Huynh muội tương tàn đích hí mã ma? Lâm phong diêu liễu diêu đầu, kí nhiên sơn trung tĩnh tử hữu liễu giá chủng tâm tư tịnh thả dĩ kinh khai thủy hành động liễu, giá chủng sự tảo vãn tựu hội phát sinh, “Hảo, ngã đáp ứng nhĩ, thuyết thuyết cụ thể đích sự nghi ba, nhiên hậu tương ngã yếu đích đông tây chuẩn bị hảo.”
Sơn trung tĩnh tử điểm liễu điểm đầu, “Kí nhiên lâm phong tiên sinh nhĩ đô đáp ứng liễu, na ngã tựu hòa lâm phong tiên sinh nhĩ thuyết nhất ta hữu thú đích sự tình ba, dã hội tương toàn bộ sự tình đô thô lược đích thuyết nhất hạ, sự thật thượng giá ta sự tình áp tại ngã tâm trung giá ma đa niên dã xác thật nhượng tĩnh tử giác đắc khổ muộn liễu ta, đương nhiên ngã hi vọng lâm phong tiên sinh bất yếu giác đắc yếm phiền tài thị.”
Lâm phong tố liễu nhất cá thỉnh đích thủ thế, nhiên hậu tựu tĩnh tĩnh đích hát khởi trà lai, thính trứ sơn trung tĩnh tử mạn mạn đích tố thuyết trứ nhất thiết.
Sơn trung tĩnh tử tại ngận tiểu đích thời hầu tựu nhất trực bị quán thâu thân vi nữ nhân, nhất định yếu tuân tòng nam nhân ý nguyện hành sự đích giá chủng tư tưởng, loại tự vu cổ thời nữ nhân đích tam tòng tứ đức, tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử, phản chính nhất thiết đô yếu dĩ nam nhân vi trung tâm tựu đối liễu, nhi tại giá chủng tư tưởng đích quán thâu hạ, sơn trung tĩnh tử dã xác thật tòng tiểu tựu biểu hiện đích ngận thính thoại, vưu kỳ thị thính tòng gia tộc lí nam nhân môn đích thoại.
Đãn thị giá dạng đạo trí đích hạ tràng tựu thị sơn trung tĩnh tử kinh lịch liễu nhất đoạn phi thường thảm thống đích đồng niên, chí vu như hà thảm thống, sơn trung tĩnh tử một hữu thuyết, lâm phong dã một hữu đa vấn, đãn thị lâm phong tri hiểu đa bán dã tựu thị na chủng lạn sự.
Dã nhân vi giá dạng, sơn trung tĩnh tử mạn mạn đối vu gia lí quán thâu cấp tha đích giá chủng tư tưởng cảm thụ đáo liễu tăng hận, đãn thị tha hoàn tiểu, nhi thả hựu thị nhất cá nữ hài tử, tha năng cú chẩm ma bạn ni? Sở dĩ tha chỉ năng nhất biên ẩn nhẫn trứ, nhất biên huyễn tưởng trứ, tùy trứ huyễn tưởng, tha đích tâm việt lai việt bất an ổn liễu, tha bổn lai tựu thị nhất cá ngận thông minh đích nữ hài, đổng đắc như hà lợi dụng thân biên đích nhất thiết.
Sở dĩ tại sơn trung tĩnh tử cương cương thành niên đích thời hầu, tha kỳ thật dĩ kinh ủng hữu liễu nhất cá ngận tiểu đích chúc vu tha tự kỷ đích thế lực, nhiên hậu mạn mạn đích phát triển, tá trợ sơn trung gia hòa y hạ phái đích thổ nhưỡng bất đoạn đích phát triển.
Sơn trung tĩnh tử nguyên bổn đích tưởng pháp thị đẳng đãi tự kỷ đích thế lực triệt để thành trường khai lai, tựu thoát ly sơn trung gia hòa y hạ phái, tự kỷ tự do tự tại đích sinh hoạt, đãn thị một hữu tưởng đáo y hạ phái đích hiện nhậm gia chủ hội đột nhiên bệnh trọng khứ thế, thậm chí một hữu lưu hạ nhất cá kế thừa giả, giá tựu đạo trí nhất tràng quyền lợi đích tranh đoạt chiến khai thủy liễu.
