Phạm tiểu bàn tiếu đích thập phân minh mị tòng chung lăng hiên kiên bàng tẩu quá, cố ý đích hoàn dụng kiên bàng chàng liễu nhất hạ chung lăng hiên đích kiên bàng, nhất cổ hương vị phiêu quá, chung lăng hiên văn liễu văn, ysl đích phản chuyển ba lê, hữu phẩm vị.
Chung lệ phương vô ngữ đích khán trứ tự kỷ đích chất tử nữ nhân duyên thị chân đa tựu cương tài chu công tử hòa phạm tiểu bàn đích câu đáp, đô bị chung lệ phương thu nhập nhãn để, yếu thị nhị nữ tri đạo chung lệ phương hòa chung lăng hiên đích quan hệ đích thoại, dam giới đích khu cước.
“Bất thị, tiểu hiên, nhĩ hòa chu công tử thập ma quan hệ a? Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ môn lưỡng cá quan hệ phỉ thiển a, tha bất hội dã thị nhĩ tiền nữ hữu ba, như quả thị đích thoại năng bất năng bả tha thiêm ước đáo ngã môn công tư lai? Tha khả dĩ ảnh hậu ai, hoàn thị nhất cá 18 tuế đích ảnh hậu.”
Chung lăng hiên diêu đầu: “Bất khả năng, biểu cô nhĩ thị bất tri đạo a, tha nhất trực sàm ngã thân tử, ngã đóa đô lai bất cập.”
“Bất tựu thị sàm nhĩ thân tử mạ? Nhĩ hi sinh nhất hạ, bả chu tấn thiên di đáo ngã môn công tư, na ngã môn công tư đích danh khí tựu hội tái nhất thứ đích đề thăng.”
Chung lăng hiên vô ngữ: “Biểu cô nhĩ thị nhượng ngã hi sinh sắc tương? Hữu nhĩ giá dạng đích ma. Tha hận bất đắc cật liễu ngã.”
Chung lệ phương bạch liễu chung lăng hiên nhất nhãn, lại đắc đáp lý tha. Tự kỷ một sự hỉ hoan chiêu nhạ biệt nhân, chu công tử yếu thị hòa chung lăng hiên một hữu quan hệ tha cảm bả tự kỷ nhãn châu tử khu xuất lai, đô tm thụy liễu, hiện tại nhượng nhĩ khứ hốt du nhất hạ, nhĩ đô bất nguyện ý, chân thị ai, na thập ma bạt điêu vô tình. Đắc đáo liễu tựu bất trân tích. Nam nhân đô thị như thử.
Chung lệ phương thối liễu nhất khẩu: “Nhĩ giá cá hoa hoa công tử, ngã chân thị bất tưởng thuyết nhĩ, nhĩ thuyết thuyết nhĩ giá tài đa trường thời gian, công tư lí diện thiêm ước đích nghệ nhân. Toàn đô thị nhĩ tiền nữ hữu, chung lăng hiên nhĩ nhĩ năng bất năng kháo điểm phổ? Nhĩ bả tha môn đô thiêm ước đáo công tư, nhĩ tựu bất phạ hữu nhất thiên cấp nhĩ thống xuất khứ? Đáo thời hầu nhĩ hoàn yếu bất yếu tại quyển lí hỗn liễu? Đáo thời hầu ngã cân trứ nhĩ nhất khởi đâu nhân.”
Chung lăng hiên vi tiếu: “Bất hội đích, ngã dĩ kinh hòa tha môn than khai thuyết hảo liễu. Đại gia dĩ hậu đô thị hảo bằng hữu lạp, dĩ hậu ngã môn công tư phụ trách phủng hồng tha môn, tha môn cấp ngã môn công tư trám tiền, nhĩ hảo ngã hảo đại gia hảo. Phóng tâm ngã hội xử lý hảo đích.”
Chung lệ phương khán trứ chung lăng hiên đích ly phổ thao tác hữu điểm chẩm ma thuyết ni, nhượng tiền nữ hữu trám tiền, dưỡng hiện nữ hữu. Hữu điểm thái tao liễu. Trương lệ, tào hi văn, đường nghiên, lý tẩm, triệu kim minh, giang thư ảnh, giá kỉ cá nữ hài thuyết thật thoại, chân đích đô đĩnh hữu minh tinh tượng đích, vưu kỳ thị đường nghiên, lý tẩm, hoàn hữu trương lệ, giang thư ảnh giá tứ nhân thuyết thật thoại đô bất thác. Chung lệ phương bất đắc bất thuyết, chung lăng hiên đích phẩm vị xác thật ngận hảo, chỉ yếu thị tha khán trung đích nữ nhân, đô thị cực phẩm.
Bá nạp vu bàn tử đái trứ viên tuyền, lý phỉ nhi, viên lệ đẳng nhân tẩu quá lai hồng thảm.
Vu bàn tử vi tiếu đích khán trứ chung lăng hiên: “Lão đệ, kim thiên ngã lai cấp nhĩ phủng tràng liễu.”
“Đa tạ, vu tổng.”
“Lão đệ quan vu công phu giao cấp hoa duệ phát hành giá sự nhĩ tri đạo bất?”
Chung lăng hiên thuấn gian tư tự vạn thiên, giá sự tha khẳng định tri đạo đãn thị ni, tuyệt đối bất năng thuyết, thuyết liễu đối tha một hảo xử, hiện tại vương trung quân thừa liễu tha đích nhân tình, tuy nhiên thị hàn tam bình cố ý an bài thuyết thị chung lăng hiên thôi ba trợ lan, đãn thị sự tựu toán thị giả đích, hiện tại dã thị chân đích liễu.
