Tại tha đích ấn tượng trung, tự kỷ đích nhi tử tòng lai đô thị thính thoại đổng sự chi nhân. Thậm chí tòng vị tố xuất quá nhậm hà bất lễ mạo đích cử động, bao quát đỉnh chàng dĩ cập khi phụ tha nhân.
Như kim khán đáo tha giá phó mô dạng, nhất thuấn gian cánh giác đắc mạch sinh.
Mi đầu khẩn trứu, bất tự nhiên đích thanh liễu thanh tảng tử, tiếp trứ khai khẩu tái nhất thứ tuân vấn đạo: “Hài nhi, nhĩ thật thoại cáo tố nương thân, nhược thị chân đích thụ liễu ủy khuất, nương thân nhất định hội bang nhĩ thảo cá công đạo. Nhược thị hữu nhân uy hiếp nhĩ, cố ý nhượng nhĩ thuyết xuất giá bàn đích thoại, nhất định yếu cáo tố nương thân. Như kim, nương thân tựu tại nhĩ đích thân biên, tự nhiên bất hội duẫn hứa nhậm hà nhân khi phụ nhĩ.”
Thính đáo giá thoại, nam hài hoảng hốt đích diêu liễu diêu đầu: “Bất thị giá dạng đích, nương thân. Chính như ngã cương cương sở thuyết đích thoại nhất bàn, tịnh một hữu tát hoang. Nương thân cáo tố quá ngã, vô luận đáo liễu thập ma thời hầu đô bất năng thuyết hoang thoại.”
Thính đáo giá lí, diêu xu chuyển quá đầu khán hướng trương phương: “Sự đáo như kim, nhĩ hoàn hữu thập ma thoại hảo thuyết?”
Trương phương lăng liễu lăng thần, toàn nhiên một hữu phương tài đích hiêu trương.
Lãnh hanh nhất thanh, đê thanh đích khai khẩu thuyết đạo: “Kí nhiên giá thứ đích sự tình khước nhân vi ngã nhi tử nhất cá nhân, ngã môn tự nhiên thị cảm tố cảm đương. Hài nhi, nhĩ hiện tại khai khẩu đạo khiểm. Thái độ thành khẩn nhất ta, nhượng biệt nhân cảm thụ đáo nhĩ đích khiểm ý.”
“Đối bất khởi, ngã bất ứng cai tố xuất giá dạng đích sự tình. Ngã hạ thứ bất hội liễu, hi vọng nhĩ khả dĩ nguyên lượng ngã.” Nam sinh đê trứ đầu, chi chi ngô ngô đích khai khẩu.
Diêu xu chuyển đầu, hựu khán hướng thẩm tiểu thảo.
Thẩm tiểu thảo dã nhất đồng khán quá lai, kiểm thượng mãn thị do dự.
“Nhược thị nhĩ tiếp thụ tha đích đạo khiểm, tựu trực tiếp điểm đầu ứng hạ, giá thứ đích sự tình tựu khả dĩ quá khứ. Nhược thị nhĩ bất tiếp thụ tha đích khiểm ý, dã khả dĩ tuyển trạch cự tuyệt. Tất cánh nhĩ thị giá kiện sự tình đích thụ hại giả, nhĩ năng phủ nguyên lượng tha, toàn đô bằng tá dữ nhĩ thị phủ nguyện ý tiếp nạp tha đối nhĩ đích đạo khiểm.” Diêu xu dã đê thanh khai khẩu, tha tại thử thời thử khắc tất tu cấp thẩm tiểu thảo thụ lập độc lập tư khảo đích ý thức.
Nhược thị thẩm tiểu thảo dĩ hậu dã một hữu tự ngã giải quyết vấn đề đích năng lực, ngận dung dịch bị biệt nhân khiên trứ tị tử tẩu.
Thẩm tiểu thảo hoãn hoãn đích tư khảo liễu phiến khắc, nhiên hậu khinh khinh diêu liễu diêu đầu: “Ngã minh bạch nãi nãi đích ý tư liễu, ngã nguyện ý tiếp thụ tha đích đạo khiểm, tất cánh giá bất thị thái đại đích sự tình. Nhi thả ngã môn nhật hậu tại học phủ chi trung dã yếu nhất đồng độc thư, sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến, tự nhiên thị bất năng nháo đích thái cương.”
