Tha môn y cựu tồn tại.
Tồn tại vu tha đích tâm trung, tha đích linh hồn chi hải đích tối thâm xử, tha đích sở hữu cuồng vọng dã tâm dữ mộng tưởng sở vô pháp tị khai đích địa phương.
Đương ma căn cửu vi đích tranh khai liễu tha đích đệ tam chỉ nhãn đích thời hầu, tha tiện tái nhất thứ đích hồi đáo liễu tha đích tư duy quốc độ chi trung giá cá tòng nhất khai thủy tựu bất chúc vu tha đích, tha đích sinh mệnh trung tối trọng yếu đích nhất khối lĩnh địa.
Kỳ thật, ma căn tịnh bất thị ngận nhạc ý hồi đáo giá lí, tha dã tịnh bất tổng thị hội tường tế đích minh ký giá lí đích nhất thiết, đương tha yếu dụng đáo na ta linh hồn đích thời hầu, tha canh hỉ hoan trực tiếp bả tha môn triệu hoán xuất lai.
Giá thị hữu nguyên nhân đích.
Cân thập kỉ niên tiền tương bỉ, giá ta kỉ hồ một hữu ti hào đích biến hóa, đương ma căn phóng nhãn vọng khứ đích thời hầu, mục quang chi sở cập xử, một hữu nhậm hà nhượng tha cảm đáo tân dĩnh, sá dị hoặc giả thị giới bị đích tân hưng sự vật.
Thời gian tại giá lí một hữu ý nghĩa.
Thương khung y cựu thị thuần hắc sắc đích, na thị nhất chủng một hữu nhậm hà sinh cơ dữ quang trạch đích, tối vi suy bại dữ ẩn hối đích hắc sắc, tựu uyển như nhất bình bình mặc thủy bị đả phiên tại địa, càn hạc thành liễu nhất tằng hựu nhất tằng đích nhân nhượng nhân ác tâm đích ngoan cường ô cấu, na phạ nhất thứ hựu nhất thứ địa thanh tẩy, dã căn bổn vô pháp mạt trừ tha môn đích tồn tại.
Tại giá dạng đích thiên khung chi hạ, ma căn tâm linh trung đích nhất thiết đô lung tráo tại liễu nhất tằng huy chi bất khứ đích âm ảnh chi trung.
Bảo kiếm, cung đình dữ tiêm tháp, tha môn y cựu ngật lập tại na lí, các tự dĩ tự kỷ vi trung tâm duy hệ trứ bất đoạn biến hoán đích vương quốc, kim hoàng, thâm tử dữ điện lam đích quang mang bất đoạn đích xâm nhiễm trứ bổn tựu tạng loạn bất kham đích thương khung, tại vô cùng vô tẫn đích hư không trung tiến hành trứ vĩnh hằng đích tranh đấu, tranh đấu trứ tại vị lai đích mỗ nhất khắc, tại mệnh vận khai khải tối hậu nhất mạc đích thời hầu, giá ngân hà trung tối ác độc, tối tự tư đích cá thể, tương vi thùy sở dụng.
Ma căn sĩ khởi đầu, khán trứ na bất chúc vu tha đích ý chí tại quyết định trứ tha đích mệnh vận, na biến huyễn đích vạn thiên sắc thải vô thời vô khắc bất giao tạp củ triền tại nhất khởi, sạ nhất khán, hữu nhất chủng ngũ thải ban lan đích mỹ diệu cảm giác, đãn đương nhĩ chân chính trầm ổn hạ tâm tư khứ tử tế quan sát đích thời hầu, khước hựu chỉ hội phát hiện giá ta khán tự mộng huyễn đích sắc thải bạn tùy trứ quan sát đích thâm nhập, việt lai việt hiển đắc ác tâm, nữu khúc, diện mục tranh nanh, tựu uyển như thế gian đích vạn bàn tội ác đô tại na quang mang chi trung, tẫn sổ hiển hiện.
Khán đích việt cửu, tiện hội việt mê mang, việt mê thất, việt khát vọng khứ tiến nhất bộ địa tham tác giá ta bổn ứng nhượng nhân úy nhi viễn chi đích khả phố chi địa, chỉ hữu na ta tối lãnh tĩnh đích nhân vật, tài hội cập thời tòng giá chủng vô thanh đích cổ hoặc trung thoát ly nhi xuất, nhi đương tha môn hoãn quá thần lai, tái thứ khán hướng na mộng huyễn đích thương khung đích thời hầu, chỉ hội khán đáo thế gian tối nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích chân tương.
Ma căn sĩ khởi đầu, mục đổ trứ tha tâm trung na ô uế bất kham đích mỹ diệu tinh không, tĩnh tĩnh địa khán liễu kỉ miểu, tiện đê hạ liễu đầu, hào vô đại ngại.
Na phạ thị hủy diệt đại năng bổn thân đích bính chàng dữ tranh đấu, đối vu hiện tại đích tha lai thuyết, dã bất thị thập ma trị đắc kinh ngạc đích sự tình liễu, tha tri đạo tồn tại vu tha tâm trung đích chỉ thị na ta vô thượng ý chí đích nhất lũ toái phiến, tha môn đích tranh đấu dã bất quá thị bỉ thử chi gian vĩnh viễn vô pháp đào thoát đích mệnh vận.
