Tựu tại bách gia tranh minh thời, nguyên thủy thiên tôn trừ liễu nhượng tự kỷ đích thiện thi ngọc thanh đạo nhân tả hữu chư tử bách gia, canh thị ý đồ phục hưng xiển giáo.
Hữu liễu tha đích ác thi nhị thanh đạo nhân thị địa phủ phong đô đại đế thân phân đích tiện lợi, bất đoạn cấp xiển giáo đầu khứ cân cước tương đối thâm hậu đích đệ tử.
Đãn thị, na phạ nhị thanh đạo nhân tại vô sổ hồn phách trung tinh thiêu tế tuyển, đầu khứ xiển giáo đích sinh linh, kỳ tiềm lực dã đô một hữu dĩ tiền đích xiển giáo đệ tử cao.
Nhân thử, nguyên thủy thiên tôn khai thủy đả thiên đình đích chủ ý liễu, tha ý đồ tòng thiên đình yếu hồi nguyên tiên đích xiển giáo đệ tử.
Nguyên tiên đích xiển giáo đệ tử, dĩ kinh thị thiên đình thiên thần, tưởng yếu đả phá giá cá quy củ, tựu toán ngọc đế đồng ý liễu, thái thượng lão quân đồng ý liễu, kỳ tha thiên đình tứ ngự khả bất hội na ma dung dịch đồng ý.
Nhân thử, nguyên tiên đích xiển giáo đệ tử, giai bị toán kế đích xúc phạm thiên điều, vẫn lạc hậu, hồn phách trọng tân đáo địa phủ đầu thai khứ liễu.
Na đệ nhất cá khứ địa phủ đầu thai đích tiện thị từ hàng đạo nhân!
Nguyên thủy thiên tôn nguyên bổn dĩ vi, từ hàng đạo nhân trọng tân đầu thai hậu, hội đầu hướng xiển giáo, khước bất tưởng, từ hàng đạo nhân đích giá nhất thế duyên, cánh tại tây phương.
Giá nhượng nguyên thủy thiên tôn giản trực khí bế liễu.
Nhất nộ chi hạ, nhượng nhị thanh đạo nhân vi kỳ đầu liễu cá nữ thai.
Tiếp hạ lai, văn thù quảng pháp thiên tôn dữ phổ hiền chân nhân giá nhất thế duyên, cánh dã tại tây phương.
“Bạn đồ a!”
Nguyên thủy thiên tôn soa điểm bị khí tử.
“Toàn bộ đầu thành nữ thai!!!”
Đáo liễu nhiên đăng giá lí, thiên đình dĩ kinh hữu sở sát giác.
Na phạ ngọc đế tại bế quan, thái thượng lão quân tại thiên đình hựu một hữu thật quyền, đa thị dĩ cứu khổ cứu nan vi do, khứ càn nhiễu hạ giới đích chư tử bách gia, chỉ năng bang tha tố xuất chư đa toán kế.
Nhân thử, tử vi đại đế đặng tú, sát giác đáo thiên đình thần chức đích lưu thất, toàn bộ đô thị nguyên tiên đích xiển giáo đệ tử hậu, tựu phát hiện liễu miêu nị.
Tương thử sự cáo tri lục ngự chi nhất đích bình tâm nương nương.
Nhiên đăng hữu chuẩn thánh tu vi, tuy bị toán kế đích vẫn lạc liễu, đáo liễu địa phủ giá nhất quan, khả bất năng chỉ hữu nhị thanh đạo nhân quyết định liễu.
Nhân thử, nhiên đăng toán thị chính thường đầu thai liễu!
......
Ngọc đế giá đoạn thời gian bị hồng quân hoán khứ tử tiêu cung tiềm tâm bế quan, đối vu thiên đình thần chức đích lưu thất, dã quản bất liễu na ma hứa đa.
Vưu kỳ, giá đoạn thời gian, thiên đình chư đa thiên thần đô tại càn nhiễu chư tử bách gia, ảnh hưởng hồng hoang chúng sinh đích tư tưởng.
Kỳ trung, thiên đình tổng thần y huyền đô nhượng tự kỷ đích ác thi hóa thân quỷ cốc tử, thành liễu túng hoành gia đích sang thủy nhân, tại hồng hoang truyện bá túng hoành gia đích tư tưởng.
