Thính đáo giá thoại, diêu xu nhất cá kích linh.
Bả công chủ đái xuất khứ hiến tế, nhược thị bị hoàng thượng tri đạo, khủng phạ giá cá thành trấn đích sở hữu nhân đô nan đào nhất kiếp.
“Một tưởng đáo tha môn giá lí hoàn hữu giá chủng nghi thức?”
“Giá cá địa phương khán tự phi thường phát đạt, kỳ thật tư tưởng thập phân ngu muội. Tha môn mỗi nhất niên đô yếu tiến hành hiến tế nghi thức, hội tại thành trấn chi trung thiêu tuyển niên khinh mạo mỹ đích nữ tử hiến cấp hà thần.” Lý thần thuyết đáo tối hậu lưỡng cá tự đích thời hầu, chỉnh cá nhân đích biểu tình thập phân âm úc.
Khán dạng tử tha xác thật thị thập phân thảo yếm giá dạng đích sự tình.
“Nhĩ hoàn tri đạo ta thập ma, nhất ngũ nhất thập đích cáo tố ngã môn.” Diêu xu tương sở hữu nhân đô tụ tập tại nhất khởi, khai thủy thính lý thần phân tích đương tiền đích cục thế.
Lý thần tương giá đoạn thời gian tự kỷ điều tra đích hòa tế tự hữu quan đích sự tình đô sự vô cự tế đích cáo tố đại gia, thậm chí hoàn tương tự kỷ tố quá thập ma dã nhất tịnh thuyết xuất.
Thính đáo liễu tha đích thoại, tại tràng đích thẩm gia nhân tài triệt để tương tín tha xác thật tịnh một hữu biệt đích tâm tư.
Đại gia trầm tư phiến khắc, nhất thời gian bất tri đạo cai tòng hà tuân vấn.
“Giá tựu thị ngã mục tiền tri đạo đích sở hữu sự tình, như quả đại gia hoàn giác đắc na lí hữu nghi vấn, khả dĩ đề xuất lai.”
Lý thần thuyết giá ta thoại đích thời hầu khán khởi lai tựu tượng thị tại triều đình thượng tố quan chi nhân, nhượng nhân giác đắc thập phân an tâm khả tín.
“Khả thị ngã môn hiện tại tịnh một hữu chứng cư khả dĩ chứng minh công chủ tựu tại vương phủ chi trung, căn cư nhĩ cương cương sở thuyết, cự ly tế tự đích thời gian việt lai việt cận, như quả giá cá thời hầu ngã môn hoàn một hữu tương công chủ cứu xuất lai……”
Thẩm kiến an một hữu thuyết hoàn hậu diện đích thoại, đãn thị tại tràng đích sở hữu nhân đô ý thức đáo sự tình đích nghiêm trọng tính.
Căn cư lý thần đích tự thuật, giá lí đích bách tính ứng cai thị tín phụng truyện văn trung đích hà thần.
Nhược thị cha môn tòng đại gia thủ thượng tương công chủ đoạt hồi lai, ngận hữu khả năng hội dẫn khởi đại gia đích phản cảm.
Nhược thị bách tính nhất khởi phản kháng, định nhiên hội tương sự tình nháo đắc canh đại.
Tưởng đáo giá lí, diêu xu mã thượng khai khẩu: “Ngã môn tất tu tại tế tự khai thủy chi tiền tựu tương công chủ cứu xuất lai, tối hảo đích phương thức tựu thị tiến nhập vương phủ chi trung.”
“Yếu chẩm ma dạng tiến nhập vương phủ, tịnh thả thần bất tri quỷ bất giác đích tương nhân cứu xuất lai ni?”
Vương phủ giới bị sâm nghiêm, định nhiên bất thị tùy tiện tựu năng tiến xuất đích.
Kỉ cá nhân hoàn tại thảo luận đích thời hầu, môn ngoại đột nhiên truyện lai điếm tiểu nhị đích thanh âm.
Trành trứ giá cá trận trượng, ứng cai thị vương tiên sinh chủ động lai đáo khách sạn tầm trảo thẩm gia nhân.