Ngân phát đích tri chu nữ sĩ tằng kinh thính văn na ta cương thiết dũng sĩ môn thảo luận quá đệ tứ quân đoàn đích cơ nhân nguyên thể bội đồ lạp bác, tòng ủng hữu tự kỷ đích ý thức đích na nhất khắc khai thủy, tựu năng vô thời vô khắc đích khán đáo hoặc giả cảm tri đáo khủng cụ chi nhãn, dã chính nhân như thử, cương thiết chi chủ nhãn trung đích tinh không, dữ ngân hà chi trung đích nhậm hà nhất nhân đô bất nhất dạng.
Đãn thảo luận giá ta kỳ văn đích na ta nhân vĩnh viễn dã bất hội tri đạo, tại ma căn đích tâm linh trung sở phát sinh đích sự tình, viễn bỉ bội đồ lạp bác nhãn trung đích sở hữu tồn tại canh vi khả phạ.
Tam vị thần minh, hựu hoặc giả thuyết thị bỉ kiên thần minh đích ý chí, tại tha đích tư duy trung bạo phát trứ vĩnh hằng đích tranh đấu, giá tràng chiến tranh đích liệt độ khả năng thời cao thời đê, đãn tha tòng vị đình hạ, vưu kỳ thị vạn biến chi chủ dữ cơ khát nữ sĩ chi gian đích triền đấu, kỉ hồ vĩnh viễn bất hội chung chỉ.
Mỗi đương tha môn hựu nhất thứ đích bính chàng, thương khung tiện hội tát hạ vô dĩ kế sổ đích toái phiến, na thượng diện ký tái trứ na phạ thị cơ nhân nguyên thể đô vô pháp tại đệ nhất thời gian lý giải đích phục tạp kế mưu, nữu khúc lịch sử dữ tiết độc nghi thức, như quả ma căn bất khứ cập thời đích thanh lý, tha môn thậm chí hội khai thủy ảnh hưởng cơ nhân nguyên thể bổn thân đích thanh tỉnh.
Mỗi đương ma căn khai thủy tư khảo đích thời hầu, mỗi đương tha tĩnh hạ tâm lai, đối trứ tự kỷ đích sở tác sở vi tiến hành kiểm tra dữ phản tư đích thời hầu, tha đô bất đắc bất tiến nhập tha đích nội tâm thế giới, khứ trực diện na vĩnh vô chỉ cảnh đích tranh đấu, khứ tại tam tôn tha vô pháp đối kháng đích vĩ đại ý chí đích diện tiền luân vi nhất cá bảo trì trầm mặc dữ khiêm ti đích khả liên trùng.
Na phạ đối vu tối vi tư thâm đích lĩnh hàng viên lai thuyết, xuyên việt á không gian đô thị nhất thứ tái nguy hiểm bất quá đích mạo hiểm, đãn đối vu ma căn lai thuyết, tha đích soa bất đa mỗi nhất thứ tư khảo, đô hội trực diện bất tốn vu á không gian tối cuồng bạo chi xử đích phong phong vũ vũ.
Khủng cụ chi nhãn, tại bội đồ lạp bác đích đồng khổng trung.
Khủng cụ chi nhãn, dã tại tri chu nữ sĩ đích tâm trung.
Vạn thiên đích quốc độ tại tha đích nhãn tiền quật khởi hựu băng hội, thế gian sở hữu đích đầu não gia tại nhất khởi dã nan dĩ tưởng tượng đích tiết độc dữ tội hành tại tha diện tiền hoạt sinh hoạt hiện, tha mục đổ trứ sổ dĩ thiên vạn kế đích trung thành, bối bạn, tiết độc, nữu khúc, dục vọng, bạo nộ tại tha đích đệ tam chỉ nhãn đích thị dã chi trung biến huyễn xuất vĩnh vô trọng phục đích hí kịch, nhất biến hựu nhất biến địa hướng tha tố thuyết trứ vũ trụ dữ thời gian đích vĩ ngạn.
Tha môn thậm chí hội khảo lự đáo tha đích tâm lý thừa thụ năng lực mỗi nhất thứ tại tha diện tiền xuất hiện đích tiết độc chi phiến đoạn đô bất hội thái đa, bảo chứng liễu tha bất hội bị giá ta khả phố đích cảnh tượng áp khoa.
Tam cổ quang mang sở đại biểu đích ý chí toàn đô tại mặc nhận giá cá quyết định, trầm mặc địa khán trứ ma căn nhất thứ hựu nhất thứ địa tại thế gian tối khả phạ đích bạo hành đích hoạt linh hoạt hiện đích ảnh tượng tiền chiến đẩu, nhi lược hữu soa biệt đích thị na lam dữ tử đích quang mang chỉ hội tại tha đích thống khổ trung phát xuất liên miên bất đoạn đích, tối vi tiêm duệ đích tiếu thanh, tựu phảng phật tại đẳng đãi trứ khả ái đích liệp vật nhất bộ bộ tẩu nhập hãm tịnh, ngẫu nhĩ, tha môn thậm chí hội khinh thanh địa tố thuyết trứ nhất ta đê trầm đích thiết thiết tư ngữ, lung lạc trứ tha đích ý chí.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!