Nông gia thị hữu thần nông nhất mạch sang lập.
Đãn thị, chư tử bách gia trung đích y gia, thị thần nông nhất mạch dữ huyền đô đích thiện thi cộng đồng ảnh hưởng.
Thân vi tử vi đại đế đích đặng tú, liên hợp lục áp dữ triệu công minh, nã hạ liễu binh gia dữ danh gia.
Đạo gia dữ âm dương gia, hữu thái thanh lão tử đích thiện thi dữ ác thi truyện bá tư tưởng, quy liễu thái thanh nhất mạch.
Nhi, tiếp dẫn chuẩn đề trừ liễu khiên chế phật giáo, khước thị nhượng tự kỷ đích ác thi sang lập liễu mặc gia dữ tiểu thuyết gia.
Nguyên thủy thiên tôn trứ thủ phục hưng xiển giáo bất thành, nhượng tự kỷ đích thiện thi ngọc thanh đạo nhân khai thủy sang lập pháp gia dữ tạp gia.
Chỉ bất quá, pháp gia dữ tạp gia, hoàn một hữu đại đích quy mô khai thủy truyện bá tư tưởng, vưu kỳ tạp gia, hoàn chỉ thị cá miêu đầu.
Hồng hoang bất đoạn diễn hóa, các chủng lưu phái bị diễn hóa xuất lai.
Các lưu phái gian tương hỗ bài xích, tương hỗ tranh đấu, đồng thời dã tại tương hỗ học tập.
Tựu tại bách hoa tề phóng, bách gia tranh minh thời, giá nhất nhật, hồng hoang thiên địa gian đích linh khí tái thứ bạo trướng.
Nguyên lai, giá thời hầu, ngọc đế chứng đạo vi thiên đạo thánh nhân liễu.
Cật hạ vẫn thánh đan hậu đích ngọc đế, chung quy hoàn thị tại hồng quân đích ảnh hưởng hạ, vị năng tẩu pháp tắc lộ tuyến, trảm khứ liễu lưỡng thi, dĩ công đức chứng đạo thành thánh liễu.
Giá nhất nhật, hồng hoang phí đằng liễu.
Tựu tại ngọc đế chứng đạo thành thánh chi thời, hồng hoang thiên địa gian đích linh khí, bạo trướng liễu nhất nhật chi cửu, tựu tái thứ phong cuồng bạo trướng liễu khởi lai.
“Thiên đạo ý chí tam thứ giác tỉnh liễu!”
Hậu thổ nam nam đạo.
Nguyên bổn thiên đạo ý chí tam thứ giác tỉnh, hồng hoang thiên địa gian đích linh khí canh gia nùng úc, hội diên trường lượng kiếp đích bạo phát.
Na phạ hồng hoang diễn hóa đích tốc độ phi khoái, dã viễn đáo bất liễu hạ nhất khắc lượng kiếp.
Đãn thị, hậu thổ khước thị dự cảm đáo liễu, hồng hoang tức tương yếu phát sinh đại sự.
Thiên đạo ý chí tam thứ giác tỉnh, hồng quân khủng phạ hội hữu đại động tác liễu.
Tương bỉ vu hồng hoang diễn hóa xuất đích chư tử bách gia, hồng quân hữu đại động tác, tài thị chân chính đích đại sự.
Quả bất kỳ nhiên, tại thiên đạo tam thứ giác tỉnh hậu, hồng quân trực tiếp châm đối nhân giáo dữ đạo giáo.
Thuyết thị châm đối nhân giáo dữ đạo giáo, thật tế thị tại châm đối nữ oa dữ thông thiên giáo chủ.
Nữ oa dữ thông thiên giáo chủ giá đoạn thời gian nhất trực tại bế quan, na phạ chư tử bách gia chi sự dã đô vô tâm quá vấn, chỉ thị nhượng nhân giáo đệ tử dữ đạo giáo đệ tử tại trứ thủ khứ tố.
Nhân giáo hữu hảo kỉ tôn nhân hoàng, tại chư tử bách gia trung đích ảnh hưởng pha đại, vưu kỳ địa hoàng thần nông, đối chư tử bách gia đích ảnh hưởng tối đại, dĩ kinh tễ đáo liễu bách gia tiền liệt.