Diêu xu mã thượng nhượng lý thần tạm thời đóa khởi lai bất yếu lộ diện, tất cánh vương tiên sinh hoàn bất tri đạo lý thần đích tồn tại.
Tùy hậu diêu xu hòa thẩm nam sơn mã thượng tiếu trứ tẩu xuất khứ, quả nhiên khán đáo vương tiên sinh tựu tọa tại đại thính đích chính trung gian.
Môn dĩ kinh bị quản gia quan thượng, điếm trung đích kỳ tha khách nhân dã toàn đô bị khu cản xuất khứ, chỉ lưu hạ vương tiên sinh hòa thẩm gia nhân.
Diêu xu tri đạo lai giả bất thiện, vu thị mã thượng khai khẩu: “Bất tri đạo vương tiên sinh đại giá quang lâm, thật tại thị hữu thất viễn nghênh.”
“Như quả một hữu ký thác đích thoại, cương cương ứng cai thị yêu thỉnh lưỡng vị lai đáo ngã đích phủ thượng tố khách, chỉ thị ngã mang hoàn thủ đầu thượng đích sự tình, xuất khứ tra khán đích thời hầu phát hiện lưỡng vị tảo dĩ kinh ly khai liễu. Bất tri đạo lưỡng vị thị đối ngã đích phủ thượng hữu thập ma ý kiến, hoàn thị đối ngã dưỡng đích anh vũ hữu thập ma vấn đề?” Vương tiên sinh đê trứ đầu vi tự kỷ thế thượng trà, bất động thanh sắc đích thuyết đạo.
Tha đích ngữ khí tịnh một hữu nhậm hà đích cảm tình biến hóa, hoàn toàn thính bất xuất tha thử khắc sở tưởng.
“Một hữu thập ma vấn đề, chỉ thị giác đắc tiên sinh đích điểu thái quá kim quý, vu thị hảo kỳ khán liễu nhất nhãn. Đãn thị phương tài khước khán đáo điểu tự kỷ phi liễu xuất khứ, tưởng đáo giá định nhiên thị tiên sinh tối bảo quý đích anh vũ, vu thị nhất đồng truy liễu quá khứ.” Diêu xu đích thoại phi thường kiên cường, đãn thị hựu thính bất xuất nhậm hà đích thác ngộ.
Vương tiên sinh vi vi chuyển mâu, lãnh lãnh đích khán liễu tha nhất nhãn, khước khiêu bất xuất nhậm hà soa thác.
Phiến khắc chi hậu, tha lãnh thanh khai khẩu thuyết đạo: “Một hữu tưởng đáo thẩm phu nhân hòa thẩm lão bản cánh nhiên hữu giá bàn hung khâm, hoàn ma phiền lưỡng vị thế ngã trảo lai anh vũ, thật tại thị thái cảm kích liễu.”
Tha đích tiếu ý bất đả nhãn để, phản nhi đái trứ kỉ phân uy hiếp dữ hàn ý.
Diêu xu hòa thẩm nam sơn bất tri đạo tha thử phiên tiền lai đáo để sở vi hà sự, tiện nhất trực bồi tiếu quan sát tha đích biểu tình.
“Hữu kiện sự tình bất tri đương giảng bất đương giảng, tưởng tất nhĩ môn nhị vị lai giá lí dã hữu ta thời nhật, ứng cai tri đạo ngã môn giá lí đích bách tính hữu nhất cá tế tự nghi thức. Tái quá kỉ nhật tựu thị ứng cai tiến hành tế tự đích nhật tử, án chiếu ngã môn giá lí đích quy củ thị tất nhiên bất duẫn hứa ngoại hương chi nhân tham dữ đích. Đãn thị ngã hòa nhị vị thập phân đầu duyên, vu thị tiện yêu thỉnh thẩm gia nhất đồng tiền vãng, bất tri đạo lưỡng vị ý hạ như hà?” Vương lão bản thuyết hoàn, nhãn tình trực câu câu đích khán trứ tha môn lưỡng cá nhân.
