“Lưỡng vị vô sỉ thánh nhân, xuất lai lao lao hạp!”
Cảm tri đáo tiếp dẫn chuẩn đề đích khí tức, đặng cửu công đạm đạm đạo.
Văn ngôn, tiếp dẫn chuẩn đề diện bì trừu động.
Bị mạ bất cảm hoàn chủy, tâm trung nan thụ bất thuyết, hoàn soa điểm bị hách tử.
Thượng thứ thủ dương sơn nhất chiến, đặng cửu công trảm sát thái thanh dữ nguyên thủy, tiếp dẫn chuẩn đề tri đạo, đặng cửu công đích thật lực tái thứ hữu liễu cự đại đề thăng, tâm trung năng bất hoảng ma!
Bất quá, thái thanh dữ nguyên thủy tại tha môn chi hậu vẫn lạc, hoàn tịnh vị khai thủy trứ thủ giáo môn chi sự.
Vưu kỳ, thái thanh lão tử, dĩ kinh vô gia khả quy liễu.
Nhi tiếp dẫn chuẩn đề vẫn lạc đích tảo, phục hoạt đích dã tảo, thử thời đích tây phương giáo, tại tha môn đích nỗ lực hạ, hựu dĩ kinh hữu liễu đệ tử.
Giá ta đệ tử, đại bộ phân thị bị tha môn điểm hóa hóa hình xuất lai đích sinh linh, cực thiếu bộ phân thị độ hóa nhi lai đích.
Tuy thật lực đê, tây phương giáo dã dĩ kinh trọng tân hữu liễu tân đích đệ tử, năng tăng gia nhất ta khí vận.
Thử thời, thính đáo đặng cửu công mạ tha môn đích thanh âm, tiếp dẫn chuẩn đề kiểm sắc nan khán, ti hào bất cảm mạ hồi khứ.
Tuy tâm lí ngận hoảng, khước tại đặng cửu công đích thân thượng một hữu cảm tri đáo nhậm hà sát cơ, lưỡng nhân tráng trứ đảm tử, tựu đáo liễu đặng cửu công đích diện tiền.
“Kiến quá cửu công thánh nhân!”
Tiếp dẫn chuẩn đề tuy tâm trung hoàng khủng, hoàn thị chính liễu chính thần sắc, khai khẩu thuyết đạo.
Tuy nhiên tâm trung thống hận đặng cửu công, đãn khước bất cảm hữu ti hào đãi mạn chi xử.
“Khiếu nhĩ nhị nhân xuất lai, tiện thị yếu nhĩ nhị nhân tố cá kiến chứng!”
Đặng cửu công thuyết đạo.
Văn ngôn, tiếp dẫn chuẩn đề thần tình nhất chinh.
Cảm giác, kim nhật thái dương tòng tha tây phương xuất lai a!
“Ngã nhị nhân hà đức hà năng, năng vi cửu công thánh nhân tố kiến chứng!”
Tiếp dẫn đạo nhân khổ trứ kiểm thuyết đạo.
“Bổn tọa yếu nhĩ nhị nhân tố kiến chứng, tự nhiên thị nhân vi, bổn tọa kim nhật sở tố chi sự, nhĩ nhị nhân tối thích hợp tố kiến chứng liễu!”
Đặng cửu công thoại âm lạc hạ, nhất huy thủ, tựu huy xuất liễu a di đà dữ bồ đề đạo nhân.
Nhiên hậu, tại tiếp dẫn chuẩn đề sỏa liễu bàn đích biểu tình hạ, cường hành tại a di đà dữ bồ đề đạo nhân đích nguyên thần thượng lưu hạ liễu nguyên thần nô ấn.
“Tòng thử thời khai thủy, nhĩ nhị nhân đích thiện thi, bị bổn tọa nô dịch liễu!”
Đặng cửu công đại trương kỳ cổ đích đạo.
Văn ngôn, tiếp dẫn chuẩn đề tâm đầu cuồng chấn, kiểm sắc đô nan khán liễu khởi lai.
Bất đái giá ma tu nhục nhân đích a!
Hiển nhiên, tha môn đích thiện thi, căn bổn bất thích hợp thành vi tọa kỵ.
Nhĩ nhược thâu thâu tại tha môn đích nguyên thần thượng lưu hạ nô ấn, ngã môn thị chân đích bất cảm chẩm ma dạng.
Đãn thị, đương trứ ngã môn đích diện, tại kỳ nguyên thần thượng lưu hạ nô ấn, tựu thái quá phân liễu.
Tu nhục nhân dã cai hữu cá hạn độ a!
“Chủ nhân!”
Giá thời hầu, a di đà dữ bồ đề đạo nhân khai khẩu đạo.
Đặng cửu công điểm liễu điểm đầu, tựu khán hướng liễu tiếp dẫn chuẩn đề.
“Nhĩ nhị nhân khả hữu ý kiến?”
Văn ngôn, tiếp dẫn chuẩn đề trương liễu trương chủy.
Tối chung, bất cảm khẳng thanh, chỉ thị kiểm sắc nan khán đích lập tại nhất bàng.