Thuyết hoàn, tha chủ động thượng tiền, khinh khinh đích lạp trứ nam hài đích thủ: “Ngã nguyên lượng nhĩ liễu.”
Nam hài dã điểm liễu điểm đầu.
Đối vu lưỡng cá hài đồng lai thuyết, tha môn thử thời sở phát sinh đích sự tình bất quá thị tiếu nhất tiếu tiện khả dĩ giải quyết. Tha môn dã vị tằng đắc tri vi hà diêu xu hòa trương phương hội như thử kiếm bạt nỗ trương, tất cánh đại nhân chi gian đích phân tranh tòng lai đô bất thị nhất cú đạo khiểm tựu khả dĩ khinh tùng giải quyết đích.
Diêu xu hoãn hoãn khởi thân, khán trứ trương phương: “Kí nhiên lưỡng cá hài tử dã dĩ kinh hóa giải mâu thuẫn, giá kiện sự tình tựu nhượng tha quá khứ ba. Bất quá hữu kiện sự tình hoàn hi vọng trương lão bản khả dĩ thanh sở, ngã môn lưỡng gia tuy nhiên thị cạnh tranh quan hệ, đãn cửu thiên tửu lâu tòng vị tố xuất nhậm hà đối bất khởi phương hoa các đích sự tình. Tằng kinh phát sinh đích sự tình ngã dã khả dĩ kí vãng bất cữu, đãn kim hậu ngã bất hi vọng tái thính đáo nhậm hà quan vu phương hoa các sở tố đích sự tình.”
Tha thuyết xuất giá ta thoại, bất quá thị vi liễu nhượng trương phương tri đạo, tự kỷ dĩ kinh minh bạch trung độc sự kiện thị phương hoa các đích nhân động đích thủ.
Bổn dĩ vi năng khán đáo trương phương hữu ta quẫn bách đích diện dung, một tưởng đáo khước phát hiện tha việt phát mang nhiên, thậm chí đái trứ kỉ phân uấn nộ: “Nhĩ tại thuyết thập ma, ngã chẩm ma thính bất minh bạch? Ngã phương hoa các dã tòng vị chiêu nhạ quá cửu thiên tửu lâu, như kim nhĩ tương giá ma đại đích mạo tử trực tiếp khấu tại ngã môn đích não đại thượng, thị bất thị hữu ta quá phân liễu.”
Diêu xu tâm trung nhất chấn, hạ ý thức đích khán hướng trương phương đích nhãn tình, khước phát hiện tha đích nhãn mâu trung trừ liễu phẫn nộ hòa bất giải, tịnh vị hữu nhậm hà đích ngụy trang dữ ẩn tàng.
Kinh quá tự kỷ giá ma trường thời gian đích kinh nghiệm, dã đại khái năng cú khán xuất nhất cá nhân thị phủ tại tát hoang.
Diện tiền đích trương phương hoàn toàn một hữu nhậm hà tát hoang đích mô dạng, tượng thị đối tự kỷ sở thuyết đích sự tình đương chân nhất điểm đô bất tri tình.
Diêu xu trứu khởi mi đầu, thượng tiền lưỡng bộ dữ trương phương đích cự ly lạp cận liễu ta.
“Nan đạo trương lão bản chân đích bất tri đạo ngã sở thuyết đích ý tư?”
“Ngã chẩm ma hội tri đạo nhĩ sở thuyết đích ý tư, chân thị kỳ quái chí cực. Kim thiên ngã nhi tử xác thật đối nhĩ tôn nữ tố liễu bất lễ mạo đích sự tình, đãn như kim ngã môn dã dĩ kinh đạo khiểm. Nhĩ hựu hà tất như thử cân cân kế giác, thậm chí hoàn ô miệt ngã môn phương hoa các.” Trương phương lãnh hanh nhất thanh, chuyển đầu tiện chuẩn bị đái trứ tự kỷ đích nhi tử ly khai.