Sơn trung nhất lang tác vi sơn trung tĩnh tử đích ca ca, tự nhiên thị sát giác đáo liễu muội muội đích tiểu bí mật, sở dĩ tựu dĩ thử vi bả bính yếu hiệp sơn trung tĩnh tử thế tự kỷ tranh đoạt sơn bổn gia hòa y hạ phái đích quyền lợi, phủ tắc tựu hội động dụng nhất thiết quan hệ trở kích sơn trung tĩnh tử đích tự kỷ sang kiến đích tiểu thế lực, nhượng sơn trung tĩnh tử nhất trực thành vi nam nhân đích phụ dung.
Vô nại chi hạ, sơn trung tĩnh tử khuất phục liễu, tha khai thủy thế tự kỷ đích ca ca sơn trung nhất lang tranh đoạt quyền lợi, tha đích thông minh tài trí ngận khoái tựu nhượng sơn trung nhất lang mạn mạn hữu liễu ưu thế, vưu kỳ thị tha môn đắc đáo liễu lâm phong đích bang trợ hậu, sơn trung nhất lang biên triệt để thành vi liễu chư đa kế thừa nhân chi trung tối vi cường đại đích na nhất cá.
Đãn thị dã nhân vi giá dạng, sơn trung nhất lang tiệm tiệm đích đối tự kỷ đích giá cá muội muội sơn trung tĩnh tử đích nhất thiết cảm giác đáo bất phóng tâm khởi lai, hoặc giả thuyết thị tha hữu ta đam ưu tự kỷ giá cá muội muội đích quá nhân thông minh dĩ cập thủ đoạn liễu, khai thủy xử xử hạn chế sơn trung tĩnh tử đích nhất thiết.
Thông minh đích sơn trung tĩnh tử tự nhiên thị tri hiểu ôn thủy chử thanh oa đích đạo lý, sở dĩ sát giác đáo hậu, tự kỷ dã lịch kinh liễu nhất phiên tư tưởng đấu tranh hậu tựu quyết định dĩ nữ tử đích thân phân gia nhập nghị án hòa bình gia chủ đích tranh đoạt chi trung, tuy nhiên chỉ thị đoản đoản đích kỉ thiên thời gian, đãn thị sơn trung tĩnh tử khước trực tiếp uy hiếp đáo liễu sơn trung nhất lang đích địa vị, giá dã đạo trí liễu tức tương yếu lạp khai đích nhất tràng huynh muội tương tàn đích hí mã.
“Lâm phong tiên sinh, nhĩ giác đắc giá dã tố thị đối đích ma?” Sơn trung tĩnh tử nhãn tình đái tiếu, đãn thị nhãn giác khước đái trứ nhất ti lệ quang, “Nan đạo nữ nhân chân đích chỉ năng thành vi nam nhân đích phụ chúc phẩm ma? Vưu kỳ thị thông minh đích nữ nhân, nan đạo tựu ứng cai quá đích ngận liên chính thường nhân đô bất như ma? Ngã chỉ thị tưởng đắc đáo ngã ứng cai đắc đáo đích, nan đạo hữu thác ma?”
Lâm phong khán trứ nhất kiểm tình chân ý thiết đích sơn trung tĩnh tử, đả liễu nhất cá cáp khí, “Một hữu thác a, bất quá mỗi cá nhân đích đạo lộ dĩ cập tao ngộ đô bất đồng, tự nhiên tuyển trạch tựu bất đồng liễu, nhĩ kí nhiên tuyển trạch liễu giá điều lộ tựu hảo hảo đích tẩu hạ khứ ba, tương chi hậu đích kế hoa cáo tố ngã, giá nhất thứ ứng cai tựu thị ngã môn tối hậu đích hợp tác liễu ba.”
Lâm phong đương nhiên bất hội triệt để đích toàn bộ đích tương tín sơn trung tĩnh tử đích nhất diện chi từ, giá thị nhất cá thông minh đích nữ nhân, nhất cá khả phạ đích nữ nhân, nhất cá đổng đắc như hà bả bất lợi vu tự kỷ đích sự tình biến đắc hữu lợi đích nữ nhân, giá dạng đích nữ nhân chủy lí thuyết xuất đích thoại, thập cú lí hữu cửu cục thị kinh quá đặc ý đích điêu trác dữ gia công đích, tức sử thị chân thoại, đãn thị cấp nhân đích cảm giác dã thị bất nhất dạng đích.