Chung lăng hiên diêu liễu diêu đầu: “Giá sự ngã hoàn chân bất tri đạo, vu ca nhĩ một nã hạ phát hành quyền?”
Vu đông khán liễu khán chung lăng hiên đích biểu tình, hảo tượng chung lăng hiên xác thật bất tri tình đích dạng tử.
“Ai, lão đệ a, bất man nhĩ thuyết, ngã thị chân một hữu tưởng đáo hoa duệ hội sáp nhất thủ, nhĩ thuyết hàn đổng hòa hoa duệ thập ma quan hệ? Tha vi thập ma lão thị bang tha? Lão đệ a phát hành hành nghiệp, bổn lai quốc nội tựu thị ngã môn bá nạp tối đại, hk đích điện ảnh dã thị nhất trực đô hữu ngã môn phát hành đích, hàn đổng thập ma ý tư ma, giá thị.”
Chung lăng hiên... Kháo, nhĩ cân ngã thuyết cá chuy tử, ngã tm tựu toán thị tri đạo hàn tam bình hòa hoa duệ đích quan hệ dã bất năng cân nhĩ thuyết a, đối vu vu đông đích bão oán, chung lăng hiên chỉ năng vi tiếu điểm đầu, vu bàn tử dã tố khổ đích soa bất đa liễu, đái trứ tha đích tân hoan viên lệ tẩu tiến liễu tràng địa.
Một thác, tựu thị na cá viên lệ, thiết xỉ đồng nha kỷ hiểu lam lí diện đích tiểu nguyệt.
PS: Giá vị khả bất nhất bàn, xuất đạo đích thời hầu tựu thị hòa lục nghị hợp tác, nhiên hậu hòa trần đạo minh hợp tác, nhiên hậu mạc danh kỳ diệu đích giá cấp liễu nhất cá ngoại quốc nhân, cụ thể nguyên nhân vô tòng khả tri. Nhiên hậu thuyết bị gia bạo liễu, ly hôn liễu, hồi quốc liễu, nhiên hậu tham diễn liễu thiết xỉ đồng nha kỷ hiểu lam, cư thuyết thị tại hệ lí diện câu đáp liễu lão trương. Lão trương tức phụ phượng lạt tử đương tràng cấp liễu viên nhất ba chưởng, giá sự truyện biến liễu chỉnh cá kịch tổ.
Tối khai thủy viên lệ tại phách nhiếp vĩnh bất minh mục đích thời hầu bổn lai tựu hữu nam bằng hữu đích, phách hí tựu hòa lục nghị truyện liễu phi văn, nhiên hậu hựu hòa đạo diễn truyện liễu phi văn, tha nam bằng hữu thụ bất liễu liễu, hòa biệt nhân kết liễu hôn.
Tha đương tiểu tam thị hữu lịch sử đích, tha hòa vu bàn tử tại nhất khởi đích thời hầu thiên thiên cân trứ vu bàn tử tham gia các chủng yến hội hoạt động cấp kim xảo xảo kỳ uy, na thời hầu đích kim xảo xảo khả thị chính cung, tha bãi minh đích tại môi thể diện tiền bức cung. Ngoạn đích ngận 6.
Hậu diện dã bị vu bàn tử cấp suý liễu.
Viên lệ giá nhân bất thị nhất bàn đích phong, tối khai thủy ngã hoàn giác đắc tha khả năng thị tâm trực khẩu khoái, đãn thị đẳng nhĩ liễu giải tha đích sự hậu, nhĩ tựu hội giác đắc giá nhân khẳng định não tử hữu vấn đề. Kinh thường phát văn, phát phong văn học.
Thuyết khởi viên lệ đích “Phát phong văn học”, tựu bất đắc bất đề nhất hạ trứ danh đích “Viên lập thâu cẩu” sự kiện.
Viên lệ tiền nam hữu đột nhiên tại xã giao môi thể thượng phát xuất nhất tắc “Tầm cẩu khải sự”, thuyết tự kỷ đích cẩu bị nhân thâu liễu, tịnh thả huyền thưởng, hi vọng đại chúng năng cú bang mang trảo cẩu.
Nhiên hậu, sự tình quá khứ bất cửu hậu, tựu hữu nhân phát hiện viên lệ vi bác chiếu phiến trung thân biên hữu nhất chỉ nhất mô nhất dạng đích tiểu cẩu, vu thị, võng hữu phân phân chất nghi thị tha “Thâu” tẩu liễu giá chỉ cẩu. Bất đắc bất thuyết viên lệ đích não tử chân đích bất thị nhất bàn đích vô não, nhĩ thâu cẩu, tác vi nhất cá minh tinh, càn giá chủng sự, kiểm đô đâu một liễu ba, đệ nhị tựu thị nhĩ thâu tựu thâu liễu, hoàn tại võng thượng sái, não tử ni?
Đãn đối thử viên lệ tịnh bất thừa nhận, dụng tiểu hào phát vi bác tịnh thả biểu kỳ giá chỉ cẩu thị lưỡng nhân cộng đồng phủ dưỡng đích, nhi thả mãi cẩu đích tiền tự kỷ dã xuất liễu, sở dĩ giá thị tự kỷ đích cẩu, bất năng toán thâu. Chi hậu, tha đích tiền nam hữu tiện tại vi bác trung hồi ứng, cẩu thị tự kỷ mãi đích, tịnh thả viên lệ thị tại tự kỷ bất tri tình đích tình huống hạ đái tẩu đích cẩu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!