Thiêu hấn đích nhãn thần nhượng thẩm nam sơn giác đắc thập phân bất mãn, tha hạ ý thức đích tưởng yếu khai khẩu cự tuyệt, đãn thị khước mã thượng tưởng đáo công chủ tựu tại tha môn đích thủ thượng.
“Đương nhiên khả dĩ, vương lão bản yêu thỉnh ngã môn tham gia tế tự, tựu thị đối ngã môn đích tín nhậm hòa chiếu cố. Năng nhận thức vương lão bản giá dạng hữu hung khâm đích đại nhân vật dã thị ngã môn đích vinh hạnh, vương lão bản đại khả cáo tố ngã môn thời gian địa điểm, ngã môn hội chuẩn thời đáo đạt hiện tràng.” Diêu xu thuyết hoàn, tiện cung cung kính kính đích đệ cấp vương lão bản nhất cá tiền đại.
Bỉ khởi vương lão bản đương thời nhưng cấp tha môn đích tiền đại, thử thời đích giá cá canh yếu kim quý kỉ phân.
Diêu xu thử phiên dã thị vi liễu nhượng vương lão bản tri đạo tha môn phi phú tức quý, tuyệt đối bất thị biểu diện thượng khán khứ giá ma giản đan.
Nhược thị vương lão bản khinh cử vọng động, tha môn tự nhiên bất hội khinh dịch phóng quá tha.
Một hữu tưởng đáo, vương lão bản khước ti hào một hữu nhậm hà đích phản ứng.
Tha khinh khinh thùy mâu khán liễu nhất nhãn tiền đại, mã thượng tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo: “Khán dạng tử thẩm phu nhân giá thị tại quái ngã tiên tiền thác quái liễu nhĩ môn nhị nhân.”
“Giá tự nhiên thị bất cảm đích, chỉ thị tham gia tế tự nan miễn thị yếu chuẩn bị ta đông tây, ngã môn sơ lai sạ đáo, thập ma đô bất đổng. Giá ta tiền tài tịnh phi thị cấp vương tiên sinh, ngã môn dã tri đạo vương tiên sinh thị cá bất phàm chi nhân, bất hội bả giá ta tiểu tiền phóng tại tâm thượng. Ngã môn chỉ thị hi vọng vương tiên sinh năng cú bang ngã môn chuẩn bị nhất ta đông tây, dĩ chí vu ngã môn tham gia tế tự đích thời hầu tịnh bất thị lưỡng thủ không không.” Diêu xu hựu tiếp trứ thuyết xuất kỉ cú xuy phủng vương tiên sinh đích thoại.
Tha đích xuy phủng nhượng vương tiên sinh phi thường thụ dụng, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.
“Kí nhiên như thử, na ngã tựu bất khách khí liễu. Chí vu anh vũ, kí nhiên thẩm phu nhân như thử hỉ hoan, na ngã tựu tống cá thuận thủy nhân tình, tống cấp nhị vị liễu.”
Vương lão bản khinh khinh trắc quá đầu, kỳ ý tự kỷ đích quản gia nã tẩu tiền đại.
Tha hựu đại khái thuyết liễu nhất ta vô quan khẩn yếu đích thoại, chi hậu tiện thông mang ly khai.
Thẩm nam sơn vọng trứ tha đích bối ảnh, nan miễn hữu ta kỳ quái: “Mạc phi tha giá thứ tiền lai tựu thị vi liễu hướng ngã môn tác thủ tiền tài?”
“Nhĩ khả dĩ bả giá ta tiền tài đương tố thị bảo hộ phí, tha thử phiên chủ động trảo ngã môn, nhất lai thị vi liễu thiêu hấn, nhị lai thị vi liễu yếu tiền. Chỉ thị ngã một hữu tưởng đáo, tha minh minh tri đạo ngã môn tịnh một hữu tưởng tượng trung đích giá ma giản đan, khước hoàn yếu vi liễu giá nhất điểm tiểu tiền nhi khai khẩu.” Diêu xu mã thượng tựu ý thức đáo vương tiên sinh thân hậu khả năng hoàn hội hữu canh đại thế lực đích nhân.