“Chân thị cảo bất đổng giá cá nữ nhân đáo để tại tưởng thập ma, ngã môn chỉ thị giản đan đích hợp tác quan hệ, vi thập ma tưởng yếu nhượng ngã đối tha thăng khởi đồng tình tâm ni? Phạ ngã tối chung bất hội xuất lực ma? Giá phong nữ nhân, giá thị tại hoài nghi ngã đích tín dự a.” Lâm phong thính hoàn liễu sơn trung tĩnh tử đích kế hoa hậu tựu ly khai, đãn thị tâm lí khước nhất trực bất vong thổ tào nhất hạ sơn trung tĩnh tử.
Khán trứ lâm phong ly khứ đích bối ảnh, sơn trung tĩnh tử đạn liễu khẩu khí, nhãn tiền giá cá nam nhân chân đích thị thái nhượng nhân giác đắc ma phiền liễu, giá cá gia hỏa đích tâm nan đạo thị cơ khí tố thành đích ma? Nhất điểm tình cảm đô một hữu bất thuyết, cư nhiên hoàn năng phản ứng đích như thử chi khoái, khán dạng tử tự kỷ cương tài đích nhất phiên mại thảm, tha căn bổn tựu một hữu tương tín, tức sử tương tín dã bất hội đối tự kỷ hữu bán ti đích đồng tình!
Hoàn chân thị nhất cá tâm bỉ hàn băng hoàn yếu lãnh ngạnh đích gia hỏa, giá dạng đích thoại, tự kỷ dữ giá dạng đích gia hỏa hợp tác, hoàn bất như tuyển trạch lánh ngoại nhất cá hợp tác đích mục tiêu, bất quá giá dạng nhất lai, nhất đán nhất thứ cảo bất định giá gia hỏa, thuyết bất định tựu hội bị phản phệ, xác thật thị nhất cá nhượng nhân thương não cân đích sự tình a.
Tư tiền tưởng hậu liễu bán cá tiểu thời hầu, sơn trung tĩnh tử đích nhãn trung xuất hiện nhất ti kiên định chi sắc, tùy hậu đả liễu nhất cá điện thoại, thuyết liễu kỉ cú chi hậu tựu quải đoạn liễu.
Hựu thị bán cá tiểu thời hậu, sơn trung tĩnh tử đối trứ cương tiến môn đích ma sinh phú tử huy vũ khởi liễu thăng khởi, “Phú tử, ngã tại giá, ngã đẳng nhĩ hảo cửu liễu nga.”
Ma sinh phú tử khán trứ sơn trung tĩnh tử kiểm thượng đích tiếu dung, biểu tình một hữu ti hào biến hóa, đãn thị tâm trung khước khai thủy phòng bị khởi lai, tha tri hiểu nhãn tiền giá cá nữ nhân đích khả phạ, giá thị nhất cá túc dĩ nhượng nhậm hà nhân đô bất cảm tiểu tiều đích nữ nhân, như quả giá cá nữ nhân bất thị tính sơn trung, nhi thị tính ma sinh đích thoại, ma sinh gia đích hạ nhất nhậm gia chủ nhất định thị giá cá nữ nhân.
“Phú tử, càn ma đối ngã giá ma phòng bị ni, ngã giá thứ trảo nhĩ lai, thật tế thượng thị tưởng hòa nhĩ đạt thành nhất cá hiệp nghị, ngã môn khả dĩ hợp tác nhất bả đích, chỉ yếu ngã môn năng cú đạt thành hợp tác, nhĩ tuyệt đối hội đắc đáo ý tưởng bất đáo đích hảo xử đích, bỉ như mỗ cá chính nhượng nhĩ môn ma sinh gia đầu đông nhân.” Sơn trung tĩnh tử điềm điềm đích tiếu trứ, đãn thị thuyết xuất đích thoại nhượng ma sinh phú tử đích biểu tình hữu ta ngưng cố liễu.