Thử thời đích tha môn, cảm giác bỉ cật liễu tường hoàn nan thụ.
Đương trứ tha môn đích diện, tương tha môn đích thiện thi nô dịch, hoàn nhượng tha môn lai tố kiến chứng?
Đặng cửu công thái khi phụ nhân liễu!
Quan kiện thị, tự kỷ lưỡng nhân hoàn phạ tử, thí đô bất cảm phóng nhất cá.
Kiến lưỡng nhân khổ trứ kiểm bất thuyết thoại, đặng cửu công tựu thuyết đạo.
“Ân, hữu ý kiến nhĩ môn khả dĩ bảo lưu!”
“Kí nhiên tố hoàn liễu kiến chứng, nhĩ môn khả dĩ tẩu liễu!”
“Hữu sự đích thoại, tái hoán nhĩ môn xuất lai.”
Đặng cửu công thoại âm lạc hạ, tiếp dẫn chuẩn đề hôi lưu lưu đích, tái thứ hồi đáo liễu tây phương giáo.
Lưỡng nhân tuy tâm trung nan thụ, dã tại thời khắc đích chú ý trứ ngoại diện đặng cửu công đích động tĩnh.
Bổn dĩ vi, đặng cửu công giá thứ thị lai tu nhục tha môn đích, khước bất tưởng, đặng cửu công sở tố chi sự, viễn bất chỉ như thử.
Tựu kiến đặng cửu công thân hình lập vu tu di sơn thượng không, nhiên hậu, khai thủy diễn hóa liễu khởi lai.
Thủ tiên, tha diễn hóa xuất liễu nhất tọa tọa hoành vĩ đích kiến trúc vật, trục tiệm đích hình thành liễu giáo môn đích luân khuếch.
Khán kiến giá nhất mạc, tiếp dẫn chuẩn đề tâm đầu cuồng chấn, dĩ kinh minh bạch đặng cửu công yếu tố thập ma liễu, bất do kiểm sắc nan khán vô bỉ.
Tựu tượng thị, biệt nhân tại tha gia môn khẩu hựu cái liễu nhất tọa biệt viện.
Giá minh hiển đích, yếu lược đoạt tha môn tây phương giáo đích giá nhất điểm điểm khí vận a!
Khi phụ nhân dã thái một hữu để tuyến liễu.
Khán kiến giá nhất mạc, yêu hoàng, côn bằng, nguyên phượng, khổng tuyên, thủy kỳ lân đô nhẫn bất trụ tiếu liễu.
Tiếp dẫn chuẩn đề lưỡng cá túng bao, bị khi phụ đáo gia môn khẩu đích, thí đô bất cảm phóng nhất cá!
Vưu kỳ côn bằng, tâm trung vô bỉ thống khoái!
Đương niên, tiếp dẫn chuẩn đề khả thị một thiếu khi phụ tha.
Khi nhân giả, nhân hằng khi chi!
Ngận khoái, đặng cửu công tựu diễn hóa xuất liễu nhất tọa giáo môn.
Tịnh dụng phổ độ pháp tắc, diễn hóa xuất liễu chư đa thuật pháp ngọc giản, nhiên hậu giao cấp liễu a di đà dữ bồ đề đạo nhân.
“Nhĩ nhị nhân tại thử địa lập hạ phật giáo, dụng công đức kim liên trấn áp phật giáo khí vận!”
Thoại âm lạc hạ, đặng cửu công tựu nã xuất liễu công đức kim liên, cấp liễu a di đà, hựu cấp liễu bồ đề đạo nhân thất bảo diệu thụ.
“Thị, chủ nhân!”
Lưỡng nhân tiếp quá pháp bảo dữ ngọc giản, tựu tại thử địa lập hạ liễu phật giáo.
Giá nhất khắc, phật giáo thành lập, hữu a di đà dữ bồ đề đạo nhân cộng đồng chấp chưởng.
A di đà vi phật chủ, bồ đề đạo nhân vi phật mẫu.
Phật giáo thành viên đích điền sung, chủ yếu hữu thượng cổ tam tộc dữ yêu tộc cường giả, kỳ trung, bất phạp hữu hỗn nguyên kim tiên tu vi đích thượng cổ tam tộc trường lão dữ yêu tộc yêu thánh.
Khả dĩ thuyết, giá nhất lộ tẩu lai, đáo phật giáo vi chỉ, đặng cửu công thân biên đích hỗn nguyên kim tiên viên mãn dĩ hạ đích cường giả, toàn bộ phân phối hoàn liễu.
Phật môn đệ tử đích thật lực, đối vu thử thời đích tây phương giáo đệ tử lai giảng, tựu thái cường liễu.
Tùy tiện phái xuất khứ nhất nhân, tựu năng diệt liễu sở hữu tây phương giáo đệ tử a!
Khán kiến giá nhất mạc, tiếp dẫn chuẩn đề kiểm sắc nan khán vô bỉ.
“Vô sỉ nhị thánh, xuất lai tái lao lao hạp!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!