Nhi đạo giáo đích ảnh hưởng, hữu liễu thái thanh lão tử trọng tân sang hạ đạo gia đích ảnh hưởng, tiệt giáo đệ tử trung, đạo giáo canh thị viễn tại kim ngao đảo, thông thiên giáo chủ bất xuất, đạo giáo đệ tử đối hồng hoang ảnh hưởng thậm vi.
Na phạ tiệt giáo hữu đa bảo đạo nhân, vô đương thánh mẫu, quỷ linh thánh mẫu dã trọng tân lập giáo, khai sang đạo giáo phân chi, dã đô tranh chi bất quá, căn bổn tễ bất tiến chư tử bách gia tiền liệt.
Bất quá, chỉ yếu nữ oa dữ thông thiên giáo chủ chứng đạo hỗn nguyên thái cực kim tiên, đối hồng hoang đích ảnh hưởng khẳng định phi thường đại.
Đãn thị, thử nhị nhân nguyên tiên thị thiên đạo thánh nhân, bất vi hồng quân sở dụng, thả tha môn chứng đạo, cực hữu khả năng hội nhượng nhân đạo ý chí giác tỉnh, hồng quân tự nhiên bất hội giá bàn khinh dịch đích nhượng kỳ chứng đạo thành công.
Nhân thử, tại hạo thiên chứng đạo thành thánh hậu, thiên đạo ý chí tam thứ giác tỉnh, hồng quân chung vu hữu liễu xuất thủ đích để khí.
Nguyên bổn, thiên đạo ý chí tam thứ giác tỉnh, hồng hoang thiên địa gian đích linh khí phong cuồng bạo trướng, giá đối hồng hoang chúng sinh lai giảng, tuyệt đối thị thiên đại đích hảo sự.
Khước bất tưởng, họa hề phúc sở y, phúc hề họa sở phục!
Hồng quân nhược thiêu khởi đạo tổ đại chiến, đối hồng hoang chúng sinh lai giảng, tuyệt đối thị đại tai nan.
Giá nhất nhật, hồng quân bất đãn thân tự hàng lâm, hoàn đái lai liễu thiên đạo ngũ thánh.
Giá ngũ thánh, tiện thị thái thanh lão tử, nguyên thủy thiên tôn, tiếp dẫn chuẩn đề dữ hạo thiên ngọc đế!
Ngọc đế chứng đạo thành thánh hậu, triệt để bị hồng quân nã niết, nhượng nhĩ lai chiến, nhĩ vô pháp kháng cự.
Ông!
Hồng quân dữ ngũ thánh thân hình cương cương hiển hiện xuất lai, tựu nhất đồng áp bách nhân giáo dữ đạo giáo.
Nữ oa dữ thông thiên giáo chủ cảm tri đáo đạo tổ chi nộ, tâm trung đại kinh.
Bế quan giá ta thời nhật, tha môn tức tương chứng đạo hỗn nguyên thái cực kim tiên, khước bất tưởng, hồng quân giá thời hầu khai thủy phát nan liễu.
Đạo tổ chi nộ thái quá khủng phạ, vô luận nữ oa hoàn thị thông thiên giáo chủ, khuynh tẫn toàn giáo chi lực, dã vô pháp dữ chi kháng hành.
Ông!
Thân hình nhất động, lưỡng nhân đô hiển xuất thân hình.
“Thông thiên, nhĩ luyện hóa ngã đẳng bổn nguyên, kim nhật nhĩ đích tử kỳ đáo liễu!”
Thông thiên giáo chủ cương cương hiển thân, nguyên thủy thiên tôn trực tiếp nộ hát xuất thanh.
“Nhĩ đẳng khủng phạ bất cận cận vi liễu đoạt hồi bổn nguyên giá ma giản đan ba!”
Thông thiên giáo chủ lãnh trứ kiểm, thuyết đạo.
“Nhĩ dữ nữ oa giai vi ngã thiên đạo bạn đồ, kim nhật lão phu tiện trừ khứ nhĩ đẳng!”
Hồng quân mãn kiểm sát ý, khai khẩu đạo.
Trừ khứ thử nhị nhân, bất đãn năng đoạt hồi bàn cổ nguyên thần bổn nguyên, hoàn năng đoạt hồi nhân giáo dữ đạo giáo, canh thị năng tương nhân đạo đả áp hạ khứ.