Thẩm phú quý dã phách liễu phách thân thượng đích hôi trần, khinh thanh khai khẩu thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na ngã dã tựu thính nương đích. Tại nương đích đái lĩnh hạ năng hữu kim thiên giá bàn thành tựu, ngã dĩ kinh cảm đáo thập phân mãn túc liễu. Nhược thị một hữu nương bang ngã môn giải quyết vấn đề, hiện tại khủng phạ hoàn thị cá vô danh tiểu tốt.”
“Nhĩ môn kỉ cá tại giá lí đích đích cô cô thập ma ni? Yếu thị tái cảm đa thuyết nhất cú phế thoại, ngã hiện tại tựu sát liễu nhĩ môn.” Kỳ trung nhất cá nhân thính đáo tha môn tiểu thanh đích thuyết trứ tiễu tiễu thoại, não tu thành nộ.
Kỉ cá nhân tựu đả trứ nhận mệnh đích niệm đầu, cân tại diêu xu đích thân hậu.
Cương cương tẩu đáo trúc lâm, tiện tại trúc lâm chi trung mãnh nhiên trùng xuất lai kỉ cá tráng hán, tương tha môn đoàn đoàn vi trụ.
Thẩm nam sơn hạ ý thức đích tâm trung nhất kinh: “Nan đạo tha môn tại trúc lâm chi trung hoàn hữu mai phục? Khán lai ngã môn xác thật thị một hữu thập ma bạn pháp liễu, chỉ năng nhận mệnh liễu.”
Diêu xu bất tri đạo, thân hậu đích kỉ cá nam nhân dĩ kinh đái trứ phó tử đích tâm lý cân tại tha đích thân hậu.
Chỉ kiến tha thân tử vi vi nhất hoảng, mã thượng đóa đáo trúc lâm chi trung.
Thẩm gia nhân tâm trung nhất kinh, bất tri đạo tha giá thị thập ma hành vi.
Nhãn khán trứ tha môn hoàn lăng tại nguyên địa, diêu xu tâm trung nhất kinh, đối trứ tha môn huy liễu huy thủ: “Nhĩ môn hoàn trạm tại giá lí càn thập ma, hoàn bất cản khẩn quá lai nhất khởi đóa trứ.”
Kỉ cá nhân giá tài phản ứng quá lai, liên mang tồn tại tha đích thân bàng.
“Giá thị thập ma tình huống nha? Trúc lâm chi trung đích kỉ cá nhân hòa giá kỉ cá mông diện nhân bất thị nhất hỏa đích mạ?” Thẩm nam sơn nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo.
“Nhĩ một giác đắc giá kỉ cá nhân thập phân nhãn thục mạ?”
Thẩm nam sơn thính liễu tha đích thoại, mã thượng tử tế khán khứ, đột nhiên ý thức đáo tòng trúc lâm trung trùng xuất lai đích kỉ cá nam nhân thị trại tử trung đích nhân.
Thẩm nam sơn tâm trung nhất kinh: “Tha môn thị thập ma thời hầu cân thượng lai đích?”
“Ngã tảo tựu tri đạo khẳng định hội ngộ đáo mai phục, sở dĩ đề tiền nhượng tiểu thụy hảm nhân bang mang, hiện tại khán lai ngã đích dự kế quả nhiên thị một thác đích.” Diêu xu tương tự kỷ tàng đích nghiêm nghiêm thật thật đích tùng liễu nhất khẩu khí.
“Nhĩ tảo tựu tri đạo hội hữu nhân truy sát ngã môn?”
Thẩm nam sơn triệt để mạc bất trứ đầu não, tha bất tri đạo vi thập ma diêu xu thập ma đô năng sai đáo.
Diêu xu điểm liễu điểm đầu, khai khẩu thuyết đạo: “Thị đích, giá nhất thứ lý công tử tại ngã môn thủ trung cật biết, tự nhiên bất hội thiện bãi cam hưu. Nhi thả ngã môn hiện tại cương cương bị gia phong liễu quan vị, đãn thị ngận đa nhân đô bất tri đạo. Hiện tại tựu thị trừ điệu ngã môn đích tối hảo thời cơ. Giá thị giá nhất thứ tha môn đích kế hoa hoàn thị lạc không liễu, bất tri đạo tha môn hạ nhất thứ chuẩn bị tố ta thập ma sự tình.”
