Ô ca bả ngoạn trứ thủ trung đích ngọc phật, tâm trung mãn thị hoan hỉ.
Đương sơ chỉ thị nhất cú ngoạn tiếu thoại, đương nhiên ngoạn tiếu thoại trung dã hữu chân tâm đích thành phân, đãn tha một tưởng đáo lão hoàng chân đích năng cú trảo đáo tinh mỹ đích ngọc phật, nhi thả thị ngũ tôn.
Tương ngũ tôn ngọc phật bãi tại bãi đài thượng, ô ca thị việt khán việt khai tâm, tựu tượng thị tiểu thời hầu đắc đáo đường quả nhất bàn, phát tự nội tâm đích khai tâm.
Thu bất khởi tha đích tiếu dung, tại lão hoàng diện tiền, tha dã bất nhu yếu cố tác dạng tử, yểm cái nội tâm chân thật tưởng pháp.
Nhị thập đa niên đích lão tương thức, bỉ thử liễu giải bỉ thử, tri đạo đối phương đích để sắc, bất nhu yếu yểm sức nội tâm chân thật đích cảm thụ.
Minh bạch lão hoàng tống tha ngọc phật đích nguyên nhân, vô sự bất hiến ân cần, lão hoàng dã thị hữu mục đích đích nhân, tức sử lão hoàng đích mục đích dã hội vi tha đái lai thiết thật đích lợi ích.
Niên kỷ việt đại, đối vị lai đích ưu lự dũ thâm, bất năng tái tượng niên khinh thời hầu nhất dạng, tố sự bất khảo lự thâm viễn đích hậu quả.
Sở hữu ngoại tại đích y kháo đô thị giả đích, duy hữu tự thân đích lợi ích tài thị chân đích, vưu kỳ thị sự quan lão niên sinh hoạt đích lợi ích, chân chân chân đích bất năng sảm giả nhất phân.
Đại công chủ dã bất tái niên khinh, dã yếu khảo lự đối tha đích xử trí, tha khả dĩ hoạt trứ ly khai, đãn thất khứ đại công chủ tí hộ, tha tưởng yếu hoạt đích tượng hiện tại nhất bàn, tất tu vi tự kỷ tích luy sinh hoạt tư bổn.
Tiền thị giải quyết nhất thiết vấn đề đích vạn năng, chỉ yếu hữu túc cú đích tiền, tức sử ly khai bỉ đại công chủ tí hộ, tha dã năng bảo trì hiện tại đích ưu ác thư tâm sinh hoạt.
Đại công chủ bất hội chân đích phao khí tha, chỉ thị bất tái nhu yếu tha nhi dĩ.
Nhất cá bất bị nhu yếu đích nhân thị khả phạ đích, nhân vi một hữu giới trị, dã tựu một hữu tồn tại đích tất yếu.
Thính đáo lão hoàng đích kiến nghị, ô ca một hữu đa tưởng, tha tất tu tham gia lão hoàng đích kế hoa, tịnh tại kế hoa trung vi tha tự kỷ mưu thủ túc cú đích lợi nhuận.
Khán trứ diện sắc bạch lí thấu hồng đích lão hoàng, ô ca ngận tiện mộ lão hoàng đích bảo dưỡng chi đạo.
Nhân thị hội lão khứ đích, một hữu bất lão đích nhân, đãn lão khứ đích nhân dã hữu ngận đa chủng phương thức lão khứ, lão hoàng vô nghi thị tại lệnh nhân tiện mộ đích lão khứ.
“Lão hoàng, ngã môn thị lão tương thức, thị nhận thức 20 đa niên đích lão bằng hữu, nhĩ ngã chi gian bổn bất tất như thử.”
“Nhĩ tương lễ vật tống quá lai, ngã bất năng cự tuyệt nhĩ, hậu trứ kiểm bì thu hạ, hạ nhất thứ bất tất như thử, trực tiếp quá lai tựu khả dĩ.”
“Nhĩ thuyết hữu hảo sự cáo tố ngã, thuyết thuyết nhĩ khẩu trung đích hảo sự, cứu cánh thị thập ma hảo sự, trị đắc nhĩ thân tự bào quá lai.”
Tiếu dung xuất hiện tại lão hoàng kiểm thượng, nhượng tha đích kiểm khán khởi lai hữu ta anh nhi phì.
“Hảo sự đương nhiên thị hảo sự, bất nhiên ngã dã bất hảo ý tư quá lai cáo tố nhĩ.”
“Ngã hữu nhất cá tiểu lão hương, tối cận cật liễu nhất ta dã thảo, đột nhiên tưởng yếu tố nhất ta hảo sự tích luy âm đức, kế hoa quyên tặng nhất gia y viện.”
“Ngã hòa tha thương lượng nhất hạ, kế hoa nã xuất nhất bộ phân tiền kiến thiết nhất gia cao đoan y viện, phục vụ cao đoan nhân sĩ.”
“Tha xuất 1 ức nhân dân tệ hiện kim, ngã xuất 5000 vạn nhân dân tệ, tại lạp thượng lưỡng cá nhân, thấu thành 3 ức nhân dân tệ, nhất khởi đầu tư khai y viện.”