Diêu xu tưởng tương giá kiện sự tình lộng thanh sở, hựu thượng tiền nhất bộ tương trương phương lan trụ: “Trương lão bản, thỉnh đẳng nhất hạ. Tiền ta nhật tử, hữu nhân tại cửu thiên tửu lâu môn tiền nháo sự, thanh xưng sử dụng liễu ngã môn đích phạn thái hậu trung độc thân vong. Đãn giá kiện sự tình kinh ngã tra minh hậu phát hiện, bất quá thị tha môn đích ngụy trang. Giá kiện sự tình sở hữu đích mâu đầu đô chỉ hướng phương hoa các, tịnh phi chỉ thị ngã đích sai trắc.”
“Giá kiện sự tình ngã dã hữu thính thuyết, đương thời nhất trực giác đắc thật tại thái quá vu hoang mậu, hiện tại thính nhĩ đích ý tư, nan đạo thị thuyết hữu nhân tại cố ý tài tang ngã môn phương hoa các, dụng ngã môn phương hoa các đích danh thanh lai hãm hại cửu thiên tửu lâu?” Trương phương dã thị cá thông minh nhân, ngận khoái tiện minh bạch diêu xu sở thuyết đích ý tư.
Diêu xu khinh khinh điểm đầu, ứng hạ tịnh một hữu tái tế thuyết.
Tục thoại thuyết đích hảo, “Nhai thượng giảng thoại dung dịch bị ô quy giảo đáo”, chỉ đích tựu thị hội hữu bàng thính chi nhân, thính đáo tha môn đích đối thoại hậu thâu thâu cáo mật.
Lưỡng cá nhân đương hạ quyết định tiên tương hài tử tống hồi gia trung, tái tầm cá tửu lâu tử tế thương lượng nhất phiên.
Tương thẩm tiểu thảo đái hồi thẩm gia hậu, thẩm nam sơn thính đáo tha môn ngộ đáo liễu trương phương, mã thượng phẫn nộ bất dĩ: “Tha môn đương chân thị âm hồn bất tán, cánh nhiên truy đáo liễu tư thục chi trung. Hảo tại tiểu thảo tịnh vô đại ngại, nhược thị chân đích xuất liễu thập ma sự, ngã nhượng tha môn cật bất liễu đâu trứ tẩu.”
Đương sơ nhân vi trung độc nhất sự, thẩm nam sơn đối phương hoa các tiện cách ngoại bài xích. Như kim thính đáo phương hoa các chủ động chiêu nhạ thẩm tiểu thảo, canh thị khí cấp bại phôi.
Diêu xu phách liễu phách tha đích hậu bối, kỳ ý tha bất yếu như thử kích động: “Đương thời trung độc đích sự tình lánh hữu hề khiêu, ngã dữ trương phương tử tế thương các liễu nhất phiên, phát hiện giá kiện sự tình tịnh bất thị phương hoa các sở vi. Bất quá dã khả năng tồn tại tha thuyết hoang đích khả năng, sở dĩ giá kiện sự tình hoàn nhu yếu tử tế quan sát. Nhĩ tiên bất yếu trứ cấp, vạn nhất giá kiện sự tình chỉ thị ngộ hội, khởi bất thị hội nhượng ngã môn bạch bạch thất khứ liễu nhất cá bằng hữu.”
Diêu xu chung cứu thị lãnh tĩnh nhất ta, tha minh bạch phương hoa các đích thật lực, dã minh bạch nhược thị dữ phương hoa các hợp lực, thuyết bất định năng tương sinh ý tố đắc canh đại.
Sở vị địch nhân, đại đa thời hầu như quả biến thành bằng hữu, thuyết bất định hội hữu ý ngoại đích thu hoạch.
“Nhĩ chẩm ma năng giá ma tưởng ni? Lão bà tử, tha môn na gia nhân minh hiển tựu bất thị thập ma hảo đông tây.” Thẩm nam sơn xuy tiếu nhất thanh, đối phương hoa các cách ngoại bất tiết.
Diêu xu vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí, bất hảo tái khuyến thuyết. Chỉ năng nhượng tha tạm thả đẳng đãi tiêu tức, bất yếu kích động.