Diêu xu bổn trứ kí lai chi tắc an chi đích tưởng pháp, khai khẩu thuyết đạo: “Chỉ yếu ngã môn đáo liễu hạ nhất cá địa phương, tựu khả dĩ hòa lăng đại tương quân hội hợp. Nại tâm đẳng đãi trứ vương hội trường đích đáo lai, đáo na thời ngã môn nhất quần nhân nhất khởi tẩu, dã hội an toàn nhất ta.”
Thính đáo giá thoại, thẩm nam sơn dã nhẫn bất trụ điểm liễu điểm đầu.
“Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, kí nhiên ngã môn dĩ kinh tại khứ đích lộ thượng liễu, khẳng định hội ngộ đáo hứa đa ý ngoại. Bất quá ngã một hữu tưởng đáo lễ bộ thượng thư cánh nhiên đối ngã môn hạ liễu tử thủ, khán lai tha đương chân thị bất đạt mục đích bất bãi hưu a.” Thẩm nam sơn hữu ta não nộ, tha đích để tuyến tựu thị diêu xu hòa tự kỷ đích thân nhân.
Hiện tại lễ bộ thượng thư nhất nhi tái, tái nhi tam đích nhượng tha môn hãm nhập nguy cơ đương trung, dĩ kinh nhượng tha đích nại tâm đáo đạt liễu cực hạn.
Lưỡng cá nhân hoàn tại thương thảo trứ tiếp hạ lai cai như hà tiến hành đích thời hầu, ngoại diện đích chiến đấu dĩ kinh đình chỉ liễu.
Tha môn lưỡng cá nhân đích não đại vi vi tham xuất khứ, phát hiện địa thượng thảng liễu nhất quần hắc y nhân đích thi thể.
Tiểu thụy hoãn hoãn đích tẩu thượng tiền lai, biểu kỳ nguy hiểm dĩ kinh giải trừ.
Thẩm nam sơn bất giác đắc hữu ta sá dị, trừng đại nhãn tình khán trứ tiểu thụy: “Nhĩ bả tha môn đô sát liễu?”
Tiểu thụy tiếu trứ bãi liễu bãi thủ: “Chẩm ma khả năng, ngã môn tuy nhiên thị trại tử thượng đích nhân, đãn thị dã tịnh một hữu giá ma thô bạo ba. Giá ta nhân đô thị tử sĩ, phát hiện tha môn đả bất quá ngã môn chi hậu, vi liễu bất bạo lộ cố dong tha môn đích nhân, sở dĩ giảo phá liễu độc dược, tự sát thân vong.”
Diêu xu trứu khởi mi đầu, một tưởng đáo giá ta nhân cánh nhiên như thử ngoan tâm.
“Giá kỉ cá huynh đệ hội hộ tống nhĩ môn tiền khứ hạ nhất cá trấn thượng, xác nhận nhĩ môn bình an tiến nhập trấn tử chi hậu, ngã môn tựu yếu ly khai liễu. Chi hậu đích lộ nhu yếu nhĩ môn tự kỷ hướng tiền tẩu, bất quá thính văn nhĩ môn tại trấn tử thượng dã hữu nhận thức đích nhân, ứng cai một hữu thập ma thái đại đích vấn đề. Nhược thị nhĩ môn ngộ đáo thật tại giải quyết bất liễu đích vấn đề, dã khả dĩ mã thượng hồi quá thần lai trảo ngã môn. Ngã môn hội nhất trực tại nhĩ đích thân hậu, tất cánh giá nhất thứ yếu bất thị nhĩ môn đích bang trợ, hiện tại ngã môn nhất định thập phân lang bái.” Tiểu thụy huy liễu huy thủ, tiện kỳ ý lánh ngoại kỉ cá nhân cân thượng tha môn đích mã xa.