“Nhĩ ni, tại lí diện nã nhất thành càn cổ, hữu liễu giá nhất thành càn cổ, nhĩ khả dĩ an tâm đích sinh hoạt.”
“Đổ tràng sinh ý đại công chủ chiêm tứ thành bán, chỉ năng cấp nhĩ bán thành, ngã tâm lí nhất trực quá ý bất khứ, giá nhất thứ khai y viện thị nhất thứ cơ hội, ngã cấp nhĩ nhất thành, dã toán thị di bổ đổ tràng đích phân ngạch.”
“Y viện tuy nhiên bất như đổ tràng lai tiền khoái, đãn thị nhân tựu hội sinh bệnh, sinh bệnh tựu yếu khán bệnh, giá thị ổn định đích tài nguyên, bất hội bị nhân thu tẩu.”
“Đổ tràng thị bạo lợi, đãn thời gian bất xác định, thuyết bất chuẩn tựu hội nhân trành thượng, nhiên hậu thu hồi khứ.”
Điểm điểm đầu, ô ca ngận mãn ý lão hoàng đích an bài, giá chủng bất xuất tiền, hoàn năng nã tiền đích hảo sự, tha đương nhiên bất hội cự tuyệt.
Bổn lai đối đổ tràng đích sự hoàn hữu sở bất mãn, hiện tại giá nhất điểm bất mãn dã yên phiêu vân tán.
Tâm lí sưởng lượng, ô ca tưởng đáo lão hoàng kế hoa trung đích nhất hoàn, na tựu thị tương phổ đồ, trần hồng sinh thích xuất cục.
Phổ đồ, trần hồng sinh thị hỗn tích đích lão du điều, tưởng yếu đối phó lưỡng cá nhân, bất cấp tha môn thiết thật đích ngư nhị, lai cá nhân căn bổn bất thượng câu.
Tưởng liễu tưởng, ô ca quyết định tại bang lão hoàng nhất bả, nhượng phổ đồ, trần hồng sinh khán đáo ngư nhị, khán đáo bất năng cự tuyệt đích ngư nhị.
“Lão hoàng, phổ đồ, trần hồng sinh thối xuất, thùy lai bổ tha môn lưỡng nhân đích vị trí?”
“Giá sự bất năng mã hổ, tất tu hữu bổ vị đích nhân, dã yếu hữu xử lý nhật thường sự vụ đích nhân, bất năng nhượng ngã môn hạ tràng thân tự xử lý phồn tỏa đích sự vụ.”
Lão hoàng thuyết đạo. “Bổn lai đích kế hoa tựu một hữu tha môn lưỡng nhân, chỉ thị cấp tha môn hạ sáo tử, tài tương tha môn dẫn tiến lai.”
“Sở hữu đích sự vật hội hữu nhân xử lý, giá nhất điểm bất dụng ngã môn thao tâm, dã bất hội vi ngã môn đái lai nhậm hà đích phụ diện ảnh hưởng.”
“Nhĩ thị hữu đầu hữu kiểm đích nhân, hoàn thiệp cập đáo đại công chủ đích kiểm diện, ngã kế hoa giá nhất thứ toàn bộ dụng sinh diện khổng, nhượng sở hữu nhân đô tra bất đáo nhĩ ngã đích cân cước.”
“Trần hồng sinh dĩ kinh thượng câu, phổ đồ hoàn tại do dự, đãn tha do dự bất liễu thái trường thời gian. Hữu tiêu tức thuyết tha dĩ kinh tại liên hệ thải khoản công tư, tưởng yếu không thủ sáo bạch lang.”
“Kí nhiên tha tưởng không thủ sáo bạch lang, ngã tựu bạch lang cật không thủ, chỉ yếu tha thân thủ, ngã tựu cật điệu tha đích thủ, thuận trứ huyết tinh vị cật điệu tha.”
Liễu giải sự tình tiến triển, ô ca mãn ý thuyết đạo. “Nhĩ bạn sự tòng lai tựu bất thất ngộ, ngã tương tín nhĩ đích thủ đoạn, dã tương tín nhĩ đích năng lực.”
“Sự tình xử lý đích càn tịnh nhất ta, bất yếu lưu hạ vĩ ba thượng đích mao, tất cánh ngã đối mao phát quá mẫn.”
Khán nhất nhãn thời gian, lão hoàng tri đạo đáo liễu ly khai thời gian, đả giảo ô ca thái cửu, tái đãi hạ khứ ảnh hưởng ô ca hưu tức.
Sự tình đô tại khả khống phạm vi dĩ nội, bất hội xuất hiện ý ngoại, dã tựu một hữu nhu yếu điều khống đích tế tiết.
Khởi thân trạm khởi lai, lão hoàng thuyết đạo. “Ô ca, ngã tưởng khởi lai hoàn hữu nhất ta sự yếu tố, tại nhĩ giá lí đãi liễu giá ma cửu, soa nhất điểm vong điệu.”
“Nhĩ thị liễu giải ngã đích, bất thị trì đáo đích nhân, bất hội nhượng ngã trì đáo ba.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!