“Thả mạc yếu trứ cấp luyện hóa hồng mông tử khí, đãi tu vi đáo hỗn nguyên kim tiên viên mãn chi thời, tại luyện hóa bất trì!”
Đặng cửu công thuyết đạo.
Nhất thứ cấp xuất thất đạo hồng mông tử khí, hỗn độn châu trung đích hồng mông tử khí đô yếu súc thủy liễu.
Hạnh khuy, hỗn độn châu trung cương khai thủy tựu hữu sổ thập điều hồng mông tử khí.
Bất quá, hỗn độn châu trung hoàn năng kế tục đản sinh hồng mông tử khí, đặng cửu công đảo thị bất đam tâm, hồng mông tử khí tiêu háo hoàn liễu.
Văn ngôn, hậu thổ điểm liễu điểm đầu, minh bạch đặng cửu công đích ý tư.
Tịnh bất thị thùy đô năng luyện hóa hồng mông tử khí, thật lực bất cú, căn bổn luyện bất hóa hồng mông tử khí.
Tựu toán năng luyện hóa, khủng phạ dã nhu yếu sổ thiên niên sổ vạn niên đích thời gian.
Đương niên, hồng vân đạo nhân đắc đáo hồng mông tử khí, tựu một hữu luyện hóa, phản nhi nhượng tha thành liễu vu yêu lượng kiếp thời đích hi sinh phẩm.
Đãn thị, tu vi đáo hỗn nguyên kim tiên viên mãn đích thoại, luyện hóa đích tốc độ tựu bỉ giác khoái liễu.
Na phạ như thử, trấn nguyên tử đẳng nhân dã đô kinh hỉ vô bỉ.
Tha môn khán kiến liễu chứng đạo thành thánh đích hi vọng.
Tại lai chi tiền, hậu thổ đạo tổ thuyết quá, giá thứ lai trợ đặng cửu công, đối tha môn lai giảng, khả năng thị nhất thứ cơ duyên.
Thử thời khán lai, quả nhiên thị nhất tràng đại cơ duyên.
Bất quá, dã nhân thử, tha môn đô khiếm hạ liễu đặng cửu công đích đại nhân quả.
“Thử gian sự tình dĩ liễu, địa phủ hoàn hữu sự yếu xử lý, ngã đẳng tựu tiên cáo từ liễu!”
Hậu thổ lộ xuất nhất phó khiếm hạ đặng cửu công cự đại nhân quả đích biểu tình, đái trứ chư đa địa phủ trung đích cao thủ, thân hình tiêu thất bất kiến.
Địa đạo đích cường đại, chủ yếu y kháo đặng cửu công a!
Vô luận tha giá cá đạo tổ, hoàn thị sở hữu địa đạo thánh nhân, giai dữ đặng cửu công hữu quan.
Tha khiếm đặng cửu công đích thật tại thái đa liễu.
Tại địa đạo cường giả tẩu hậu, thông thiên giáo chủ vấn đạo.
“Hiền đệ, khả phủ tùy ngã nhất đồng hồi tiệt giáo?”
Thật tại thị, đặng cửu công đối trận pháp chi đạo đích kiến giải, nhượng tha khán kiến liễu bất nhất dạng đích đạo.
Ngận tưởng hồi khứ dữ đặng cửu công hảo hảo luận đạo nhất phiên.
Dữ đặng cửu công tương bỉ, tha chỉ thị cao xuất liễu tu vi, tại pháp tắc đích chưởng khống thượng, vị tất tựu bỉ đặng cửu công cường liễu.
Đặng cửu công tại hỗn nguyên kim tiên viên mãn thời, tựu năng tu cải vạn tiên đại trận, nhượng vạn tiên đại trận biến đích canh cường.
Canh thị nhượng tru tiên kiếm trận hữu bất nhất dạng đích uy năng, nhượng thông thiên giáo chủ thụ ích phỉ thiển.
Nhất định yếu dữ đặng cửu công hảo hảo luận đạo tài hành.
“Thông thiên đạo huynh tiên thả hồi khứ, đãi ngã hữu không, tiện khứ trảo nhĩ!”
Đặng cửu công thuyết đạo.
“Dã hảo!”
Thông thiên giáo chủ thoại âm lạc hạ, tựu đái khởi chư đa tiệt giáo đệ tử, thân hình tiêu thất liễu khứ.
Thử thời, thánh nhân đương trung, tựu thặng hạ liễu nữ oa.
Nữ oa khán trứ đặng cửu công, thần tình phục tạp.
Đặng cửu công quả nhiên thị phục hoạt liễu yêu hoàng.
Thử thời, tại đặng cửu công thân biên đích lực lượng thái cường liễu.
Vô luận yêu tộc, hoàn thị thượng cổ tam tộc, hoàn thị tổ vu, đô thị vô bỉ cường đại đích lực lượng.
Tịnh thả, nhân tộc đích khí vận, dã tùy trứ đặng cửu công đích cường đại, dữ đế tân chứng đạo nhân hoàng chi hậu, biến đích vô bỉ khủng phố.