Thẩm khâu dã gia nhập liễu giá tràng hàm sướng lâm li đích đấu tranh, tha sát liễu sát tự kỷ ngạch đầu đích hãn, trọng tân khai thủy cản mã xa.
Ngận khoái, tha môn tựu đáo liễu hạ nhất cá trấn thượng.
Dữ tiểu thụy đích bằng hữu đạo biệt chi hậu, tha môn kỉ cá nhân tiện tiền khứ dịch trạm tầm trảo lăng đại tương quân.
Lăng đại tương quân dĩ kinh đẳng đãi tha môn hứa cửu, thính văn tha môn tại lộ thượng ngộ thứ, canh thị thập phân trứ cấp, linh trứ đao tựu chuẩn bị trùng xuất khứ cứu viện.
Cương đả khai môn tựu khán đáo tha môn xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền, kiểm thượng xuất hiện nhất mạt kinh nhạ: “Nhĩ môn một sự ba?”
Diêu xu khinh khinh diêu đầu, đại khái đích giảng thuật liễu nhất hạ giá lưỡng thiên sở phát sinh đích sự tình.
Thính đáo diêu xu đích tự thuật, lăng đại tương quân giác đắc thập phân kinh nhạ: “Tại ngã đích nhận tri lí diện, lễ bộ thượng thư tòng lai đô bất hội tố xuất giá bàn trùng động đích sự tình, nhĩ xác định giá lí diện một hữu thập ma ngộ hội mạ?”
“Năng cú chuẩn xác vô ngộ đích nhận xuất ngã môn đích thân phân, trực tiếp trùng quá lai tưởng yếu tương ngã môn sát điệu, tưởng tất dã tựu chỉ hữu tha môn sở cố dong đích nhân tài năng tố đáo liễu. Bất quá hữu kiện sự tình hoàn thị trị đắc chú ý, nhược thị lễ bộ thượng thư tố bất xuất giá dạng đích sự tình, biệt ý vị trứ tòng đầu đáo vĩ đô thị lý công tử đích sách hoa.” Diêu xu thuyết hoàn, kiểm thượng đái trứ nhất mạt thần bí đích tiếu dung.
Lăng đại tương quân mã thượng ý hội, tán hứa đích điểm liễu điểm đầu: “Nhĩ đích tưởng pháp một thác, ngã hiện tại tựu khứ thông tri ninh viễn hầu.”
Thẩm nam sơn hoàn một hữu khán đổng tha môn lưỡng cá nhân đích ách mê, nghi hoặc đích nạo liễu nạo tự kỷ đích não đại, khai khẩu tuân vấn đạo: “Nhiên hậu nhĩ môn yếu chẩm ma tố?”
“Tự nhiên thị tưởng bạn pháp suất tiên trừ điệu lý công tử, chỉ yếu lễ bộ thượng thư đích đắc lực nhi tử bị phế điệu, tha đích tiếp hạ lai nhất định thị yếu bồi dưỡng nhất cá tân đích trợ thủ. Bất quản tha bồi dưỡng thùy, ngã môn đô khả dĩ tại tha thành công chi tiền tương thử nhân phế điệu. Thậm chí hoàn khả dĩ an sáp ngã môn tự kỷ đích nhân, giá dạng nhất lai tựu khả dĩ thời khắc chưởng ác tha đích hành tung liễu.” Đương diêu xu phân tích hoàn hậu, thẩm nam sơn kiểm thượng lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình.
“Ngã hoàn toàn một hữu tưởng giá ma đa, khán lai giá cá gia đương chân thị một nhĩ bất hành.”
Thính đáo thẩm nam sơn đích truy phủng, diêu xu đắc ý đích tiếu liễu tiếu.
Lăng đại tương quân khán trứ tha môn lưỡng cá nhân ân ái đích mô dạng, nhẫn bất trụ khai khẩu đả thú đạo: “Giá cá gia tự nhiên bất hội một hữu thẩm phu nhân đích, tất cánh thẩm phu nhân hoàn thị yếu tại lão đệ thân biên trường trường cửu cửu.”
Thính đáo giá thoại, diêu thúc tâm trung đột nhiên hữu chủng thất lạc đích ý vị.