tân khai nghiệp, giá nhượng ngã môn cai như hà kế tục.”

Thẩm nam sơn canh thị thán tức: “Khán lai thị ngã môn đích hành động thái quá vu trương dương, sở dĩ tài hội xuất hiện giá dạng đích sự tình. Bất quá, điếm trung xuất liễu giá ma đại đích sự tình, khán lai na ta tiểu nhị chân đích hữu vấn đề.”

“Vô phương, minh thiên chiếu thường doanh nghiệp, ngã hoàn hữu tân đích kế hoa một hữu tiến hành.” Diêu xu lãnh lãnh đích khai khẩu, tiện một hữu kế tục ngôn ngữ.

Đệ nhị thiên nhất tảo, đương cửu thiên tửu lâu trọng tân doanh nghiệp đích thời hầu, bất xuất sở liêu, quả nhiên một hữu đa thiếu nhân tiền lai.

Nhi thả ẩn ước dã truyện lai thanh âm, cư thuyết thị cửu thiên tửu lâu sao tập thập thiên tửu lâu đích sang ý.

Nhãn khán trứ tha môn tác vi nguyên sang, khoái yếu bị cái trụ phong đầu, thẩm gia nhân đô thị trứ cấp vạn phân.

Yên chi điếm phô đích lão bản canh thị phong phong hỏa hỏa đích cản lai, tuân vấn như kim đích tình huống.

“Thẩm lão bản, nhĩ chi tiền khả thị đáp ứng quá ngã, giá yên chi tuyệt đối khả dĩ mại xuất khứ, sở dĩ ngã tài tương điếm trung đại đa sổ đích yên chi đô tống nhập nhĩ môn điếm trung. Như kim một hữu bổ hóa, hứa đa khách nhân lai đáo ngã đích điếm trung, tưởng yếu cấu mãi khước một hữu hóa vật. Hiện tại ngã đích yên chi tại nhĩ giá lí các trí, khởi bất thị nhượng ngã khuy tổn.” Lão bản kiểm thượng mãn thị uấn nộ.

Diêu xu tri đạo tha tâm trung tự nhiên thị trứ cấp, vu thị mã thượng khai khẩu thuyết đạo: “Lão bản phóng tâm, ngã tự nhiên thị bất hội nhượng nhĩ khuy bổn đích. Như kim phát sinh liễu giá dạng đích sự tình, dã thị ngã bất nguyện ý khán đáo đích. Nhĩ bất yếu trứ cấp, hiện tại dã bất quá thị thí doanh nghiệp, nhật hậu ngã định hoàn thị yếu cải biến sách lược đích.”

Tẫn quản như thử, đãn lão bản hoàn thị thập phân đam tâm.

Diêu xu nhượng thẩm nam sơn phó thượng giá ta yên chi đích toàn khoản, giá tài nhượng lão bản đích nộ khí hữu kỉ phân đích suy giảm.

Khẩn tiếp trứ, diêu xu tiền khứ tầm trảo nhất ta hội chế tác chỉ giáp đồ hội đích nữ nương, nhượng tha môn tại yên chi bàng bãi than. Chỉ yếu thị lai điếm trung tiêu phí chi nhân, tiện khả dĩ miễn phí hội chế chỉ giáp. Chí vu chế tác chỉ giáp đích phí dụng, do cửu thiên tửu lâu phụ trách.

Giá cá sự tình đảo thị thập phân tân kỳ, thử thoại nhất xuất, mã thượng dẫn khởi đại gia đích chú ý.

Nhãn khán trứ điếm trung đích khách nhân việt lai việt đa, thẩm gia nhân dã tùng liễu nhất khẩu khí. Đại gia kiểm thượng khôi phục liễu dĩ vãng đích tiếu dung, khai thủy trù hoa trứ nhật hậu tại kinh thành đích sinh hoạt.

Giá kỉ nhật, diêu xu nhất trực tại quan sát điếm trung tiểu nhị, ngận khoái tiện chú ý đáo nhất cá nhân.

Giá cá nam tử hòa thập thiên tửu lâu đích lão bản trường tương hữu kỉ phân tương tự, thậm chí khán đáo tha kỉ thứ khứ vãng thập thiên tửu lâu chi trung.

Diêu xu nan miễn giác đắc kỳ quái, vu thị tiện nhượng tự kỷ tín đắc quá đích lánh ngoại nhất cá tiểu nhị cân thượng tiền khứ.

Quả bất kỳ nhiên, căn cư tiểu nhị truyện lai đích tiêu tức, na nam tử thị thập thiên tửu lâu lão bản đích đệ đệ, sở dĩ tài hội quan hệ như thử mật thiết.

Thẩm bắc nộ bất khả át, tưởng yếu thượng tiền khứ thảo cá thuyết pháp.

Diêu xu lan trụ tha: “Nan đạo nhĩ tựu bất tưởng nhượng thập thiên tửu lâu đích chân thị diện mục bị đại gia khán đáo mạ?”

“Mạc phi nương thị hữu thập ma hảo đích phương pháp?” Thẩm bắc nhất lăng, mã thượng khai khẩu tuân vấn.

Diêu xu thần bí đích điểm đầu, tịnh một hữu tương tự kỷ đích kế hoa thuyết xuất, nhi thị nhượng tha phóng khoan tâm.

Đệ nhị nhật, diêu xu tảo tảo lai đáo tửu lâu, cố ý khai khẩu thuyết đạo: “Giá ta nhật tử, tửu lâu đích sinh ý việt lai việt hảo, đãn giá viễn viễn đạt bất đáo ngã môn đích mục tiêu.”

Nam tử quả nhiên sung mãn hảo kỳ, khai khẩu tuân vấn đạo: “Lão bản nương, mạc bất thị hựu hữu thập ma tân đích pháp tử liễu?”

“Đàm bất thượng thị tân đích pháp tử, bất quá thị giác đắc tửu lâu chi trung hoàn hữu khả dĩ sang tân đích địa phương.”