“Nữ oa đạo hữu mạc phi yếu tróc ngã khứ nhĩ oa hoàng cung?”
Đặng cửu công vấn đạo.
Văn ngôn, nữ oa một hảo khí đích đạo.
“Nhĩ nhược nguyện ý khứ ngã oa hoàng cung, ngã hà tu tróc nhĩ!”
Ngã đô bang liễu nhĩ giá ma đa thứ liễu, nhĩ cánh nã giá cá lai thủ tiếu ngã.
“Ngã bất thị nhĩ đích đối thủ, bất cảm khứ nhĩ oa hoàng cung, giá tràng đại chiến, nhượng ngã thu hoạch lương đa, ngã đắc hồi khứ bế quan liễu!”
“Đãi ngã hạ thứ thật lực cường liễu, bất dụng nhĩ tróc ngã, ngã tự kỷ hội khứ trảo nhĩ!”
Đặng cửu công thuyết đạo.
Văn ngôn, nữ oa thần tình nhất chinh, biểu tình vô nại.
Biệt khán nhĩ bỉ ngã đê liễu tam cá tiểu cảnh giới, ngã khủng phạ dĩ kinh bất thị nhĩ đích đối thủ liễu ba!
Bất quá, đô giá cá thời hầu liễu, ngã hoàn tróc nhĩ càn ma!
Chỉ dĩ vi đặng cửu công tại dữ tha khai liễu cá ngoạn tiếu.
Bất quá, thoát ly liễu thiên đạo, nữ oa bất tái ủng hữu thiên địa vĩ lực, như kim đắc đáo liễu hoàn chỉnh đích hồng mông tử khí, tha dã nhu yếu hồi khứ bế quan.
Toàn tức, nữ oa dã bất đình lưu, thân hình tựu tiêu thất liễu khứ.
Đặng cửu công hồi quá thần lai, tựu kiến chư đa cường giả trành trứ tha, đô dược dược dục thí, đô tưởng hóa tác nguyên hình.
Hảo tự đô tại cáo tố đặng cửu công, nâm đích tọa kỵ dĩ kinh đẳng hầu đa thời liễu.
“Côn bằng!”
Đặng cửu công khai khẩu đạo.
Văn ngôn, côn bằng thuấn gian hóa tác nguyên hình, đặng cửu công tựu lạc tại liễu côn bằng đích bối thượng.
Thật tế, giá ta đại năng trung, thử thời, duy hữu côn bằng tài thị tha chân chính đích tọa kỵ a!
Dã duy hữu côn bằng, nguyên thần thượng hữu đặng cửu công đích nô ấn, kỳ tha nhân giai thị tự do chi thân.
Đặng cửu công đoan tọa tại côn bằng đích bối thượng, côn bằng tựu triển sí cao phi.
Tại côn bằng thân hậu, hạo hạo đãng đãng đích, chư đa cường giả giai khẩn tùy kỳ hậu.
“Đinh đông, phong thần lượng kiếp kết thúc, hệ thống chính tại vi túc chủ cổ toán tưởng lệ!”
Dã tựu tại giá thị, đặng cửu công đích não hải trung hưởng khởi liễu hệ thống đích đề kỳ âm.
Văn ngôn, đặng cửu công tâm trung mãn thị kỳ đãi.
Giá thứ, phong thần đại chiến đại hoạch toàn thắng, tam giáo đạo thống diệt, hồng mông thế giới thụ hoàn thôn phệ liễu lưỡng tôn thánh nhân, đặng cửu công ngận kỳ đãi giá thứ đích tưởng lệ.
“Đinh đông, tưởng lệ cổ toán kết thúc, chính tại phát phóng trung!!!”
“Đinh đông, túc chủ hoạch đắc bàn cổ thần công - hỗn độn ma thần quyển!”
“Đinh đông, túc chủ hoạch đắc thái hư đại manh hạp!”
“Đinh đông, túc chủ hoạch đắc siêu cấp manh hạp!”
Tùy trứ hệ thống đích đề kỳ âm lạc hạ, đặng cửu công tâm trung chấn phấn liễu.
Tuy nhất ta tưởng lệ tại manh hạp trung, tịnh vị khai khải, đãn thị, đan đan khán manh hạp, khẳng định năng khai xuất bất thiếu hảo đông tây.
Nhi thả, tựu bàn cổ thần công - hỗn độn ma thần quyển, tựu thị phi thường liễu bất đắc đích tưởng lệ liễu.
Đặng cửu công dĩ tiền hoạch đắc quá hệ thống vi tha sách giải xuất đích bàn cổ thần công phàm quyển.
Tịnh bất thị thuyết, hệ thống sách giải xuất phàm quyển, bàn cổ tựu hữu quá phàm nhân tu vi.
Thật tắc, chỉ thị vi liễu nhượng tha dĩ phàm nhân chi khu thời năng tu hành đích nhất chủng canh gia giản đan đích công pháp.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!